Еврейское счастье

Еврейское счастье — есть времена, которые больше подходят для счастливых событий, и есть времена для нехороших событий.

 

Сегодня мы хотим поговорить о начале осады Иерусалима и крушении Второго храма, периоде, который исторически назван периодом разрушения. Ненависть и раздор, которые были к тому моменту между разными фракциями, между разными слоями населения, достигли своего апогея.

Можем ли мы вообще сделать корреляцию между прошлым и настоящим, между точкой разлома, разрыва, разрушения просто до мельчайших деталей прошлого и настоящего?

Естественно, можем. Говорится, что есть «этим ле това вэ этим ле раа» — то есть времена, которые больше подходят для счастливых событий и для нехороших событий. Поэтому сейчас время такое — как вокруг Девятого ава.

Нужно будет достичь действительно такого крушения, как было в прошлом?

Нет, крушений больше не должно быть. Мы и так находимся в крушении. Мы должны увидеть сегодняшнее свое состояние, когда не можем объединиться, что это и есть крушение.

Что такое «авиют« внутри евреев, который не позволяет им двигаться навстречу друг другу?

Это авиют духовный. Это духовный эгоизм. Не простой человеческий, который есть у всех народов мира, а эгоизм духовный. И это только начальный, на первой духовной ступени. Мы его должны преодолеть, объединиться, и тогда мы взойдем на первую духовную ступень, которая называется Храмом. А потом еще дальше и дальше есть много ступеней.

А что это такое духовный эгоизм? Чем он отличается от обычного, материального?

Увеличенный, большой, ничем не оправданный! По которому мы должны подниматься вопреки всем своим сомнениям, всем своим побуждениям.

Это сложная работа. Она описывается в каббале. Каббала учит, как это все делать. Мы этому учим, обучаем, учимся сами, реализуем.

А что будет триггером, который поможет человеку увидеть этот духовный эгоизм и захотеть его преодолеть?

Страдания. Страдания могут быть разными. Они могут быть от того, что мы хотим достичь этой цели. И поэтому наши страдания положительные, к этой доброй, хорошей цели.

А могут быть отрицательными, когда мы не желаем достичь ничего, желаем оставаться в эгоизме, и тогда нас бьют. Тогда страдания отрицательные. Но все равно мы должны прийти к тому, что мы обязаны это сделать. Это наша обязанность перед собой, перед народами мира и перед Творцом.

Эту глыбу под названием «духовный эгоизм«, как ее использовать как толкающую, а не задерживающую?

Это зависит только от нашей договоренности между собой. Мы можем это сделать легко, если только попытаемся все-таки договориться и послушать каббалистов, которые умеют это делать.

Что поможет народу развернуться лицом друг к другу?

Воспитание. Надо воспитывать народ к тому, что единение между нами создает между нами такую силу, такую конструкцию, которая называется «Храм». Между нами, в наших ощущениях! А не в том, что мы построим какое-то здание.

Что такое храм?

Храм — это то, что строится из наших хороших намерений друг к другу. Мы ощутим, что мы находимся все вместе как в одном сердце, в одном желании, в одном намерении. Тогда все народы мира вдруг обратятся к нам с добром и захотят быть, как и мы.

Что означает «еврей — счастливый человек«? Не хочу говорить «еврейское счастье«.

Это значит «азохен вей».

Счастливый еврейский народ — это…

Счастливый еврейский народ — это тот, у которого есть четкое понимание, как они могут жить в своей стране, между собой в абсолютном ладу, в состоянии «возлюби ближнего, как себя», когда никто не претендует ни на их землю, ни на них самих, и когда они действительно чувствуют себя уважаемыми, равными и даже больше, чем равными, среди остальных народов мира.