Человечество всегда стремилось к счастью и хотело построить справедливое общество. Известный каббалист Бааль Сулам в статье «Последнее поколение» пишет, что в конечном итоге, мы придем к такому обществу, которое будет называться коммунистическим.

Новейший философский словарь, давая определение коммунизму, рассматривает его как ошибку человечества. Там же говорится о том, что Маркс не предвидел, что наиболее активно коммунистическую утопию попытаются реализовать не самые развитые капиталистические страны, а весьма отсталые в экономическом отношении.

Дело в том, что идеи коммунизма ближе таким обществам, где преобладает неимущее, простое, равное друг другу население. Отсутствие развитой промышленности вынуждает их заниматься подсобным хозяйством и обслуживать самих себя.

Самые древние общества на Земле, в которых все было общим, можно назвать коммунистическими. Маленький эгоизм вынуждал людей действовать сообща, думать сообща и сообща принимать решения.

Но если к таким взаимоотношениям нет естественных внешних предпосылок, то коммуну построить невозможно.

В наше время человечество начинает раскрывать себя как общую коммуну: хотим мы того или нет, но все мы зависим друг от друга. Каждый человек не развивается сам по себе – нас развивает природа. Мы даже не знаем, что будет завтра. В нас освобождаются какие-то силы, и мы действуем подсознательно, повинуясь инстинктам, исходящим изнутри.

Возникает вопрос: желает ли природа привести нас к замкнутому как шар состоянию, когда все мы будем зависеть друг от друга и станем поневоле коммуной?

Представьте, насколько ужасно оказаться в такой коммуне с нашим раздутым эгоизмом! Ведь когда мы поневоле движемся к замкнутому обществу, в котором все люди на Земле ощущают себя как в одной семье, но в такой, где невозможно мирно сосуществовать, тогда мы, естественно, пытаемся разорвать между собой все связи.

Именно такие условия являются предпосылкой войн, конфликтов, террора. Человечество делает все, что угодно, чтобы подсознательно избежать той связи, которую его эгоистическое начало не может вынести.

Что же делать, если мы видим, что природа все равно ведет нас к этому? Мы разводимся, отдаляемся друг от друга, поглощаем наркотики и антидепрессанты только потому, что инстинктивно не хотим быть правильно взаимосвязаны между собой.

У каждого народа своя вера. Вдруг в начале XXI века в России происходит всплеск православия. А ведь это политика государства, а не нечто исходящее от народа – куда их повернули, туда они и идут.

Мы видим, какими критическими путями развиваются арабские страны. Все зиждется на том, чтобы удержать каждый народ в своем круге, не давая вливаться в другую среду.

То же самое происходит с иммигрантами в разных странах. Они не растворяются в культуре принявших их государств – каждый остается в рамках своего сектора.

Человечество неосознанно действует вопреки вынужденному всеобщему сближению. Но выхода нет, мы всё равно будем сближаться, потому что природа загоняет нас в состояние полной зависимости друг от друга. Это закон развития, которому невозможно противостоять – он выше нас.

Причины провала построения коммунизма в России

В свое время в СССР была предпринята попытка построения коммунистического общества – общества равных возможностей. Почему она ничему не научила человечество? Почему она оказалась такой трагической?

Я бы не сказал, что то, что хотели построить в Советском Союзе, можно назвать коммунизмом. Это была диктатура. Российская империя представляла собой феодальное общество, в котором превалировало неграмотное население. Крестьяне были прикованы к своей земле.

Но Маркс в своих трудах указывал, что, прежде чем строить коммунизм, необходимо пройти определенное общественное развитие. Ведь коммунистическое общество, в первую очередь – сознательное общество, в котором все связаны в одну семью над своим эгоизмом и каждый чувствует себя частью других. Это требует от человека полного понимания своей природы и цели, к которой мы должны прийти.

Современный человек является полной противоположностью будущему обществу, он абсолютно против связи с другими, желает думать и заботиться только о себе: у него есть он сам и его семья, а на всё остальное ему наплевать.

И вдруг ему говорят: «Ты должен осознать, что представляешь собой одно единое целое со всеми!» То есть ему нужно понять, что по закону природы мы должны прийти к состоянию одной семьи и даже еще больше, потому что семья – это всё-таки материальная связь людей между собой.

А здесь речь идет о нашей внутренней связи, не на физическом уровне, а на уровне такого внутреннего единения, когда каждый чувствует «мы», но не «я». Мы – как одно единое целое.

Иными словами, требуется такая внутренняя трансформация человека и его взгляда на мир, которые невозможно реализовать за короткий срок ни силой, ни убеждением – необходим длительный процесс воспитания.

Мы знаем, что на правильное воспитание ребенка уходит, минимум, 25 лет: с рождения и до выхода в люди. О каком воспитании в России можно было говорить, когда так называемый коммунизм насаждался там насильственными методами, путем революции, во внутренней гражданской борьбе между разными слоями населения.

В результате, все вылилось в террор, в страшную власть, в контрреволюцию. Здесь не было ни социализма, ни коммунизма.

Но у первых революционеров были чистые мысли и высокие идеалы…

Несомненно, люди были готовы жертвовать собой.

Еще студентом в Ленинграде я снимал комнату у старушки-революционерки. Она рассказывала, как стоя на морозе и дрожа от холода, она раздавала пирожки ехавшим на фронт солдатам. И хотя она сама была голодна, у нее даже в мыслях не было взять себе пирожок.

Люди не думали о себе, их идеалом была революция, которая потом стала пожирать своих любимцев – и это естественный процесс. Идеалы двигают наш эгоистический мир вперед, но за ними приходит совсем другая волна – прагматическая, которая начинает подминать под себя эти идеалы и работать по обычным эгоистическим законам.

Духовные гены еврейского народа

Почему именно евреи были одержимы революционной идеей стать одной семьей?

Естественно, эта идея была очень близка по духу евреям, вырвавшимся, наконец, из черты оседлости. Они почувствовали, что для них открывается окно в мир и без сожаления бросили свою веру, потому что она замыкала их, не давала ответа ни на какие вопросы, заставляла слепо выполнять то, что написано в их религиозном кодексе.

Они не хотели жить в изгнании (местечках), поэтому революция была для них освобождением, и они начали активно включаться в нее.

Кроме того, в них горело стремление привести весь мир к счастливому обществу, потому что это желание заложено в генах еврейского характера. Но оно погребено под множеством других эгоистических наслоений, которые так свойственны жестоковыйному еврейскому народу.

Получается, что, с одной стороны, эгоизм евреев отточен на сближение, на взаимопомощь, на работу между собой. А, с другой стороны, он направлен на прямо противоположное: конкуренцию, обогащение, разобщение.

В общем, им присущ полярный характер, очень крутой в своих положительных и отрицательных проявлениях, поскольку евреи в течение полутора тысяч лет со времени Авраама и до крушения II Храма жили по закону «возлюби ближнего, как себя», а потом упали с этого уровня взаимной любви на уровень ненависти.

В них сохранились информационные записи обоих уровней, и поэтому они такие неспокойные и внутренне противоречивые. Как говорится: «Там, где два еврея – есть четыре мнения». И это на самом деле так – все исходит из прошлого.

Но когда перед ними проявляется идея, которая совпадает хотя бы с одним из двух направлений: или к эгоистической, или к альтруистической (коммунистической) реализации, – то они бросаются в нее с головой.

Так было и в России, когда они бросились строить коммунизм, чтобы привести всё человечество к счастью. Никаких других расчетов у них не было. Ведь тогда в России царила разруха, голод, тиф, террор, бандитизм. Кто в таких условиях мог рассчитывать обогатиться за чей-то счет, а потом повернуть все в другую сторону? Этого вообще не было!

