Мы проснулись или это нам снится?

Каббалисты говорят, что когда человеку открывается духовный мир, он понимает, что всю свою прошлую жизнь находился словно во сне. Что это значит?

Иногда нам кажется, что мы живем будто во сне. А иногда сны обладают такой силой и ясностью, что оказывают на нас огромное влияние – больше, чем происходящее в обычной жизни. Настолько глубокие ощущения они в нас оставляют.

Иногда в ночном сне продолжаются события, пережитые днем, и трудно различить, спишь ты или бодрствуешь.

Но, в конце концов, мы просыпаемся!?

Вопрос в том, действительно ли мы проснулись или это нам только снится?

Если посмотреть на нашу действительность, то видно, насколько мы ограниченные. Мы воспринимаем эту реальность в пяти органах чувств: зрении, слухе, обонянии, вкусе, осязании – и больше ничего! А может быть есть еще какие-то способы восприятия реальности, которые нам недоступны? 

Мы лишены даже такого восприятия реальности, которым обладают животные. Например, собака ощущает мир запахов, а змея в виде тепловых пятен. Змея видит картину мира, складывающуюся из теплых и холодных точек, словно из пикселей на экране.

Мы живем в мире, где каждую секунду можно раскрыть что-то новое, и не чувствуем, откуда оно приходит. Вселенная расширяется, развивается вся наша жизнь – видимо это происходит согласно какой-то программе? Обязана существовать программа творения?

Мы видим, что в природе все происходит согласно четким, неизменным законам. И если с нами вдруг происходит какое-то случайное событие, это лишь свидетельствует о том, что мы не знаем, откуда оно пришло. Но можно не сомневаться, что оно было закономерным результатом какой-то формулы.

Я сейчас нахожусь во сне или в реальной жизни?

Это невозможно определить.

Но я вижу вокруг себя комнату, разные предметы, людей?

Во сне ты мог бы видеть и чувствовать то же самое. И во сне, и наяву мы видим какую-то картину и в то время не способны определить, реальная она или нет.

Лишь проснувшись, мы сможем сказать, что до этого были во сне. Но мы живем этой жизнью и пока не просыпаемся. Внутри этой жизни нам снится, что мы то спим, то просыпаемся – и кроме этого мы ничего больше не знаем. А может быть есть более высокие уровни сна и бодрствования? О них и говорит наука каббала.

Изучая каббалу, человек может достичь раскрытия своих глаз, подняться на такую высоту, что ему раскроется вся реальность. Тогда он поймет, что все прежнее время находился как во сне. 

В наше время, в нашем поколении мы обязаны уже проснуться и выйти из того забытья, в котором существуем, не понимая цели своей жизни. Каббала дает нам методику, с помощью которой мы действительно можем проснуться.

Два канала восприятия реальности

Если наши чувства и разум были бы устроены немного по-другому, в иных осях координат, то вся ощущаемая нами сегодня реальность выглядела бы совершенно иначе.

Мы смогли бы проходить сквозь стены, которые   сегодня кажутся нам твердыми. Они вдруг стали бы сквозными, а то, что было сквозным, наоборот,  сделалось бы твердым. Раскрылись бы такие свойства материала в природе, которые нам сейчас не известны.

Неужели вы можете проходить сквозь стены?

Разумеется, нет. Речь идет о том, что человек, изучая науку каббала, раскрывает скрытые явления природы и видит иную картину мира. Он начинает жить также в ней, дополнительно к обычному существованию в этом мире. Он находится сразу в двух каналах восприятия реальности.

Как будто в нашем телевизоре есть два канала. Первый канал – это то, что мы воспринимаем через свои телесные органы чувств. А второй канал – это воспринимаемое через духовные органы чувств, которые называются Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут.

Подобно тому, как у нашего тела есть пять органов ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, так же у нас есть еще пять видов ощущений, относящихся к душе: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут.

И что же мы видим по 2-му каналу?

По второму каналу мы видим другой мир, в котором существует сеть сил, управляющих нашим миром – то есть тем, который транслируется по первому каналу.

Если мы хотим узнать, как действует этот мир, что им движет, какие силы им управляют, где находится контрольный пункт, откуда выходят все решения – то это все находится в духовном мире. Каббала учит нас, как в него войти, чтобы действительно получить возможность управлять своим состоянием, своей жизнью.

Тогда мы проснемся от сна, в котором находились все время. Ведь мы сможем посмотреть на себя со стороны и понять, в каком сне пребываем, если не постигаем высший мир. 

Если мы спим и не видим истинной жизни, то почему нет такого будильника, который пробудил бы нас к ней, словно тот, что будит нас каждое утро ото сна? 

Есть такое пробуждение – в случае смерти. Смерть обрывает наш сон, и нам перестает сниться эта жизнь.

Мир, который мы видим сейчас – это самый нижний из всех миров, хуже которого нет. Но он все же дает нам какое-то ощущение жизни, хотя и очень ограниченное и обманчивое. Можно проанализировать это ощущение, чтобы увидеть его ошибочность.

С помощью науки каббала мы учимся поворачивать свои новые органы ощущения, будто вращая каждый в свою сторону: против часовой стрелки или по часовой стрелке. Таким образом, мы создаем их всевозможные комбинации и можем видеть иные формы мира – другие миры на разных уровнях восприятия реальности. Для этого надо лишь научиться управлять своей природой, своими желаниями. 

Нарисуй себе хороший мир

Есть ли у нас возможность изменить сценарий своей жизни, словно художественного фильма?

Именно это и рекомендует нам сделать наука каббала – стать режиссером фильма своей жизни. За счет своих внутренних изменений мы изменяем ощущаемую нами реальность.

Если мы хотим подняться на другой уровень восприятия реальности, то нам нужно исправить свои желания, усовершенствовать себя: вместо нечистого эгоизма, ненависти к другим – начать приносить добро, становиться лучше. В мере того, насколько мы будем улучшать свои свойства, мы сможем увидеть другой мир.

Но тут не имеется в виду просто стать приветливее к окружающим. Наука каббала учит не вежливому отношению к соседям, а серьезному изменению своей природы.

Нам не нужно ничего менять вокруг – только самих себя. Своими внутренними изменениями мы меняем мир, свое восприятие реальности. Мы начинаем видеть, что вся реальность – это высший свет, наполняющий мироздание.

Ничего нет, кроме этого высшего света. Но каждый из нас видит в нем то изображение, которое сам вырисовывает своими свойствами. Мы сами рисуем свой мир. 

Каббала – это наука восприятия мира

Почему вы говорите, что каждый видит перед собой свою реальность, которую рисует своими свойствами, если мы все видим один и тот же мир?

Мы все сейчас видим один мир, но каждый из нас может изменить ту реальность, которую ощущает. Наука каббала – это методика правильного восприятия. За счет своего внутреннего изменения, я могу привести себя в другой мир и увидеть, что все в жизни происходит хорошо и правильно. Все исходит от сил, продвигающих нас к добру.

Я увижу, что на самом деле, реальность гораздо шире, чем мне казалось, и в ней все продвигается в направлении добра. И это будет не иллюзия и не самообман. Насколько я открываю мир и вношу свет в свою жизнь, такую картину я и вижу перед собой.

Изменяется сама реальность или мое восприятие?

Но реальность, которую я вижу, существует лишь в моем восприятии. Откуда я могу знать, что она действительно существует в такой форме вне меня? Я воспринимаю мир, согласно своим свойствам, но это не значит, что он объективно существует именно в таком виде. Если бы человек обладал другими свойствами, он видел бы мир другим – совершенно другого цвета и формы.

Мы настолько привыкли к реальности, воспринимаемой через наши органы  чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, что она кажется нам истинной. Но это не так.

Человек – это словно прибор с пятью сенсорами, которые настроили на определенные диапазоны, и он привык жить в таком мире. Но если повернуть эти пять регуляторов в другие диапазоны, то мы увидим совсем другую реальность. До такого открытия дошла сегодня наука, а наука каббала говорила об этом еще тысячи лет назад. Потому каббала и носит такое название (слово “кабала” на иврите означает “получение”), ведь это наука восприятия мира.

Власть над реальностью еще при жизни

Если мир такой, каким я воспринимаю его в своих свойствах, то что  случится с ним после моей смерти?

Ответ: Мы должны постараться изменить реальность до того, как умрем. Умирая, человек освобождается от восприятия реальности в физических органах чувств. Если до этого он не обрел ощущение второй реальности, не начал воспринимать ее по своему выбору, то у него нет другой реальности. Поэтому он должен вернуться в этот мир, в то же состояние, и снова получает возможность достичь власти над своей реальностью при своей жизни.

Наука каббала говорит, что если человек выходит из восприятия реальности внутри себя и пытается находиться внутри других, то он начинает видеть мир через них, и тогда видимая  им картина называется высшим миром. Ведь он видит ее органами отдачи, а не получения, глазами любви, а не ненависти,

Начни подниматься над своим телом в любви к ближнему, как к самому себе, и увидишь реальность, находящуюся вне тебя. Это не тот мир, который ты воспринимаешь внутри себя через пять телесных органов ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Ты поднимешься над ними и ощутишь реальность такой, какая она есть в действительности, находящуюся вне тебя, в ее истинном виде. 

До того, ты воспринимал все объекты внутри себя, в той форме, в какой они представлялись в твоих ощущениях. Но если ты поднимешься над собой, то выйдешь за границы своего тела и будешь воспринимать все таким, как есть. Это будет означать, что ты ощущаешь высший духовный мир. 

Сменить сон или совсем проснуться?

Все, что мы видим и можем представить себе, существует только в нашем восприятии, будто во сне. А за счет того, что мы поднимаемся над своими свойствами, мы можем совершенно изменить картину мира.

Получается, что мы можем сменить сон с плохого на хороший?

Цель науки каббала – поднять нас выше этих снов, выше наших физических ощущений. Мы сейчас существуем в какой-то начальной форме, с данными нам органами восприятия, через которые рисуем некоторую картину мира.

Но все зависит от наших сенсоров, за которыми стоит наше эгоистическое желание насладиться, определяющее нашу форму мира. Это то, что нам дано. А кроме того, нам дана наука каббала – методика внутреннего исправления.

С помощью правильного ее изучения и использования мы можем подняться над своими физическими ощущениями, над своим эгоистическим желанием и пятью органами чувств. Таким образом, мы как бы выходим из своего тела, ограничивающего нас в этой материальной реальности, и начинаем ощущать истинную реальность – такой, как она существует до того, как попадает внутрь наших органов чувств.

Это означает, что мы входим в истинный мир, в котором мы видим силы. Раньше эти силы входили в нас и рисовали внутри нас некую картину мира, словно на экране компьютера. Но выйдя из себя наружу, мы начинаем видеть сами эти силы и главное, можем влиять на них.

Выйдя из своего эгоизма, мы можем нарисовать себе другой мир по своему выбору. Ведь мы уже поднялись над своим телом и стали свободными.

 Любовь расширяет этот тесный мир

Вы сказали, что наука каббала – это внутренняя часть Торы? Значит ли это, что каббала относится к религии?

Благодаря изучению каббалы, человек совершенно изменяет свое восприятие реальности и начинает по-другому относиться к привычным для него понятиям. Под Торой понимается использование силы внутреннего света для своего исправления и подъема над сегодняшним восприятием реальности.

Тем, что человек достигает любви к ближнему, он выводит себя из своего тесного и ограниченного мира в просторный и вечный, высший мир. Эта методика позволяет человеку действительно начать жить в совершенно новом мире, а не просто психологически успокоить себя. Он переходит из одного мира в другой – меняет свои органы ощущения, рисующие всю его картину мира.

Что скрывается за стеной этого мира

Самый волнующий вопрос для человека: “Кто такой Творец, распоряжающийся всей нашей жизнью?” Лишь считанные, избранные люди во всей истории человечества смогли раскрыть Творца. Как сделать, чтобы больше людей смогло постичь высшую силу и насладиться этим раскрытием?

Творец раскрыт всем, но для того, чтобы ощутить Его, нужно изменить свою природу. Поэтому и сказано, что “не каждый, кто пожелает раскрыть Творца, сможет это сделать”. Для этого необходима серьезная работа.

Кто же такой Торец? Каждый народ представляет Его по-своему. Тора описывает Его, то сердящимся на нас, то любящим и милосердным. Есть ли у Творца какой-то образ или характер, похожий на нас?

Прежде всего, нам надо определиться с нашим восприятием реальности. Ведь если мы ощущаем какое-то явление, это вовсе не означает, что оно на самом деле существует вне нас. Если же оно существует, то возможно в другом виде, а не так, как нам представляется.

Сейчас мы видим некую картину мира, но если бы мы обладали другими свойствами, то ощущали бы эту реальность совсем в другом виде. Вся она представляется лишь внутри наших органов чувств.

У каждого человека есть зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Самые важные – это зрение и слух. Согласно этим органам восприятия мы улавливаем и строим картину реальности. Она определяется нашими собственными свойствами.

Если бы в нас не были заложены модели восприятия, определенные свойства, мы не ощущали бы реальность. И наоборот, возможно вокруг нас есть множество дополнительных форм в разных измерениях, а не только в трехмерном пространстве.

Нам кажется, что стоит стена, за которой ничего нет, а на самом деле, рядом с нами могут существовать целые миры, наполненные всевозможными обитателями, но мы про них ничего не знаем. Эти миры не задевают нас, не улавливаются нашими органами ощущения, и потому для нас они будто не существуют.

Из всего бесконечного многообразия форм и миров, для нас существует только этот мир. Ведь лишь его мы улавливаем из всей бесконечной реальности.

Творец – это высшая сила, которая находится над нами, то есть сильнее нас, могущественнее, умнее. Как же нам уловить Его? Ведь если мы даже почувствуем Его, то только в своих собственных свойствах.

Первый этап – это продвинуться к восприятию высшей силы. Для этого мне необходимо изменить свои свойства – приобрести дополнительные органы восприятия, позволяющие улавливать Творца.

Как только я ощутил Его, с этого момента и далее, я продолжаю улучшать и совершенствовать свои свойства, чтобы все лучше улавливать Творца, чувствовать Его, понимать, пока не постигну Его всего полностью.

Увидеть мир глазами Творца

Почему для ощущения Творца необходимо изменять свои свойства?

Например, собака ощущает мир через запахи. Собаки почти не видят, и им совсем не важно зрение. Но зато у них необычайно развиты обоняние и слух, которые заменяют им все остальное. Собака слышит, что сделал хозяин за сто метров от нее, и бежит к нему.

Кроме того, у собаки необыкновенно развит нюх. Мы видим, как собаки, бегая по улице, все время что-то вынюхивают. Запахи для них служат картой мира. Поэтому, если я хочу стать ближе к собаке, мне нужно развить в себе такое же обоняние и слух, как у нее. И тогда мы поймем друг друга, сможем общаться на одном языке.

А если бы я захотел увидеть мир таким, как видит его змея? Змеи ориентируются только по тепловым ощущениям. Для них не существует ничего другого: только тепло или холод. Но это ощущение настолько развито в змее, что ей достаточно его для того, чтобы чувствовать весь мир, словно мы видим его своими глазами.

Нам кажется, что если мы видим своими глазами, то больше ничего не требуется. Но на самом деле, есть еще множество дополнительных явлений рядом с нами, которые мы не воспринимаем. Поэтому мы ничего не знаем о них, и довольствуемся тем, что необходимо для существования нашего физического тела.

Так и змее довольно одних тепловых ощущений. Но если я хочу приблизиться к змее, то должен развить в себе дополнительное ощущение тепла и холода. И тогда я смогу ориентироваться с ним даже с закрытыми глазами.

Иными словами, мы все улавливаем согласно своим органам ощущений. Творец обладает такими свойствами, что Он просто проходит сквозь нас – мы Его не ощущаем, словно радиоволны, наполняющие эфир. Нам необходимо сформировать особый орган ощущения, который будет иметь свойства, подобные Творцу.

Если мы хотим понять змею или собаку, то нам нужно развить в себе ощущение тепла и холода, как у змеи, или обоняние, как у собаки. Вот так же нам нужно развить орган ощущений, подобный Творцу, для того чтобы уловить Его.

Все получить или все отдать?

Кто такой Творец? Он совершенно мне не знаком.

Мы не ощущаем Творца, и поэтому нам необходимы объяснения, которые дает наука каббала. Ощутить Творца можно лишь при условии выполнения закона соответствия формы. То есть нам необходимо обрести форму, подобную высшей силе, те же самые свойства, как у Творца.

Свойство Творца – это абсолютное добро, любовь, дарение, что называется одним словом “отдача”. Творец готов отдать все и всем. Мы же обладаем противоположной природой, и хотим получить все, полезное для нас, от всех и как можно больше.

Каждый день в нас просыпаются новые желания, и в каждый миг мы хотим чего-то нового: одного, другого, третьего. В этом заключается вся наша жизнь, чтобы каждую секунду гнаться за новым наслаждением. Поэтому наш орган восприятия, в общем, называется желанием получить, насладиться.

А восприятие Творца называется желанием отдавать, наслаждать. Мы противоположны друг другу. Это уже не человек и змея, которые просто не понимают друг друга, но все же имеют нечто общее. У нас обоих есть глаза, осязание, и поэтому мы видим и чувствуем друг друга, вместе живем в одном мире.

Тогда как с высшей силой мы не находимся в том же мире, ведь она обладает совершенно другими свойствами. Это словно радиоволны, которые проходят сквозь нас, оставаясь незамеченными. Мы не улавливаем их, и потому для нас они будто не существуют.

Но эта высшая сила управляет всем мирозданием, воздействует на него, дает ему жизнь. И более того, она учит нас из поколения в поколение в течение всей истории в процессе нашего развития, называемого эволюцией. В итоге, она приводит нас к необходимости раскрыть эту высшую силу, не оставляя нам другого выбора.

Мы становимся все ближе к этому осознанию, ведь современное поколение поистине нуждается в раскрытии Творца. Иначе, оно просто не сможет выжить. И все это исходит от той же высшей силы – доброй и дарящей, любящей, отдающей. Это она приводит нас к такой драматической ситуации, когда у нас не остается выхода, как только раскрыть ее.

Весь мир говорит голосом Творца

Творец говорит со мной будто на китайском языке, а я учусь, как перевести Его слова?

Сказанное на китайском языке мы, по крайней мере, слышим. А Творца мы даже не слышим. Нам не кажется, что весь мир – это язык Творца.

Мы думаем, что мир вертится сам по себе, по своим законам. Кто-то нас обидел, накричал на нас, а другой сделал нам что-то хорошее – мы не воспринимаем все это как воздействие высшей силы, кроме которой ничего нет.

Весь мир занимается разборками между собой, политикой, будто малыши в песочнице, вечно дерущиеся друг с другом. Но если я хочу понять, о чем говорит Творец, мне нужно представить, что все происходящее в моей жизни приходит от Творца. Есть только двое: я и Творец.

Это будет началом моего правильного восприятия реальности. Я еще не улавливаю ее, но именно так я могу удержаться за конец нити, ведущей к истине. Кроме этой точки единственности Творца, за которую я сейчас держусь, больше действительно ничего нет – нет никого, кроме Него.

Это самая первая точка, с которой я начинаю понимать Его: вне меня есть только Творец, одна сила, одна власть, одно желание. А внутри меня тоже все создано Творцом, кроме желания познать Его.

И даже это желание познать Творца тоже создано Им самим. Но внутри него Он оставил мне свободу выбора, которую я должен развить. И тогда я стану свободным человеком, то есть созданием по имени Адам, что означает “подобный” (домэ) Творцу.

А как же все эти люди вокруг меня?

Нет никаких людей – все только Творец. Это исходная точка правильного восприятия реальности, через которую я могу увидеть путь. А затем мне придется превозмогать разные препятствия и проблемы, все больше фокусируя свой взгляд на Творце, строя с Ним все более глубокие отношения, чтобы понять, как Он говорит со мной.

Он нарочно запутывает меня, чтобы я глубже проник в Него и понял Его свойства, метод. Я впитываю все это от Него и этим строю себя по Его подобию.

Главное, не забывай Его!

Если я представлю, что все происходящее со мной устраивает Творец, то буду все время сердиться на Него. Раньше я сердился на окружающих меня людей, думая, что они виноваты во всех моих проблемах. Если же нет никого, кроме Творца, значит, мне придется ненавидеть Его?

Не волнуйся, это нормально. Не имеет значения, как ты относишься к Творцу – главное, думай о Нем все время, не забывай Его! Не важно, как ты сейчас к Нему относишься: хорошо или плохо – главное, все время помнить о Нем.

Творец хочет, чтобы человек был с Ним в связи: чтобы не Творец искал этой связи с человеком, а человек с Творцом. Человек должен представлять в каждом месте одного Творца – доброго и творящего добро. Это два параметра, два свойства, через которые возможно ощутить Творца.

Вокруг меня есть только Творец, а весь мир – это его внешнее проявление, словно актеры в спектакле, двигающиеся по замыслу режиссера.

Жизнь в объятиях доброго облака

Допустим, я могу представить, что все случающееся со мной, приходит от Творца. Но как согласиться с тем, что все это исходит из Его добра, потому что в основном в моей жизни происходят неприятности?

Это свидетельствует о том, что ты не подобен высшей силе и отличаешься от нее по свойствам. Видимо то, что кажется тебе плохим, Творец считает хорошим. Все зло, которое Он приносит тебе, кажется ему добром.

Творец не может сделать тебе ничего плохого, ведь Он изначально добр и несет благо. Видимо ты просто не понимаешь, что Он с тобой делает.

Я покупаю своему сыну целую библиотеку всевозможных серьезных, классических книг. А он говорит: “Я это не хочу! Почему ты не купил мне компьютер? Я хочу играть в интернете”. Таким образом, я сделал ему плохо с его точки зрения.

С моей стороны, это хорошо, а с его стороны – плохо. От него требуется, чтобы он исправил себя и увидел, что для него хорошо то, что подарено отцом. Вот так и мы – если изменимся, то почувствуем, что наша жизнь полна добра.

Творец все время разговаривает со мной, заботится, посылает мне только добро. Но я не вижу ни то, что все устраивает Он, ни то, что это добро. Над этими двумя точками мне и надо работать, чтобы ощутить, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего благо – что я погружен в доброе облако всю свою жизнь.

Вообще больше никого нет: только я и Творец, наполняющий меня и все вокруг – весь мир.

Это такое самовнушение? Ведь пока я ощущаю себя в злом облаке.

Это не самовнушение, а формирование себя. Мне необходимо достичь таких же свойств, как у Творца, и тогда я почувствую Его воздействие как доброе и благоприятное.

Его свойство – это отдача, любовь, а у меня, наоборот – получение. Если я достигну отдачи и любви вне своего эгоизма, и буду готов отдать всему миру все, что могу – это значит, в конечном счете, я отдаю Творцу. Ведь я уже понимаю, что этот мир не существует – это лишь видимая мне внешняя оболочка Творца.

Если я отдаю миру и стараюсь привести его к той же доброй форме, то возвращаю Творцу то добро, которое Он дает мне. Таким образом, мы становимся с Ним равны, и начинаем ощущать друг друга. Творец ощущал меня и раньше, но теперь я тоже чувствую Его.

Я начинаю замечать Его во всех действиях, во всем, что получаю и чувствую. Я вижу, что во всем действует Он – одна сила, одна мысль, которая все время работает надо мной и постепенно приближает меня к себе все больше и больше. Так я продвигаюсь. В мире остаемся только я и Творец, и нет никого, кроме нас.

Творец – это мысль?

Творец – это мысль и желание, но только потому, что я раскрываю Его и воспринимаю в таком виде, согласно своим свойствам. А что в Нем есть еще, кроме этого – об этом поговорим потом…

Тщетные поиски

Каждый из нас хотя бы однажды, на каком-то жизненном этапе, задавался вопросом о Боге. Когда приходит беда, когда наваливается отчаяние, мы инстинктивно ищем Его помощи или обращаемся к Нему. А с другой стороны, остаемся опустошенными, не найдя контакта с Ним.

Некоторым поиск Бога придает силы, другие видят в нем проявление слабости. Но, так или иначе, этот вопрос, равно как и отношение к нему, играет ключевую роль для человечества в целом и для человека в частности.

На ваш взгляд, есть ли у нас связь с Богом? Контактирует ли Он с нами каким-то образом?

Тема эта крайне сложна. Казалось бы, она должна быть простой, интимной, лаконичной – но в действительности всё наоборот.

Мы можем сказать: “Если бы Бог был, он бы открылся. Зачем Высшей силе порождать и развивать нас, в то же время отвергая, отстраняя и не проявляя публично своей заботы?”

Сама наша жизнь свидетельствует о том, что если и есть Бог, то он отринул нас: “Делайте что хотите”. Такое не пристало высшей, совершенной Силе. Почему бы ей не раскрыться и не рассказать нам, кáк следует жить? Почему бы не обучить нас секретам счастья?

Ведь если она существует, то всё во мне исходит от нее. Однако, имея возможность вернуться вспять, я бы столько всего изменил в собственной жизни, в себе и в своем окружении…

Если Бог ожидает от нас, чтобы мы правильно устраивали свою жизнь, то, по крайней мере, Ему бы следовало объяснить нам, чтó подразумевается под правильным устройством. Объяснить, в чем цель жизни, для чего мы живем в этом мире, прежде чем уйти, и уходим ли куда-то. Причина рождения, причина смерти, причина того, что происходит между ними, – всё это остается безответным.

Мы видим, как наш мир скатывается всё ниже, пока люди обходятся без Бога либо ищут Его во всевозможных религиях и верованиях. Испокон веков Он остается скрыт за завесой неведения.

Возможно, сам этот поиск бесперспективен? Зачем мне пускаться в него? Зачем прикладывать силы, если за тысячи лет существования человеческой цивилизации мы так и не встретились с Богом? Верить можно во что угодно, но где ясное постижение, проявляющееся в ощущениях? Где реальный контакт – материальный или внутренний, рассудочный или душевный?

Еще недавно мы сходным образом искали инопланетные цивилизации. А сегодня уже не уверены, как раньше, в их реальности. Выясняется, что на Земле сложились уникальные условия, каких, возможно, нет больше во Вселенной, – единственный в своем роде комплекс факторов, обеспечивающих наше существование. По идее, если бы этот набор был иным, мы тоже существовали бы иначе. Однако нигде мы не находим какой-то другой формы жизни.

Синица в руках

Одним словом, есть много подходных путей к доктрине наших отношений с Богом. На протяжении истории человечество сформировало множество концепций. Люди поклонялись деревьям и камням, ветру и звездам, Солнцу и Луне, обожествляли самые разные природные феномены.

Сегодня мы, несомненно, меньше погружены в подобные представления, поскольку стали сильнее и лучше понимаем природу. Мы научились властвовать над ней, однако по-прежнему не можем властвовать над собой, над кроющимся в нас злом – собственным эгоизмом.

Современный взгляд на мир отрицает существование высшей силы, накладывающей на нас некие ограничения. Напротив, мы можем делать что вздумается. Пределов нет, красные линии нигде не обозначены – так в чем же она высшая?

Само собой, в принципе, каждый был бы заинтересован раскрыть Бога. Это относится и к самым, казалось бы, счастливым людям нашего мира. Безусловно, у них тоже есть множество вопросов о жизни и ее скоротечности.

Вообще, страстный порыв к Богу заложен в каждом человеке. Но мы отстраняемся или отрекаемся от него, потому что видим: вопросы эти безответны. “Какой смысл вдаваться в них? Лучше уж жить в свое удовольствие по мере сил и возможностей”. Мы стараемся сделать нашу жизнь лучше, счастливее, надежнее – и этим ограничиваемся.

Более того, к Богу, к Высшей силе уже выработано простое и удобное отношение: мы выбираем себе тот или иной вид из общего списка религий и верований и соблюдаем его традиции. Это представляется нам не столько поисками смысла, сколько неким идеологическим “клубом” на период бренного существования. А если и есть что-то там, за горизонтом жизни – будь что будет.

Как правило, люди просто хотят быть причастными к чему-то. Это успокаивает человека – ведь он вместе со всеми, а воздействие окружения обязывает. Да и своим детям он может передать что-то “стоящее”, повлияв тем самым на их воспитание.

Высшие ценности на уровне глаз

Вообще, любая ценность или категория, возведенная в разряд высшей, представляет собой “религию” – включая социализм или либерализм, “свободные нравы” или моду. Человек не может без этого обойтись. Ведь ему все-таки хочется видеть себя идущим к определенной цели, хочется продвигаться к ценностям, которые выше его.

Та же мода предлагает свои “возвышенные” идеалы. Допустим, я хочу купить “Роллс-ройс”. Пускай за него надо вкалывать пять или десять лет – зато потом… Иными словами, мне уже светит какая-то “звезда” впереди.

Это очень важно для ощущения полноценной жизни. Иначе человеку непонятно, чтó он здесь делает. Поэтому мы всегда стремимся поставить себе какую-то цель и зафиксироваться на ней – тогда наша жизнь обустроена. Жена, дети, воспитание, образование… А может быть, физическая подготовка, если я вижу, к примеру, как соседи всей семьей совершают велосипедные прогулки. Вот и появилась цель, которая упорядочит мою жизнь. Или я преданно болею за любимую команду, и весь мой мир вращается вокруг нее.

Таким образом, даже у человека неверующего есть свой “бог”, свой ориентир “высшего порядка”.

И весь вопрос в том, чего конкретному человеку недостает. Ведь всё проистекает из ощущения недостатка.

Большинству людей недостает обычных вещей – и они как-то устраиваются в жизни. Религии, верования, спорт, мода, СМИ, сбивающие с толку и запугивающие войнами, проблемами, кризисами… Человек живет в этом водовороте, и ему есть чем занимать голову.

Незримое присутствие

Однако если во мне пробуждается новое желание, устремленное к поиску настоящего смысла жизни, ее цели и сути, то я должен отыскать что-то действительно особенное, не имеющее никакого отношения к нашей жизни здесь. Это уже не мода, не футбол и не традиционный бог “клубного” масштаба, собирающий людей в соборах и святилищах. Нет, я ищу персональной связи, чего-то очень глубокого, личного, сокровенного. Я сам должен найти это, не доверяя ничьим словам. Это должен быть мой собственный контакт с той Силой, которая определяет и выстраивает мою жизнь, – и ее я называю “Богом”.

Здесь возникает проблема: многие ищут что-то такое, но в итоге не находят ничего.

Как же так? Неужели для нас ничего не приготовлено заранее? Я отчаянно хочу раскрыть для себя Высшую силу, или хотя бы суть своей жизни, я не могу разлепить глаза поутру, зная, что мне предстоит еще один день без подлинной цели, без нетленной основы, без малейших ориентиров, направляющих куда-то. Я должен быть взаимосвязан с общей системой мироздания, в которой живу. Я должен понимать, почему и для чего существую, зачем мне дневной свет и ночное мерцанье звезд. Я чувствую, что во всем этом заложено нечто, что существует некая сила высшего порядка. Я хочу расслышать, различить ее, я ощущаю ее присутствие. Она здесь, она говорит мне что-то, но я не могу настроиться на ее волну…

Испытание

Если человек достигает такой потребности, то приходит к учителю и к методике, с помощью которой действительно начинает раскрывать Высшую силу.

Методика эта непроста – что вызывает у человека удивление. Дело в том, что Высшая сила желает испытать его. Она словно бы говорит: “Я пребываю в противоположных свойствах, существую в противоположных условиях, на законах, полярно удаленных от твоего состояния. И ты должен измениться, чтобы прийти ко мне, ощутить меня. Наполняя весь мир, я скрыта от твоих ощущений. Ты не слышишь, не видишь, не чувствуешь меня даже самую малость. Тебе надо получить новый орган чувств – и тогда ты раскроешь меня. И если ты очень хочешь этого, то я даю тебе учителя, проводника на пути”.

Сердцу не прикажешь

В мире есть множество наставников, каждый из которых устремляет свою паству к божеству того или иного рода. Они повсюду: в религиях, в различных практиках типа йоги, в верованиях южноамериканских индейцев…

К этому следует добавить психологов разных школ и направлений, а также новые концепции, проявившиеся за последние пятьдесят лет.

Однако, исследовав этот спектр, я увидел в свое время, что мое сердце лежит к другому и не может сближаться с их богами.

Мне казалось, что Бога нужно “очертить”, сформировать в себе, – а мне предлагали нечто искусственное, требующее от человека соблюдения различных внешних условий, будь то физические действия, словесные “мантры”, танцы, особый рацион, особое дыхание, особый образ жизни и пр. Всё это относится к нашему существованию в материальном мире – и я не мог такого принять.

Пройдя через “множество рук”, я так никому и не поверил. Почувствовал, что это не наполнит меня. Одной-двух встреч достаточно, чтобы сделать такой вывод. Сначала ты открываешься новому, и оно слегка запутывает, захватывает, обуревает тебя, но последующий анализ и проверка обнаруживает, что это тебе не по сердцу.

Наука наук

В итоге я пришел к науке каббала и сразу же почувствовал: она говорит о том, перед чем капитулирует мое сердце. Здесь я действительно могу найти контакт с Богом – иными словами, с Высшей силой, причем той самой, которую искал.

Наука каббала определяет Бога следующим образом: “Нет никого, кроме Него”, “Добрый и Творящий добро”, “Наполняющий мир”. Он есть всё, и человек обладает возможностью постичь Его согласно закону подобия свойств – но только при условии, если поднимается до Его природы.

Говоря иначе, ты можешь раскрывать Его только в мере своего равенства, подобия Ему.

Мне было 33 года, когда я открыл для себя науку каббала. Ранее я профессионально занимался научной деятельностью – и здесь увидел, что каббалистическая методика соответствует традиционной науке, а также психологии и философии. Каббала охватывает все серьезные, солидные концепции и достижения человека в этом мире – и правильно использует их.

В целом, каббалистическая методика научна – она базируется на эмпирическом наблюдении: “Руководствоваться можно только тем, что видишь”, “Чего не раскроем, того не узнаем по имени и слову”.

Здесь нет веры в общепринятом понимании этого слова. Всё обусловлено постижением, а постижение – это максимально ясное, глубокое и достоверное знание, которое я обретаю.

Готовность к переменам – в себе

И все-таки, можно ли установить связь с Богом без методики?

Нет. Напротив, вся каббалистическая методика для того и предназначена, чтобы установить с Ним связь.

Но ведь сказано, что Бог напрямую говорил с Авраамом?

Чтобы понимать первоисточники, нужно сперва изучить язык, на котором они написаны. Я имею в виду не иврит, а так называемый “язык ветвей”. Человеку нужно изменить внутренние свойства, свое отношение к жизни, к окружению. Весь мир он должен принимать как средство перемен в себе: “Все созданы для меня – чтобы с их помощью я менял себя сообразно Богу”.

И вот тогда, правильно используя весь мир, я постепенно уподобляю Богу свои желания, свойства, устремления – и вхожу в контакт с Ним.

И напротив, если связь с Ним не базируется на внутренних переменах, то она мнима, воображаема.

Ведь мы живем в мире, подчиняющемся четким законам. И общий закон мироздания называется “законом подобия свойств”: я способен воспринимать что-либо в любом из пяти своих ощущений или вне их, в “шестом чувстве”, только если оно чем-то подобно ощущаемому явлению. Я улавливаю что-либо и кого-либо, а этот внешний фактор ощущает меня, лишь в том случае, если у нас с ним хотя бы отчасти общая природа.

Однако не все готовы к такому. Многие готовы были бы раскрыть Бога, поскольку это откроет им цель и изменит всю жизнь, покажет, что в ней хорошо, а что дурно. Изменится вся шкала их приоритетов, проявится итог их жизни в этом мире…

Однако, когда дело доходит до реального расчета требующихся для этого усилий, 99 процентов возвращаются к обычной жизни и лишь единицы продолжают путь, пока не достигают подобия свойств, раскрывая тем самым Бога.

Тогда-то, наконец, я и Он оказываемся вместе.

Итак, Бог есть. Действительно существует Высшая сила, властвующая над всем. Каждому из нас она предоставила возможность познать, понять себя – путем изменения собственной природы. И программа этого изменения называется “наукой каббала”.

На берегу океана мудрости

Заоблачные хранилища?

В последнее время мы всё больше слышим о способах коммуникации с высшими силами, с информационным полем Вселенной.

Один из современных подходов, обещающих такой коммуникационный канал, называется “ченнелинг”. В его основе, по определению, заложено понятие о более высокой реальности, с которой мы выходим на связь.

По аналогии, можно привести в пример облачные хранилища данных, предоставляющие удаленный доступ к своему содержимому.

Здесь открывается богатое поле для фантазий – настоящая “целина”, которую возделывают у нас на глазах. На эту тему написаны десятки книг, она вызывает живой интерес. Есть ли в ней зерно истины? Существуют ли “облака” более высокого порядка? Можно ли ввести пароль и войти в некую систему общемирового знания?

Место, в котором мы существуем, несомненно, содержит огромное количество знания. По мере своего развития мы подключаемся к этому “хранилищу”, подпитываемся оттуда и продвигаемся в жизни.

При этом мы открываем что-то новое для себя, о чем ранее не знали. Но, с объективной точки зрения, явления эти нельзя назвать новыми. Они существовали в природе с момента образования Вселенной или с более поздних этапов развития. Мы не изобретаем новшества, а постигаем сущее.

