Михаэль Лайтман

Будущее мира – в изменении человека

Зачем нам еврейский Новый год?

В Израиле празднуют Рош ха-шана — еврейский Новый год. Как это отражается на мире?

 

У нас Новый год, еврейский Новый год, Рош ха-шана, 5783-й. В то время евреев не было, когда началось все, правильно? А он называется еврейским и празднуют его евреи. У меня вопрос сейчас такой, мировой: он именно еврейский Новый год или он мировой Новый год? Как бы вы это назвали?

Все, кто принимают на себя систему исправления, те включаются в это летоисчисление, которое называется еврейским от слова «иври» — переходить границу между нашим, эгоистическим миром и высшим, альтруистическим. Так вот, те кто хотят эту границу перейти, даже если еще не перешли, от эгоизма к альтруизму…

У тех сразу счетчик переходит на 5783, да?

Да и они тогда себя называют «иври», «иудеи», от слова «ихуд», потому что переход совершается в объединении. И таким образом они празднуют эту дату. Дату нисхождения в их сердца и разум понимания того, каким образом мы можем перейти из нашего мира, эгоистического состояния, в высший мир, альтруистическое состояние.

Еще раз, чтобы подытожить.  Здесь, в Израиле, мы справляем, и вообще евреи по всему миру справляют, Новый год. Вот этот еврейский Новый год. А вы говорите, по-настоящему его справляют именно те, кто переходят или хотят перейти эту границу.

А в чем же у них новости, что это считается Новым годом?

У всех справляющих сегодня?

Да. Нет, я понимаю, что дат может быть много. Но в общем-то главное — это же не дата, а смысл, суть.  А суть — она в том, чтобы человек менялся с эгоиста на альтруиста.

То есть если человек хочет меняться, если он идет к этому изменению, то для него наступает период вот этого Нового года?

Да.

Понятно. Вот скажите, пожалуйста, еще очень маленький вопрос. Все эти атрибуты Нового года: яблоко, мед, подсластить жизнь, макая яблоко в мед, — это имеет какой-то глубокий, духовный смысл?

Духовный смысл заключается только в духе человека. Никаких духовных корней в яблоке и меде нет.

И в голове рыбы?

Тоже нет.

А говорят, что начать нужно с головы, а не с хвоста.

Потому что это Новый год — голова года. Поэтому так начинается. Но, в принципе, если ты возьмешь не рыбу, а голову быка? Это может быть даже еще лучше, год будет еще более удачным.

Понятно. Тогда все-таки духовный смысл этой фразы «начать с головы» — вот это я хотел бы узнать.

Начать надо с головы.

Вот что это значит — начать с головы?

То есть для чего ты хочешь прожить этот год, что он тебе должен дать, к чему ты должен подняться, что ты должен требовать от себя. Это все заключается в голове.

А какой ответ на эти вопросы: к чему подняться, что требовать от себя?

Только ближе к Творцу, ничего больше не надо. Это единственная, твердая установка для нас и поэтому мы называемся «Исраэль» — «Яшар Эль» — прямо к Творцу.

То есть, в принципе, этот Новый год — это постоянные мысли и движение исключительно к Творцу?

Это не просто постоянные мысли и движение только в Новом году. Это ты делаешь задел на весь следующий год.

То есть ты подкладку такую делаешь?

Да.

И если ты хорошо подложил и правильно все подложил, год покатит? Нормально пойдет?

Нет, это ничего еще не значит.

Не говорит ни о чем? А я думал…

Это было бы хорошо — взять и откупиться в Новом году на весь год.

То есть не получится?

Нет.

Нужно работать постоянно?

Да, это не проскочит.

Тогда получается так, что каждый день Новый год может быть? Потому что каждый день ты возобновляешь мысли о Творце.

Тоже верно. Так что, эта дата чисто символическая. Ничего в этом состоянии Земли вокруг Солнца и нас на Земле в общем-то нет.

Последний вопрос.  Ваши пожелания всем людям в этом Новом году. Пожалуйста.

Мои пожелания в этом Новом году?

Ну видите, как дела развиваются в этом году в мире. Какой год у нас был.

И еще неизвестно какой будет. Мы стоим перед такими вопросами, действительно страшными.

Бытия, практически.

Да. Я думаю, что надо просто пожелать человечеству быть мудрее. Понять, какая сила на самом деле нами руководит. Для чего возникают в нашем мире такие отрицательные силы и угрозы. И как мы можем даже с их помощью обратить себя в правильном направлении, к правильной цели и достичь единения, и в этом единении обнаружить вечный, великий смысл.

Поделиться: