«Майн кампф» снова на волне

В мире вновь пробуждается интерес к настольной книге нацистов «Майн кампф». Почему мы продолжаем этот порочный бег по кругу?

В варшавском театре представили постановку по книге «Майн кампф». Режиссер выступил с заявлением о том, что он обнаружил в тексте новый смысл. И актеры должны были цитировать фразы из книги, называя славян, включая поляков, людьми третьего сорта.

Режиссер Скживанек подчеркивает, что он не одобряет нацизм, и содержание «Майн Кампф» в том числе, но он хочет разобраться, почему после всех ужасов Второй мировой войны эти идеи все еще находят сторонников. Чему мы можем научиться, что извлечь, какую пользу из содержания данной книги?

Во-первых, не из данной книги, а из интереса к ней. Корни надо искать в том, как каждый народ вообще ненавидит другой народ. Я не говорю об антисемитизме, относительно которого есть, так сказать общее понимание и общее отношение к нему.

Вообще, практически любой народ — это какое-то эгоистическое самообразование, группа людей, которая естественно предпочитает видеть себя выше остальных. Есть народы, у которых это проявляется больше, есть — у которых меньше. Есть народы, которых веками эксплуатировали, унижали, и поэтому у них это вошло и в их природу. Здесь говорить особенно нечего.

Это все зиждется на общем эгоизме, который практически характерен вообще для всех. Неживая, растительная, животная и человеческие природы — они все основаны на абсолютном эгоизме. То есть каждый заботится о себе и далее по кругу: я, родные, близкие и так далее, потом народ, и уже затем остальные народы и прочее-прочее.

Так что, относительно себя или относительно моего народа, относительно других народов в сравнительной характеристике — здесь уже эгоизм играет вовсю. Всегда ищешь в себе хорошее, а в других — плохое. Это видно по поведению и по позиционированию любых людей в мире.

Усиление интереса к идеям нацизма происходит в поиске оправданий своим обидам, неудовлетворенности от жизни и, как следствие, агрессии.

Понятно, ведь это же эгоизм, ведь это все играет эгоизм. И поэтому, естественно, какое-то поражение, какие-то такие ощущения себя как жертвы, себя как неудачника — они в итоге всплывают и заставляют прийти к новому расчету.

Существует вопрос: при защите своих чувств как жертвы, как неудачника многие становятся агрессорами. Как выйти из этого порочного круга, и есть ли способ поменять сценарий?

Нет. Надо подняться над этим, ничего другого сделать нельзя. Надо подняться над всеми этими проблемами и понять, что проблемы не решаются с помощью такой же отдачи, такой же войной или еще чем-то. Вообще, в принципе, мы видим, что проблемы можно решить только лишь путем каких-то уступок. Только!

Почему, когда людям плохо, они всегда ищут причину вне себя, снаружи, а не в себе?

Ну, как это — признаться себе, что я сам виноват в том, что мне плохо? Эгоизм мне не позволяет. Мы опять возвращаемся к нашей природе, которая не позволяет нам решать задачи на истинном, правильном уровне, чтобы они больше не возвращались.

 Так как же тогда делать уступки, если не признаться себе в своей позиции?

Для этого надо приподниматься выше. А где этому учат? Нигде.

«Майн кампф» точно не учит.

Не только «Майн кампф», возьмите любую современную школу. Возьмите примеры всех наших руководителей в мире. Где вы видите, чтобы кто-то где-то кому-то добровольно — добровольно! — уступал и показывал этим свои добрые, безвозмездные намерения? Ну, где же это будет? Такой человек минуту не усидит на своем посту или троне.

Это камень преткновения многих—многих ситуаций.

Конечно. Поэтому чем выше забирается человек, тем более грозным, тем более жестким он должен быть. А наверху вообще нет чувств, одни голые расчеты: кто, кому, как и как можно сильнее врежет по морде.

Вот что непонятно: человек не соглашается признать свою начальную позицию — что он обижен, что он жертва, что он побежден, что он неудачник. Он сразу поворачивается в сторону оппонента и забрасывает его камнями — мысленно, внутренне. Как ему эту точку А определить, по крайней мере, для себя, и подняться?

Не может, нет. Для этого необходимо воспитание. Для этого необходимы очень серьезные системы предохранения, системы осознания, обслуживания своего эгоизма, которые могли бы его уравновесить, дать человеку в равновесии правильно все взвесить.

Я вообще не вижу таких людей вокруг нас. Тем более, среди тех, которые пробираются к власти. Для них ведь не существует никакого иного выхода, иной цели — только лишь добиться власти любым путем. Если бы можно было, они бы всех убили, отравили, точно по макиавеллиевскому методу.

Мы сейчас затрагиваем такую опасную точку, когда человек подавляет в себе обиды, какие-то страхи, какое-то, может быть, насилие…

Подавлять для того, чтобы потом эта пружина выпрямилась и…

Это опасно.

Это не опасно, так оно и есть! Он только и ждет момента, когда сможет все это отдать обратно одним ударом.

Какой же выход?

Выход — исправлять природу человека. А иначе выхода не будет. Иначе будет каждый раз повторяться тот же «Майн кампф» через определенные промежутки времени.

Как отвратить людей от интереса к этим ужасам нацизма?

Надо объяснять, что все эти ужасы будут повторяться, потому что природу человека мы пока не меняем, и обстоятельства остаются практически теми же самыми, и наш эгоизм сталкивает нас лбами. И это повторяется периодически: накапливается — сталкивается, накапливается — сталкивается. И поэтому у нас нет никакого другого выхода, кроме как распространить в мире методику исправления эгоизма.

Есть такая методика, которая исправляет эгоизм и позволяет человеку со своим личным эгоизмом прекрасно работать с другими эгоизмами — внешними, то есть других людей. И при этом понимать, что он может с ними настолько комфортно состыковаться, что их общие эгоистические тела как бы — не физические, а эгоистические — они в правильной эгоистической связи между собой создадут в итоге свойство взаимной отдачи, поддержки, даже любви. Эгоизм может работать в обратную сторону.

Ничего в этом нет особенного, надо просто понимать, как это делать. Ведь мать эгоистически любит своего ребенка. Нам надо просто понять, что мы близки, очень близки друг другу, относимся к одной душе, что мы навеки связаны. И тогда нам будет легко в объединении достигать любых новых взаимных отношений.