Вот почему Ньютон сравнил себя с ребенком, который играет на морском берегу, “находя время от времени камешек поглаже или раковину попестрее, чем прочие, в то время как великий океан истины расстилается предо мной неисследованным”. Такова мера наших знаний о Вселенной. Вся наша наука – это точечные попытки коммуникации с океаном мудрости.

Зашоренные собственной природой

В сущности, мы почти ничего не знаем о себе, нам неизвестен механизм нашего восприятия реальности. Мы понимаем лишь, что картина, предстающая у нас перед глазами, чрезвычайно ограничена нашими органами чувств.

Этот диапазон настолько узок, что мы даже представить себе не можем качественно иные ощущения. Нам бы и хотелось расширить горизонты, но, по природе своей, мы не просто нуждаемся в “добавках”, как собака не нуждается в пятой ноге.

Зрение, слух, вкус, обоняние и осязание ограничивают меня своей кажущейся достаточностью. Как следствие, я вижу крохотный фрагмент величественной картины, пронизанной бесконечными частотами и бесконечной информацией. Да и этот фрагмент искажается многочисленными “завесами”, прежде чем обрисоваться в моем ощущении.

По сути, речь вообще не идет о внешней действительности. Когда я вижу перед собой дерево, мои глаза на самом деле воспринимают не его, а волны, данные которых проходят во мне через электрические и химические “преобразователи”, пока не очерчиваются в виде той формы, которая называется “деревом”. Я понятия не имею, чтó находится снаружи, вне меня, и есть ли там, вообще, что-то или “дерево” есть часть меня.

Тема коммуникации с некими силами или явлениями полна безответных вопросов. Проблема в том, что здесь нечего исследовать, здесь даже не подискутируешь, поскольку у нас нет возможности находиться вне своих органов чувств.

И потому “ченнелинг” – это, что называется, “дикая территория”, где каждый может декларировать что ему вздумается и ничья правота не доказуема “по определению”.

В истории было много людей, искавших каналы связи с высшими силами. По сравнению с прошлыми периодами расцвета, сегодня эта сфера выглядит довольно скромной, но всё еще приносит доход.

Зарождение души

Персональный доступ в высшие сферы?

На дворе 21-й век, однако и сегодня немало людей увлечены идеей о канале связи с некоей высшей реальностью. Спиритические сеансы уступили место “контактерству” и прочим “сверхъестественным” коммуникациям.

Некоторые предприниматели не заключают сделок, пока не посоветуются со своим личным “медиумом” или “прорицателем” и т.п. Люди, крепко стоящие на ногах, ворочающие миллиардами, имеющие экономическую или военную власть, занимающиеся научными исследованиями, все равно верят в возможность связаться с высшими силами, узнать будущее, и вообще, получить какую-то информацию из “доверенных” источников.

Мы поддаемся этим надеждам потому, что на самом деле не знаем и не понимаем мира, в котором живем.

И здесь наука каббала предоставляет нам возможность познать скрытую часть – духовный мир. Познать его – значит сформировать новые органы чувств, помимо пяти телесных. В дополнение к этим “животным” ощущениям я могу создать в себе качественно иные органы зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания, называющиеся: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут.

С их помощью я начну ощущать действительность уже не телесным образом. И ощущения, которые я в них испытаю, станут для меня тем, что называется “душа”.

Сменить вектор

Какая именно часть меня будет воспринимать новую реальность?

Этой части еще нет, ее нужно создать.

Сегодня картина мира, моего окружения и меня самого обрисовывается в желании наслаждений. Это неизбывное стремление наслаждаться “встроено” в меня изначально, и ничего другого у меня нет. Я хочу получать удовольствие от всего, что мое желание способно распознать.

В пяти своих органах чувств я воспринимаю материальную жизнь: Вселенную, Землю, семью, друзей, коллег и т.д. Всё это проявляется во мне нынешнем.

А кроме того, я могу сформировать нечто новое – пять дополнительных органов чувств, действующих уже не силой получения, не в желании наслаждаться, а в желании наслаждать, любить, давать, заботиться о ближних.

Если я обрету такое желание и начну развивать его, то внезапно обнаружится, что и оно, подобно материальному желанию, базируется на пяти органах чувств. Только все они обращены наружу, к любви и отдаче, тогда как мои нынешние работают на поглощении внутрь.

Суть здесь в том, что новые внешне-ориентированные ощущения не сопряжены со мной обратной связью, и в их векторе на отдачу, в движении из себя наружу я ощущаю, раскрываю высший, духовный мир. Это и есть моя душа.

Если в пяти эгоистических органах чувств я воспринимаю материальную, телесную жизнь, то в устремлении к отдаче и любви я начинаю воспринимать духовное бытие.

На духовной волне

Если я изменю себя так, чтобы “настроиться на волну” духовного мира, какую информацию оттуда я смогу получать?

Там я получаю информацию о реальности, лежащей вне меня.

И, контактируя с ней на принципах отдачи, я обнаруживаю, насколько ограничен в своей нынешней материальной действительности. Здесь я получаю, в конечном счете, мизерную информацию очень узкого спектра, которая, к тому же, обнуляется со смертью материального тела.

С другой стороны, в духовном я выхожу наружу из себя самого, не завишу от своего тела и ощущаю вечную, неограниченную, совершенную жизнь.

Прежде всего, вся реальность, включая наш мир, становится для меня “круглой”, интегральной, глобально взаимосвязанной во всех своих частях, без всяких допусков. Отсюда я начинаю движение к единству, миру, покою, совершенству всей действительности, всех людей.

Таким образом, именно постижение духовного мира ведет нас к миру на Земле.

Что вы подразумеваете под “духовным миром”?

Систему нашей взаимосвязи, в которой все мы сопряжены между собой. Духовный мир – это общая сеть, проникнутая абсолютной взаимностью. Все люди находятся в ней, в ее узловых точках, причем каждый зависит от всех, и все – от каждого. Это открытие создает во мне совершенно иное отношение к жизни.

Сердце настежь

Библиотека желаний

В свое время знаменитый психиатр Карл Густав Юнг, основоположник аналитической психологии, обозначил три уровня психических явлений: бессознательное, сознательное и сверхсознательное.

Под последним он понимал коллективное бессознательное, объединенное общее сознание. Его называют иногда “космической библиотекой”. Медиумы самых разных сортов пытаются связаться с ней, чтобы почитать ее “книги”. Возможно ли такое на самом деле?

Это происходит иначе. Мне незнакома схема с “библиотекой”, содержащей мировую информацию.

В действительности я раскрываю систему связи между нами – всё более исправную по мере собственного исправления, которое позволяет мне правильно действовать в качестве ее части.

Ну что ж, назовите это “библиотекой”, рассудочной, чувственной – не суть важно.

В таком случае, где именно кроется всё это знание? По каким каналам течет информация?

Знание заложено во взаимосвязи, в отдаче и любви, в поручительстве и единстве между нами. Информация течет по нитям этой общей сети. Она охватывает также неживую, растительную и животную природу, но уже на уровне ощущения, постижения, восприятия, данных, не относящихся к материи.

Речь не о камнях, деревьях, животных и человеческих телах. Информация течет между желаниями.

Утренние цветы

Каждое создание, в конечном счете, – это желание наслаждаться, получать удовольствие. И если человек производит на себя сокращение (цимцум), желая быть не получающим, а дающим, если именно так он хочет относиться к действительности, к общей сети, связующей его с другими, – тогда он выходит к раскрытию, обнаруживает эту сеть и видит, кто в ней подобен ему.

Проявляются Авраам, Ицхак и Яаков, рабби Шимон и рабби Акива, Бааль Сулам и Рабаш, Рамбам и Раши, даже некоторые товарищи по группе и еще множество других. Многие тысячи в этой системе, в этой сети уже пронизаны взаимосвязью.

Остальные же пока замкнуты в себе, как цветы перед рассветом. Они еще не открылись.

Зато “на заре”, распускаясь, подобно утреннему цветку, человек видит подлинную реальность, поток информации между желаниями. Перед ним уже не телá, а именно желания, сосуды души каждого – и их он называет по именам.

В целом, это одно желание, поделенное на множество частей, взаимосвязанных между собой в единой интегральной сети. Некоторые частные души в ней уже исправили себя, частично или полностью, и они пребывают с другими во взаимной отдаче и любви. А другие пока закрыты, они еще не развились, еще “варятся”, “созревают” внутри, пока не произойдет что-то – и они распахнутся.

Когда человек “распускается”, что это ему дает в жизни?

Он видит весь мир от края до края, видит и понимает происходящее в общей сети и, как следствие, то, что происходит в нашем мире, до последней детали: почему кто-то что-то подумал, кто-то что-то сделал и т.д. Но другие не замечают этого по нему – ведь они еще закрыты.

Как же раскрыть свой “цветок”?

Распахни свое сердце.

Чтобы время не утекало сквозь пальцы

В наше время большинство людей чувствуют, что время будто утекает у них сквозь пальцы. Мы занимаемся срочными, неотложными делами, а самое важное оставляем на потом. Как правильно использовать время, чтобы реализовать каждую минуту оптимальным образом? Есть ли такое понятие “бесполезная трата времени”?

Разумеется! Но все это относительно. Человечество развивается на протяжении истории в течении многих тысячелетий. Возникает вопрос: могу ли я развиваться быстрее, чем мое поколение, ускорить время, будто перепрыгнуть через десятки лет? Если нет, то могу ли я успешно реализовать время в своем поколении?

Я живу в тот период времени, в котором родился. Могу ли я использовать это время самым эффективным образом? И что значит “самым эффективным”?

Скажем, я могу заполнить свою жизнь удовлетворением основных желаний – к пище, сексу, семье, богатству, славе и знаниям, присущих каждому человеку в определенном сочетании, в зависимости от того, какую важность он придает каждому из них. Этим сочетанием шести желаний, определяющим цели в жизни, мы и отличаемся друг от друга.

Но если говорить о реализации моего общего желания, в котором, допустим, есть 10% желания к пище, 20% – к сексу, 10% – к семье, 20% – к деньгам, 40% – к власти и знаниям, то возникает вопрос: остаюсь ли я в тех же желаниях, с которыми родился? Мы видим, что нет. Мои стремления зависят от общества, в котором я нахожусь, от меры его влияния на меня.

Я могу использовать свои свойства, наклонности и желания согласно окружению. То есть окружение влияет на то, каким образом я буду использовать все свои наклонности, чтобы достичь наслаждения. Ведь желания к пище, сексу, семье, богатству, почету и знаниям – это источники наслаждений, с помощью которых я хочу наполнить себя. Ведь я, по своей сути, – желание насладиться.

Вопрос в том, насколько общество, в котором я нахожусь, воздействует на меня. Окружение может вдруг настолько возвеличить во мне желание к науке, или к власти, или к деньгам, что пища, секс и семья потеряют для меня былое значение, и я буду использовать их только для того, чтобы достичь славы или власти. А может быть наоборот.

Зависит от общества, как человек реализует себя. Хотя его природные наклонности очень важны, и на протяжении времени они все же направляют человека к определенной нише, свойственной для него.

Но тут всегда происходит борьба между личностью и обществом. Личность желает реализовать себя как можно больше с помощью общества, а общество хочет поглотить личность и использовать ее для своего блага, и насколько возможно вообще не принимать личности в расчет. Ведь личности не имеют для общества собственной ценности, имеет значение только то, насколько они включаются в него.

Если я хочу управлять своим временем, то обязан быть как можно более развит и в личностном, и в общественном плане, поскольку только в связи между ними или на их границе я найду свою оптимальную самореализацию.

Ведь я должен чувствовать, куда стремится общество, какова его цель, и куда устремляюсь я согласно своим природным наклонностям, какой была бы моя цель, если бы я мог изменить весь мир себе во благо, и что может быть в связи между мной и обществом, как я реализую себя с помощью общества в целом, в котором нахожусь.

Это означает, что я собираюсь управлять временем своей жизни, реализовать его самым эффективным образом.

Подняться над временем

Подлинная реализация человека заключается в том, что он обретает новую жизнь, жизнь в отдаче, в дарении, когда он раскрывает, что сила, наполняющая мир, – это сила любви и отдачи.

Многие из пожилых людей в конце своей жизни обнаруживают это, и тогда сожалеют, что не отождествляют себя с этой силой.

Поэтому надо обучать людей, что действительно вечная, новая жизнь находится там. И тогда даже в молодом возрасте человек будет знать, что ему предстоит, как стоит использовать время. Ведь правильная реализация времени заключается в том, чтобы привести себя к уровню существования выше времени. Время дано именно для того, чтобы подняться над ним.

Это достигается правильным служением обществу, когда и человек полезен обществу, и общество полезно ему, и тогда оба они – и человек, и общество, поднимают себя над временем.

Необходимо понять, что время – это ощущение в нашем теле, а вне тела времени не существует. Время – это очень субъективное, внутреннее восприятие человека, поскольку так функционирует наш организм, и согласно частоте дыхания, биению сердца, скорости метаболизма мы измеряем время, то есть согласно жизни нашего животного тела.

Если же я отключаюсь от жизни своего физиологического тела, то могу поднять себя к иной оси времени. Это уже не время, а количество действий, которые я способен выполнить каждый раз. И тогда это совершенно не зависит от времени.

Это трудно представить, но такое измерение существует. Даже согласно Эйнштейну время относительно. Можно много говорить о времени: когда оно прекращается, когда изменяется, как можно растянуть его или сжать.

Наше психологическое время полностью зависит от животного тела. А если мы хотим подняться из этого тела на следующий уровень – уровень нашего духа, нашего осознания, то можем отключиться от времени нашего тела.

Тело продолжит жить, но мы обретем для себя дополнительную систему восприятия, поглощения и выделения, и на входах и выходах этой системы начнем ощущать жизнь в понятиях времени, измеряемого только согласно действиям отдачи и получения, а не оборотам стрелок часов или вращениям Земли и небесных светил в космосе. Это совершенно не связано с моей жизнью, ведь я гораздо сложнее и возвышеннее этих вращений, отмеряющих мне время и жизнь.

Если бы молодость знала…

Наш мир разделен на четыре категории: неживая, растительная, животная природа и человеческий уровень – не в его материальном воплощении, а в духовной сфере. Ведь чем мы отличаемся от животных? – Своей внутренней сутью, своим внутренним развитием, а физиологически мы принадлежим к тому же животному миру.

Поэтому нам надо выйти также за пределы понятий времени, движения и пространства, присущих трем этим уровням – неживому, растительному и животному, и жить на ступени человека. Эту ступень мы пока еще не постигаем, но она ждет нас.

Глядя на прошлое в конце своей жизни, пожилые люди сожалеют о времени, растраченном в бесполезной гонке за материальными наслаждениями. Они начинают чувствовать, что сила, наполняющая мир, – это сила отдачи и любви, и сожалеют о том, что слишком тяжело работали, и не уделяли достаточно времени детям, семье и друзьям.

Что же чувствуют старики, оглядываясь в прошлое, чего не раскрывают молодые, перед которыми – вся жизнь? Что это за жизненная мудрость, которую обретают пожилые и потому сожалеют о потерянном времени, а молодые в начале своей жизни о ней не знают?

У пожилых и молодых есть разница в средствах наслаждения и в источнике наслаждений. Молодые думают, что источники наслаждений – это пища, секс, семья, деньги, почести, знания, и каждый желает их достичь. А пожилые люди уже понимают, что во всем этом нет подлинного наполнения. Есть материальные наполнения пищей, сексом, семьей, богатством, славой, знаниями, но истинное наслаждение кроется только в доброй связи между людьми, в любви, в искренних отношениях. И об этом они сожалеют – что недостаточно вкладывали в то, чтобы достичь такой связи, наслаждаться ею и наслаждать других.

Поэтому интегральное образование должно дать людям не только знание об этом, но и доказательства, ведь молодые не слишком хотят прислушиваться. Для них вся жизнь сейчас состоит в том, чтобы получить как можно больше наслаждений, заложенных в их внутренней программе – пища, секс, семья, деньги. почести, знания. А на самом деле истинное наслаждение не зависит от времени, не ограничено пространством, – это только лишь искренние отношения между людьми, любовь к ближним.

Подлинное наполнение человек ощущает лишь в том случае, если связывается с остальными людьми и в связи между ними они начинают раскрывать искренние отношения, взаимную отдачу. Тогда в этой связи они раскрывают ощущение вечной жизни, а это уже относится к ступени человека, выше животного уровня. Эта ступень не находится в нашем мире, мы должны распознать ее, выстроить, сформировать ее и жить на ней. Ведь она связана не с нашим телом, а с новым осознанием, с новой “матрицей” восприятия.

Что вы можете посоветовать молодому человеку, если он хочет управлять своим временем? Чем ему больше всего стоит заниматься в жизни?

Делать лишь необходимое для материальной жизни, а все остальное время посвятить реализации духовного уровня, ступени Человека – отдачи и любви.

Как правильно использовать время: прошлое, настоящее и будущее? Стоит ли нам ловить текущий момент, чтобы жить только здесь и сейчас?

Если бы мы чувствовали только этот момент, а не прошлое, настоящее и будущее, то либо поднялись бы выше времени, либо умерли. Одно из двух.

Мертвые свободны от ощущения времени и не ощущают его изменений, но это не та свобода, которую ищет человек. Животные и растения как-то ощущают прошлое, настоящее и будущее, и даже в неживом камне откладывается память о том, что с ним происходит. Хоть мы не знакомы с этими явлениями, но камень ощущает внешние воздействия на себя и видимо как-то воспринимает прошлое, настоящее, будущее согласно своему сопротивлению влиянию извне.

Поэтому чувствовать лишь одно из трех времен означает потерю ощущения жизни. Но интересно не это, а подняться выше ощущения прошлого, настоящего, будущего и взять власть над ними, то есть управлять проходимыми мной процессами. Нужно выяснить, как я могу управлять прошлым, настоящим и будущим в форме воздействий на меня из некого внешнего источника.

Если я объединяюсь с этим источником, изучаю его, то начинаю властвовать над тремя временами и превращаюсь в господина времени, в хозяина своей жизни. Я могу свободно перемещаться из прошлого в настоящее, будущее и обратно из будущего в настоящее и прошлое. Я могу подняться совсем выше них и больше от них не зависеть.

Я сам буду изменять время, а не время изменять меня. И все это зависит от того, как я смогу преодолеть свое желание насладиться – тот самый орган, которым я ощущаю изменение времени. Если я поднимаюсь над своим эгоистическим желанием и становлюсь совершенно свободным от него, то перестаю ощущать прошлое, настоящее, будущее как свою жизнь.

Спрашивается: с чем тогда я ассоциирую себя? Мне нужно знать всю временную ось развития своего желания: как оно было создано, как изменялось и какой формы должно достичь. Для того, чтобы узнать все это, мне необходимо подняться на другую ступень, называемую программой творения.

