...

Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК) – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала. Подробнее →  

Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК) – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала. Многолетние исследования М. Лайтмана в области науки каббала получили широкое признание во всем мире.

Человек и мир

Нам нужно только братство!

«Мое — мое, твое — твое» — этот принцип «успешно» применялся нами на протяжении тысячелетий, хотя, именно он является содомским грехом.

 

Была такая страна, в которой за новорожденного выплачивали 7000 долларов, новобрачным дарили 64 000 долларов на покупку квартиры. Открываешь личный бизнес — получаешь 20 000 долларов. Образование, медицина бесплатные, квартирная плата отсутствует, плата за электроэнергию отсутствует, кредиты беспроцентные. Покупка автомобиля — 50% оплачивает государство. Дальше перечислять просто страшно. Была уверенность, что так можно жить всегда. Как вы понимаете, я говорю о Ливии.

Вопрос: я смотрю на такие страны как Саудовская Аравия, Кувейт, Швейцария, Бельгия. Скажите мне, можно разрушить такой материальный рай? Вот здесь он был разрушен. А вообще, можно разрушить?

Снаружи или изнутри?

Все равно снаружи или изнутри. Человек же должен держаться за это руками и ногами. То есть это его материальный мир, вот он, он обеспечен абсолютно. Как это разваливается? 

Люди не ценят, с одной стороны, то, что у них есть. А с другой стороны, есть множество завистников — внешних, внутренних. Вот и разрушают.

Ну как можно войти в человека и сказать: «Вот этот рай — ты должен от него отказаться и все это разрушить, и после этого будут просто руины»?

Ну если это идеология, то она может быть выше.

То есть можно так сделать?

Да.

И даже эти страны, на которые мы сейчас смотрим и уверены, уверены абсолютно, они долго держатся, что они будут держаться еще века и века?

Недолго.

А скажите мне, пожалуйста, когда мы говорили, я сейчас подойду к вопросу о Содоме, в принципе, это было такое же состояние как Ливия, Саудовская Аравия? В Содоме разговор идет о том, что Творец сказал, что так жить нельзя, и это надо разрушить.

Да.

В какой момент сверху наступает такое нетерпение?

Когда люди начинают пренебрегать тем, что им дается.

В чем пренебрежение человека?

В том, что он считал, что ему это якобы положено.

Он был уверен, что ему это положено?

Да.

А человек должен как бы сказать: «Это не мое, и мне это не положено»?

Мне это не положено, но я получаю это и я благодарен за это Творцу.

То есть этот принцип, который был в Содоме, «мое — мое, твое — твое» — тут, как я понимаю, очень близкие принципы?

Ну этот принцип устанавливался жестко. То есть если сосед мой умирает с голоду, я ему помогать не имею права.

Ну это слишком! Я не думаю, что это сейчас…

Ну это вторая сторона той же монеты.

То есть, в принципе, эти состояния, материальные блага могут перейти в этот жесткий закон — «мое — мое, твое — твое», и я не помогаю тебе, а ты не помогай мне, да?

Да.

В этом есть вообще какая-то…?

Логика абсолютная! У нее есть очень много адептов. Допустим, то, что все мы получаем от Творца. Если Творец дал тебе, а мне не дал, то я хоть умру, я должен получить от Творца то, что Он мне дает.

То есть одному Творец дал богатство, другому дал бедность и так и должно быть, да?

Да.

И я не вмешиваюсь в твою бедность, а ты не вмешиваешься в мое богатство?

Да.

В этом есть логика. Так в чем же порок?

Порок в том, что люди и это не принимают как надо. То есть они не принимают абсолютную власть Творца и поэтому это разрушается. Мы должны быть выше этой строгости Творца. Не только «твое — твое и мое — мое». Это свыше нам дано, а мы должны внести в это корректировку.

Какую?

Что это все наше.  Данное Творцом «твое — твое и мое — мое», то есть изначально, и мы оставляем это внутри, а сверху покрываем это любовью.

То есть мы строим мостики от одного к другому? Это главная работа?

Да. И тогда мы являемся с Творцом как бы партнерами. Он создал зло, а мы наводим над этим злом мосты.

Любовью?

Да.

А зло, которое Он создал, это и есть «мое — мое, твое — твое»?

Да, конечно, это эгоизм.

В революцию тоже как бы сказали: «Это наше». Чего там не было? Вот мы говорим, должно перейти «мое — мое, твое — твое» в «наше».

Так не было этого идеала — «наше». Если если мы все должны сделать, то все в наших руках. Тогда, значит, нет Творца, это уже по определению. Я думаю, что ничего хорошего из всех этих теорий не получится. Я уверен, что мир все равно придет к осознанию того, что надо решать эти вопросы каббалистическим методом. То есть поставить Творца — единого, цельного — во главе всего процесса развития человечества.

И ухватиться за Него?

Да и ухватиться за Него. И делать только во имя одного единственного предложения, фразы: «Братство!»

И вот за это люди захотят ухватиться? Это они не захотят терять, да?

Ну если они захотят это терять, они ввергнут себя в такое выяснение отношений, что уже не с кем будет выяснять.

Поделиться:

Поделиться:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Зарегистрируйтесь

чтобы иметь доступ к
эксклюзивным материалам

Забыли пароль?

Вы получите e-mail сообщение с
инструкциями по сбросу пароля.

Авторизуйтесь,

чтобы иметь доступ к
эксклюзивным материалам

Подпишитесь,

чтобы получать свежие статьи
и видео Михаэля Лайтмана

или

Спасибо за подписку!