Судного дня бояться не надо

Каждый год в Израиле отмечается Йом Кипур — Судный день или День Искупления. Это день, когда подводится итог тому, что сделал человек за прошедший год.

 

Считается, что это один из самых важных праздников в иудаизме. И, как я понимаю, вы сейчас скажете, что и для мира тоже, да?

Для всех.

Когда читаются молитвы раскаяния, просится прощение и вообще готовятся к тому, что будет поставлена печать в Книге жизни. Этот праздник всегда с каким-то трепетом воспринимается. Во всяком случае здесь, в Израиле, все останавливается. Тишина, верующие, неверующие — все как-то боятся, трепещут, скажем так, перед этим днем. Немножко об этом празднике.

Ну вообще-то тяжело назвать это «праздник», потому что праздник — это что-то такое веселое, легкое, светлое. Я думаю, что на самом деле это и есть Йом Кипур, День Искупления, когда мы можем действительно радоваться тому, что мы способны искупить себя.

То есть все-таки радость?

Радость, это день радости. А далее я не знаю, как люди встречают этот день на самом деле. Мне кажется, что они должны, конечно, отдавать себе отчет. Как и сказано, что человек должен думать о том, как он прожил этот год, как он стремился быть добрым, творящим добро, быть проводником доброго Творца в мире.

Об этом думает человек в этот праздник, желательно?

Должен, да. Я думаю, что обычные люди, в принципе, не погружены настолько во зло и поэтому нечего бояться за Судный День. За что их могут судить? Зло родилось раньше человека. Зло, зависть и прочие отрицательные свойства. Так что человек — он человек. Что можно еще сказать о нем?

Скажите, пожалуйста, а для чего тогда этот праздник? 

Я думаю, что этот праздник — он скорее всего о том, чтобы человек подумал, почему он создан таким. И каким образом он бы захотел себя немножко подправить. Хотя творение — это творение Творца, но допустим, что у человека есть возможность немножко себя исправить. Как бы он это сделал, в какую сторону?

То есть намерение его так или иначе к добру, да? К добру, к теплу, к любви. 

Да.

А скажите, пожалуйста, чего он тогда просит прощения? Очень много молитв, это называется «слихот»: «Прости! Прости!» Все время «прости!». Чего простить тогда, если он таким создан?

Прости за то, что Ты меня сделал таким гаденьким, подленьким, ничтожным, вредным, приносящим всем только зло и несчастья. И я Тебя очень прошу, помоги мне выпрямиться, исправиться, быть все-таки хотя бы немного лучше.

То есть чаяния человека — не угробить другого, а наоборот, стать лучше, все равно?

Я думаю, что если бы человек серьезно подумал обо всем том, что случается с ним, каким он создан, и каким он вообще мог бы быть, то он бы просил бы исправления — того, что Бог создал в нем.

Еще такой вопрос есть: есть такой текст в молитве Дня Искупления, он очень яркий: «И убоятся Тебя, то есть Творца, все создания и падут ниц перед Тобой все сотворенные, и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем».

Да.

Объясните, пожалуйста, все-таки убояться надо?

Дело в том, что нам вообще очень трудно понять это неравновесие между абсолютно добрым Творцом и абсолютно злым человеком, которого тот же добрый Творец создал. Почему?

Почему?

Именно для того, чтобы человек осознал причину такого своего создания, сотворения и захотел бы быть подобным Творцу.

А причина в чем?

В том, чтобы только захотеть быть как Творец.

То есть я так далеко от Него и хочу быть Ему подобным?

Да.

А я умышленно далеко от Него.

Изначально.

И тогда «убоятся Тебя» — это что означает?

Это уже обращение к Творцу. Когда люди почувствуют, что все это происходит от Тебя, чтобы они убоялись и упросили Тебя об исправлении.

А когда говорится «и падут ниц перед Творцом», что это означает?

Пожелают подчиниться доброму началу Творца.

«И падут ниц перед Творцом все сотворенные и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем». Что это — вот это последнее?

Это когда каждый будет помогать другим, для того чтобы все вместе они были в добре и в любви к Творцу и ко всем.