У любой вещи в мире есть свое прошлое, настоящее и будущее, то есть причина и следствие. Я всегда должен обращаться к причине и тогда легко смогу исследовать и увидеть все следствия. Если мне точно известна причина, то даже еще не видя результата, я уже буду знать, что произойдет. В причине уже заложена будущая форма всех ее следствий.

Таким образом, я прихожу к самому главному вопросу своей жизни: “Где ее источник? Откуда я пришел? Что такое человек? Кем я был создан? Какая сила мною управляет и к какой цели ведет?”

Если бы я смог ответить на все эти вопросы, то смог бы управлять своей жизнью и освободился бы от пут времени.

Почему многие люди пытаются жить одним сегодняшним днем, текущим мгновением, концентрируясь на нем всеми своими мыслями и не позволяя им убежать в прошлое или в будущее?

Так действует защитная сила нашего организма, которая направляет нас только к наслаждениям. В каждый миг я хочу наслаждаться в оптимальной форме, то есть прикладывая минимальные усилия и энергию, получать максимальное удовольствие. По такому принципу мы живем.

Проблема лишь в том, что видимо внутри природы заложена программа, согласно которой мы переживаем большие проблемы при таком подходе к жизни. Если мы стремимся лишь к получению удовольствия, то в результате всех усилий удержаться в такой форме, получаем удары, которые заставляют нас изменить свой подход.

Я не могу закрыть глаза и не думать о том, что со мной будет, как говорится: “Будем есть и пить, ведь завтра умрем”. Ведь это “завтра умрем” становится настолько угрожающим, что я уже не могу наслаждаться сегодняшним днем.

Здесь все зависит от уровня развития человека и всего человечества. Мы достигаем такого развития, когда будущее становится нам очень важно, не меньше настоящего. Мы не сможем сбежать от мыслей о нем или принять какой-то наркотик, чтобы жить только сегодняшним днем.

Нам никуда не скрыться от завтрашнего дня. И тогда нам придется изучить источник жизни и ее цель. Но пока мы еще пытаемся ускользнуть, мы еще не осознали, что это не поможет.

Ведь воспитывая своих детей, мы не скажем им, что главное выжать максимальное наслаждение из текущего мгновения, а дальше хоть потоп. Мы знаем, что так невозможно и не приведет к счастливой жизни. Им придется раскрыть глаза и знать, куда они идут, что сулит сегодняшний и завтрашний день. Такое же зрение нам нужно открыть и в самих себе, только еще более широкое.

А что дают методики, обучающие жить настоящим мгновением?

Такие методы опускают человека до животного уровня. Ведь животное ищет лишь как насладиться в каждое мгновение своей жизни, и поэтому не очень думает о будущем.

У животных есть естественные способности к ощущению будущего: они заранее чувствуют приближение цунами, взрыв вулкана, землетрясение. Они тонко чувствуют природу, изменение климата. Но это очень ограниченный, природный инстинкт. Человек видит гораздо больше, и нам надо воспользоваться этим, чтобы не обрекать себя на жизнь в страданиях, а также не оставлять своим детям, следующему поколению, такой мир, в котором они будут мучиться.

Если посмотреть на жизнь более зрелым взглядом, то у нас нет выхода: мы обязаны узнать программу жизни и развить в себе способность постижения будущего.

Обычно будущее пугает человека своей неизвестностью, ведь он не способен им управлять. Но речь идет не просто о постижении будущего, а о получении инструментов, которыми мы сможем управлять будущим словно настоящим. Мы станем хозяевами своему будущему.

Наша будущая форма развития – соединиться как вся природа в интегральной форме. Неживое, растения и животные находятся в глубокой, естественной связи между собой. А люди из-за своего эгоизма поднялись выше животной ступени. Именно эго, желание насладиться дает нам ощущение ближнего, всех видов и родов существ, предстающих перед нами отсюда и до края вселенной, всех деталей реальности на Земном шаре.

Это ощущение ближнего нам нужно использовать, чтобы восполнить его до правильного отношения и вернуть себя в одну систему, в которой все связаны друг с другом и взаимозависимы. Навстречу этой цели развивается наше поколение, оказываясь запертым внутри замкнутой и полностью взаимозависимой системы.

Жизнь и естественное развитие обязывает нас восполнить связи между нами. Неживая, растительная и животная природа естественным образом замыкаются внутри одной сети – вся экология, вся природа. А человек является исключением, пытаясь действовать так, будто для него нет никаких ограничений, и он не обязан включаться в ту же общую интегральную систему, в которой все связано.

Человек обязан увидеть глобальность природы и то, что его желание насладиться отрицает все эти законы. В самом желании нет ничего плохого – плохо его эгоистическое использование, только ради самого себя. Ведь я не принимаю во внимание свою зависимость от всех окружающих.

Сегодня выходит, что я завишу от всего мира: с точки зрения технологий, промышленности, снабжения, нефти, газа, воздуха, что ни возьми. Выходит, что если я хочу достичь спокойной, хорошей жизни и каждое мгновение наслаждаться, то должен завязать добрые отношения со всеми окружающими.

Разве это не плохо, если хочешь каждый момент наслаждаться?

Плохо не само наслаждение, а то, как я использую его на один краткий момент. Сейчас можно его схватить – я хватаю, можно украсть – краду, можно обмануть – обманываю, можно ни о ком не думать, кроме себя – я так думаю. Я использую свой эгоизм очень ограниченно и задеваю других, что в итоге возвращается ко мне, поскольку мир круглый.

Мы не способны сделать хорошо самим себе, если не делаем хорошо ближнему. Ведь мы находимся в одной, интегральной, аналоговой системе, в которой все зависят от всех. Нужно понять, пока в простой эгоистичной форме, что совершая добро для других, мы совершаем добро самим себе.

Заключая со всеми соглашение о взаимной дружбе и даже любви, я гарантирую себе наслаждение от этого момента и до конца жизни. Если я включаюсь в других, а они в меня, и мы превращаемся в одно желание, в один замысел, в одно взаимное действие, в котором все зависят от всех, то понятие времени исчезает.

Чему я должен научиться на опыте вчерашнего дня?

Я должен увидеть, что вчера был в плохих отношениях с другими и какой ущерб нанес этим себе. Без осознания зла не может быть доброго продолжения. Я должен увидеть, как своим близоруким эгоизмом нанес вред себе самому. Ведь я повредил другим, не почувствовав, что мы с ними – одно тело.

Отныне и далее я решаю, что буду нести только добро, как себе, так и всем остальным, как сказано: “Возлюби ближнего как самого себя”. Я достигаю осознания зла своей эгоистичной природы и решаю подняться над ней. Так я поднимаюсь над собой и перехожу в других, то есть включаю в себя желания ближнего, который становится мне так же важен, как я сам.

Словно мать, которая чувствует желание младенца и живет в нем, – такого же состояния нам нужно достичь и начать жить в других. В такой форме я приближаюсь к понятию вечности, поднимаясь выше времени.

Если я вижу, что вчера вел себя эгоистично по отношению к другим, то как мне не грызть себя за это?

Но я вижу, что это от меня не зависело, это не моя вина – я таким создан от природы, с желанием насладиться.

Но каждый может так сказать: я не виноват, такова моя природа!

Тут весь вопрос в том, согласен ли я с этой природой или нет. Если я выясняю это в результате правильного образования, методики объединения, то понимаю, что это сделано нарочно, чтобы я захотел измениться. С помощью разных действий я должен включиться в ближнего так, чтобы мое и его желания стали одним желанием.

Мы как будто живем в одной тарелке. Нет никакой разницы между “хорошо другому” – “хорошо мне” или “плохо другому” – “плохо мне”. Такого ощущения мне нужно достичь.

Этим я изменяю прошлое, настоящее и будущее, ведь включаю всю реальность, всех людей в одно желание, и все оно становится моим. В это человеческое желание включаются также желания неживой, растительной и животной природы. Выходит, что все мироздание – это я!

Тогда я начинаю раскрывать, что жизнь вечна, и нет времени: ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Есть лишь постоянное все более сильное включение во всех остальных. Это уже совсем другое время – как смена состояний все более глубокого включения и все более полного ощущения жизни.

Я вижу, что могу раскрыть свое желание бесконечно за счет своего соединения с остальными и наслаждаться со всеми вместе и за всех – словно мать, у которой есть миллиарды детей, и всех она может наполнить.

Почему время в современном мире так быстро движется? И вообще с возрастом время бежит все стремительнее – не успеешь оглянуться, как неделя пролетела?

Ощущение времени – это чисто психологическое явление. Поскольку мы живем в мире высоких скоростей и очень быстро сменяющихся изменений, нам кажется, что время несется и очень быстро кончается. Проблема не в самом времени и каких-то внешних формах происходящего, а в том, что наше желание насладиться проходит внутри себя очень быстрые изменения.

Желание все время меняется согласно своей внутренней программе, и поэтому человек чувствует, будто вокруг него все меняется. Потому ему кажется, что время бежит. Но на самом деле ничего не бежит снаружи, а само желание сильно ускоряется.

Ведь мы проходим чувственное развитие в своем желании насладиться, чтобы достичь его конечной реализации, правильного восприятия того, кто мы такие и что собой представляет это желание. А внутри него мы также раскроем сверх-реальность, находящуюся выше этого желания.

То есть время – это впечатления, сменяющиеся внутри нашего желания насладиться и формирующие для нас ощущение времени, которое быстро бежит или еле движется: прошлое, настоящее и будущее. Но время как таковое – не существует. Это понятие формируется вследствие изменений, происходящих внутри нашего желания.

По мере нашего развития в нас появляется все больше желаний насладиться чем-то новым и все более сильные, которые сменяются со все большей скоростью, а потому время летит все быстрее и быстрее.

Если сравнить нашу жизнь со средневековой жизнью, 500-1000 лет назад, то покажется, что она совсем не двигалась. Ничего не менялось с утра до вечера, и так проходили дни за днями, недели за неделями, месяцы за месяцами. Если сравнить жизнь современного человека, живущего 70-80 лет, и жизнь в средневековье, когда жили по 30-35 лет, то эти 30 лет покажутся более длинными, чем 80 лет нашей жизни.

Ведь в средние века все двигалось очень медленно, почти без изменений. Вся жизнь текла со скоростью движения осла, лошади, а у нас – со скоростью ракеты или реактивного самолета. Поэтому наша жизнь наполнена множеством явлений, и время бежит относительно быстро.

А кроме того, поменялось наше восприятие. Триста лет назад, для того, чтобы приехать к тебе, живущему от меня за 100 километров, мне нужно было задолго планировать путешествие: продумать, где я остановлюсь на ночлег в пути, чем я накормлю своего осла, что сам поем, как я к тебе доеду и как вернусь обратно. Ощущение жизни и ось времени были совершенно другими. Психология человека, его восприятие не только времени, а также движения, места, своей жизни – все отличалось.

Человек не ощущал время так, как мы. Он измерял время относительно своего осла, ведь им определялась его скорость. А сегодня мы измеряем время по атомным часам, отсчитывающим миллионные доли секунды.

Это нелегко жить в современной реальности, которая стремительно несется и все время держит нас в стрессе. Как выдерживать такую жизнь, в которой каждую секунду происходят изменения?

Все зависит от того, как человек воспринимает эту реальность. Если он думает, что она для него очень важна, и надо успеть добиться в ней успеха, то он хочет использовать все происходящее, быть успешнее других, стать самым первым в обществе, в науке, в достижениях, в глазах людей. И тогда понятно, что этот несчастный все время соревнуется с остальными, не имея ни минуты передышки, и ему никогда не хватает времени.

А есть люди, которые не включаются в это соревнование. И не из-за лени, а просто они понимают, что все это субъективные успехи. Я не хочу бежать, чтобы стать первым среди тех, кому всегда не хватает времени. Я хочу вообще подняться выше времени, движения и пространства и существовать не внутри этого явления, называющегося “жизнь”, а внутри той силы, которая называется источником жизни. И тогда я уже ищу, как подняться к источнику жизни.

Откуда в нас возникает ощущение времени? Почему в одном человеке это ощущение очень точное, вплоть до минуты или секунды, а в другом вообще отсутствует чувство времени?

Это зависит от развития желания насладиться. Если я хочу насладиться, то делю свое желание на доли секунды, чтобы наполнить каждую долю секунды наполнением, наслаждением. И поэтому для меня важно ощущение времени.

Жизнь никогда не кажется длинной, потому что я могу наполнить ее многими наслаждениями, в широком спектре: пища, секс, семья, деньги, власть, знания. И тогда мне уже мало 80-ти лет жизни – и тысячи лет не хватит, чтобы все успеть.

Иногда мы воспринимаем время как негативное явление: с течением времени вещи портятся, рассыпаются, а наше тело стареет. Но с другой стороны, время может быть полезным, ведь оно лечит, примиряет. Как вы воспринимаете время: как плохое явление или хорошее?

Время зависит от того, чем я его наполняю. И прежде всего, нужно понять, как я могу управлять временем, а не время мною. Я не согласен с такими высказываниями, что “время лечит” и нужно принимать его спокойнее, как будто время – это нечто, находящееся вне меня. Это форма отношения слабых людей, которые не умеют распоряжаться своим временем. При таком отношении к времени мы навлекаем на себя множество неприятностей.

Время должно находиться в нашей власти, и нам нужно подняться выше него. И это не значит продлить жизнь на 100 лет за счет успехов в биологии и генетике. Ведь тогда нам и 200 лет будет недостаточно и покажется слишком короткой жизнью.

Человек, живший 500 лет назад, ощущал 30 лет своей жизни не короче, а даже длиннее, чем наш современник, живущий 80 лет. Поэтому я не думаю, что нам стоит продвигаться в этом направлении. Нам нужно просто подняться выше понятия времени, и это означает управлять им.

Время зависит от того, получу ли я больше или меньше наслаждений. Изменения в моем желании насладиться создают для меня ощущение проходящего времени. А если бы я ощущал какое-то постоянное наполнение в неизменном желании, то вообще не чувствовал бы себя живущим. Я потерял бы ощущение не только времени, но и вообще жизни.

Ведь во мне не происходило бы никаких изменений, а без изменений нет ощущения жизни. Жизнь – это не просто какое-то ощущение, а разница между одним состоянием и другим. А если состояния не изменяются, то все время длится одно и то же состояние, а потому я не ощущаю себя существующим.

Выходит, что ощущение времени – это внутреннее, чувственное, совершенно субъективное понятие. Все, что мне надо сделать – это изменить свои органы восприятия, свою внутреннюю программу, действующую во мне сегодня, как во всяком живом организме. Если я поднимусь над этой программой и начну функционировать по другому, чтобы не потреблять наполнение в своем желании насладиться, не жить с того, что ко мне приходит, а самому наполнять себя и управлять своими наполнениями, то я становлюсь хозяином времени.

Для этого нужно лишь подняться над своим эгоистическим желанием, перестать зависеть от него.

Весь мир разделяется для меня на то, что внутри меня, и то, что снаружи. Есть мое тело, занимающее какое-то место, и мир вокруг меня. Самое важное для меня – это я сам, а все остальное – это добавление, которое тоже делится по степеням важности в зависимости от того, насколько оно приносит мне пользу или вред.

Но допустим, я меняю эти части местами и достигаю состояния, когда внешнее становится для меня более важным, чем я сам. Этим я совершаю в себе переворот, внутреннюю инверсию восприятия, которая строит во мне новое отношение к реальности. Я начинаю воспринимать в обратной форме понятие времени, пространства, движения, добра и зла – все переворачивается с точностью до наоборот.

Я попадаю в антимир, который обратен нашему сегодняшнему миру! Он может двигаться совсем в других направлениях: как прошлое, так и настоящее и будущее, без всяких ограничений. Изменяется понятие пространства – я уже не привязан к конкретному месту. Физики говорят о существовании тоннелей во вселенной, в которые мы можем войти. Нам нужно проникнуть в тот мир, который находится за материей.

Естественным образом я считаю себя самого важнее всего, что находится снаружи. Но если бы я смог перевернуть это восприятие и управлять им, то есть сам решать, что для меня важно, то в этой мере стал бы хозяином времени.

Но физика говорит об искривлении пространства с теоретической точки зрения – как это видится с помощью особой аппаратуры, но тем же самым земным человеком. Таким путем нельзя выйти за пределы материального мира. Они увидят все ту же материю, только с более высокой резолюцией времени, движения и пространства.

Каббала же говорит об изменении восприятия человека, который перестает зависеть от материи. Я стою голым и свободным от материала посреди вселенной, просматривая ее всю насквозь без всяких границ и видя то место, откуда вышла сила, произведшая Большой Взрыв. Эта сила дала энергию для создания всей огромной вселенной и развила ее до той точки, в которой я сейчас нахожусь.

А я смотрю назад и хочу увидеть эту силу, бывшую причиной Большого Взрыва, и именно ее хочу исследовать. Мне нечего исследовать внутри нашей вселенной, ведь это только следствие той первоначальной силы. Если я буду знать источник, то постигну и все его следствия.

Но судя по следствиям, мы не сможем изучить источник. Мы видим, что человечество не способно на это на данном этапе своего развития, и вообще это не путь.

Я хотел бы стать хозяином времени и своей жизни. Вы сказали, что для этого мне нужно поменять местами и сделать более важным мир вокруг себя вместо себя самого. Но как мне это сделать и перевести внимание с себя самого наружу?

Переместить важность с самого себя на то, что вне тебя, – это значит перейти в антиматерию. И это не тот материальный антимир, о котором говорит физика, а гораздо большее изменение.

Как возможно, чтобы другой человек стал мне важнее самого себя?

Это называется инверсией органов восприятия, переворотом желания. Сейчас в тебе есть желание насладиться ради самого себя. А тебе нужно почувствовать, что ты желаешь насладить другого человека.

И это не значит, что ты облачаешься внутрь него словно дух, переселяющийся в его тело, и там наслаждаешься. Тогда это снова получилось бы эгоистическим наполнением, как наслаждение матери, облачающейся в младенца и заботящейся только о нем, живущей его желаниями.

Ты остаешься в своем теле, но воспринимаешь другого человека важнее самого себя. И это совсем не та любовь, которая существует в нашем мире. Этот человек тебе абсолютно чужой, и ты не испытываешь к нему никакой естественной любви, как к своим детям или жене.

Только такой переворот делает тебя хозяином своей жизни, ведь тогда ты переходишь границу времени.

Время родилось в момент Большого Взрыва. Поэтому тебе нужно вернуться за пределы Большого Взрыва, подняться выше точки создания материи. И тогда от того субъективного ощущения времени, которое у тебя есть сейчас в твоем эгоистическом восприятии, зависящем от того, что плохо или хорошо тебе – ты переходишь к восприятию времени в другом человеке, оценивая, что плохо или хорошо для него.

А это уже кардинальное изменение, ведь ты из получающего становишься отдающим, и так становишься хозяином времени и своей жизни.