Мудрость Омара Хайяма

Мы источник веселья и скорби рудник.

Мы вместилище скверны и чистый родник.

Человек словно в зеркале мир многолик.

Он ничтожен и он же безмерно велик.

 

Вопрос мой такой: все-таки мы вместилище чего? Все-таки скверны или чистоты? Или того и другого?

И того, и другого.

А что вы под этим подразумеваете? Что это в нас?

Видишь, нас выбросило от Творца на противоположную сторону. Мы не чувствуем Творца, мы не чувствуем близости с Ним, мы не чувствуем необходимости в сближении с Ним. Мы просто вобрали в себя все самое-самое такое…

Скверное.

Эгоистическое, да.

Это вы называете скверной, вот это?

Скверна — это то, что мы вообще отрицаем мир с Творцом.

Понятно.

Нам важно, чтобы у нас в руках была не связь с Творцом, а оружие.

Но вы же сказали, что есть еще и чистота в нас.

Да.

А это что такое?

Это потому что мы не можем осознать свое состояние. Именно это нас и спасает. То есть даже насколько мы удалены от Творца, насколько мы не приемлем Его решения, это все равно нам прощается и укрепляет нас, потому как мы действительно заблудшее поколение.

Так где же здесь чистота? Я не очень понимаю.

А чистота она в том, что к нам ничего не прилепляется. Мы не пачкаемся от того, что мы в скверне.

Почему?

А потому что мы ее тоже не чувствуем, она тоже не с нами.

То есть мы не чувствуем, что мы скверны, что мы такие плохие?

Да.

И это вы называете каплей чистоты, которая в нас?

Это чистота, да. Она нам и поможет, и помогает.

Но мы же должны ощутить, что мы в скверне, чтобы подняться из нее, захотеть очиститься?

Нам это не надо настолько. Достаточно, насколько мы есть. Надо работать над этим.

Надо работать над этим?

Да. Но насколько это проявится в нас, настолько и проявится.

Все-таки вы стали более благодушны к человеку.

Я просто отношусь к тому поколению, в котором я живу и я вижу, как реагирует на все, насколько Творец позволяет им почувствовать, кто они и что они.

И этого достаточно, настолько и будь, да?

Я считаю, что да.

И не рвись так?

Остальное все придет.

Да?

Да.

Удивительно, честно говоря!

А как сделать?

Ну как-то! Как-то сделать, чтобы человек почувствовал, что, как вы сказали, у него в руках оружие, а не Творец. Что это плохо, что надо как бы рваться к связи с Ним.

Но это не имеет никакого положительного решения. Нам надо обязательно понять, что мы одни — с Творцом.

Есть мы и Творец, да?

Да.

Вот к этому мы должны прийти?

Да.

И этого будет достаточно?

Ого! Этого будет достаточно.

И какой вывод из этого будет? Допустим, Бог даст, мы приходим к этому состоянию «есть мы и Творец».

Да.

Дальше? Вы говорите: «Это высоко». Что это? Есть мы и Творец, пришли к этому. Дальше какие мои действия? В соответствии с Ним все время, да?

Да. Дальше мои действия — только лишь с Творцом!

И я уже ощущаю скверну, я уже понимаю, как из нее выйти, и так далее, и так далее?

Да. То есть нужен вот этот маленький, первый контакт?

Да. Ни на кого не надейся — только на Творца.

Понятно. Он приходит от Творца или все-таки от моих усилий? Вот об этом я все время спрашиваю.

Он приходит в мере наших усилий.

В мере наших усилий?

От Творца, но в мере наших усилий.

То есть усилия мы все-таки должны делать?

Да.

Понятно. Дальше, отсюда же, из этого четверостишия Омара Хайяма: что означает, что человек многолик? Вот это и означает?

Да. Что мы все время пытаемся крутиться и смотреть, где получше, где поближе и так далее.

Это много ликов наших?

Да. И мы не находим себя нигде. А нам надо только лишь одно направление и одно решение.

Еще сказано здесь, что мы ничтожны и в то же время велики.

Да.

В чем же мы велики все-таки?

Мы велики в том, что с нами Творец, и ничтожны в том, что мы не обращаем на Него внимания.

То есть в нас есть и то, и другое?

Да. Надо что-то делать!