Но здесь возникало противоречие между теми, кого манил светящийся лик коммунизма, и теми, кто считал, что все это необходимо держать под четким контролем. В итоге власть захватили Сталин и его небольшая группировка, потому что народ был ближе к ним, больше понимал их, чем те идеалы, которые Троцкий и его единомышленники пытались реализовать в массах.

В любом случае, нам понятен Маркс, считавший, что построение коммунизма требует дальнейшей проработки. Мы не должны смотреть на его теорию через «очки» оппортунистов, которые исказили ее и подготовили почву для безосновательной революции.

Ведь Маркс считал, что такая страна как Россия по своему общественному развитию не годится, чтобы реализовать в ней хоть какой-то шаг в сторону коммунистического общества.

Говоря об общем процессе развития человечества и роли в нем еврейского народа, мы понимаем, что нет случайностей, всё происходит закономерно. Еврейский народ в России сразу принял идею коммунизма и рванул в нее от религии, которая, в принципе, две тысячи лет не давала им реализовать себя.

Черта оседлости не давала евреям возможности реализовать себя.

Кроме того, здесь сыграло свою роль общее представление о религии, которое стало развиваться еще в средние века. Наш эгоизм начал перерастать общепринятое суждение о Боге, аде и рае, и уже не позволял человеку оставаться примитивным, чтобы закабалить себя в этой жизни ради некого рая на небе.

Он уже не соглашался закрыться от всего, что есть в мире, только бы спокойно просуществовать и получить рай в будущей жизни. Возросший эгоизм не позволял ему так действовать! Он увлекал человека в разные сферы, разрывая на части: в промышленность, торговлю, искусство, культуру – во что угодно!

А у евреев не было такой возможности, поскольку они должны были подчиняться царскому указу о черте оседлости. И когда эти законы в одночасье рухнули, тут уже всё прорвалось наружу.

Выход из тупика: что предпочтительней?

Почему, несмотря на провал коммунистической идеи в России, многие страны подхватили ее и стали создавать коммунистические партии?

Эта идея сама по себе очень притягательна, потому что массы видели светлое будущее в том, чтобы прийти к равенству, братству, правильному распределению благ общества.

Но сейчас люди стали другими, поскольку за последние сто лет эгоизм достиг невообразимых вершин.

Почему происходит война? Война – это очищение, освобождение, которое делает всех эгоистов равными. Она убивает в них эго, поскольку речь идет о выживании. Ведь чтобы выжить, надо быть связанным с остальными, надо думать об общем горе, об общей победе, общем успехе. И поэтому война в таких огромных эгоистических накалах страстей государств и народов является неким общим знаменателем.

Так советский псевдо-коммунизм несколько лет спустя был реализован в Германии, но в виде национал-фашизма. По сути это одно и то же.

И сегодня человечество приближается к войне. О ней уже говорят, как о чем-то неизбежном: «Будь, что будет, а другого выхода нет». Если когда-то люди боялись нажать на красную кнопку, то теперь нет страха даже перед ядерной войной.

Неужели человечество подсознательно хочет войны?

Сегодня человечество понимает, что наша жизнь не имеет никакого смысла, никакой правильной реализации, что человек – это некая тупиковая ветвь в природе, которая сделала большую ошибку, т.к. эго заводит его неизвестно куда. Это говорит о том, что эгоизму наступает конец.

Мы еще не осознаем этого, но уже видим, что эго показывает нам свою конечность, как развивающаяся раковая опухоль. Ведь больной человек поначалу ничего не ощущает, а потом начинает чувствовать и осознавать, что опухоль пожирает саму себя!

Сейчас человечество пожирает самое себя, но оно должно осознать это и остановиться.

Ведь в любом случае, или добрым путем, или путем страданий мы должны будем прийти к тому, чтобы построить счастливое общество.

Коммунизм: утопия или реальность (часть 2)