В Израиле праздник — Симхат Тора. «Радуйтесь и веселитесь в Симхат Тора», — поем мы, пританцовывая. Но чему мы должны радоваться? Что дала Тора еврейскому народу (да и всему миру)? Богатство, здоровье, согласие в семье…? А если нет, то для чего предназначена и чем способна порадовать нас эта самая популярная книга в истории человечества?

Дело в том, что Тора — это не просто книга, напечатанная в типографии, или свиток пергамента в синагоге. Не просто наследие прошлого, повествование о перипетиях еврейского народа. Тора — это источник внутренней духовной силы, Высшей силы, или «света», несущего благо всему миру.

Великий каббалист XVI века Ари так начинает свою книгу «Древо жизни»: «Знай, что до появления творений простой высший свет наполнял всю реальность».

Другими словами, свет — это сила, предшествовавшая творению, создавшая материю Вселенной при Большом взрыве 14 миллиардов лет назад и распространившаяся повсюду. Она создала звезды, галактики и вообще всю неживую природу, а также растения и животных. А последними в этой цепочке стали мы, люди, призванные получить самый ценный дар Высшей силы — абсолютное, вечное благо.

Почему же мы его не ощущаем? Ведь каббалисты описывают свет как закон природы, свойство, способное дарить бесконечное изобилие. Дело в том, что свет противоположен нашему эгоистическому естеству, стремящемуся лишь получать максимум наслаждений. И потому мы не ощущаем его, не можем получить наслаждение, которое он несет.

Для того чтобы ощутить его, по своим свойствам мы должны быть подобными свету. А мы? Мы стремимся лишь получать удовольствие, даже если это сопряжено с ущербом для других. Хуже того, иногда именно чужие беды доставляют нам удовольствие.

Такими мы созданы, такова наша природа, и обвинять нас, собственно говоря, не в чем. Однако когда сила получения и сила отдачи сталкиваются друг с другом, мы попадаем под удар…

На переходном этапе

Современная эпоха представляет собой переход к новому этапу развития человечества. Каббала уделяет ей особое внимание, поскольку в случае неверного истолкования процессов она может сопровождаться большими потрясениями.

Отличительная черта нашего времени – всеобщая взаимосвязь. Из разрозненных частей человечество превратилось в единую, общемировую, замкнутую систему. В ней все мы воздействуем друг на друга, все соединены бесчисленными «ретрансляционными станциями», нитями коммуникаций, но главное — сердцами.

Эта общая система управляется законами отдачи, в соответствии со свойствами света. Однако мы не понимаем этих закономерностей. Они словно транслируются на недоступной нам частоте. И выйти на нее, чтобы законы послужили во благо, нам не позволяет врожденная психологическая настройка. Чтобы прийти в соответствие с законами отдачи и наладить благополучную жизнь, нам надо развить в себе свойства света и по-новому выстроить отношения между нами.

С другой стороны, пока мы цепляемся за старые эгоистические стандарты, две силы продолжают фронтально сталкиваться между собой. Этим и вызван кризис, поразивший все сферы нашей жизни. Какими бы ни были внешние причины, его суть — наше несоответствие свету.

Зарождение нового

В иврите слово «кризис» имеет изначально позитивный смысл. Словом «машбер» (משבר) называлось специальное место для рожениц. А в общем это место, где зарождается новая жизнь. Рождение, поворотный момент слово κρίσις означает и в древнегреческом языке.

Сегодня кризис охватил политику, образование, общество, семью и многие другие сферы. В сущности, мы наблюдаем родовые схватки переходного периода, призванного форсировать процесс и помочь нам родиться для новой жизни.

Здесь-то на помощь нам и приходит проверенная тысячелетиями методика объединения — наука каббала. Все ее источники так или иначе указывают на единство между нами как на необходимое условие дальнейшего развития.

Для этого эгоистическую любовь к себе надо заменить любовью к ближнему, ненависть — взаимным участием, разобщение — сближением сердец. Лишь так, изменившись под стать свету, мы обретем заложенное в нем бесконечное наслаждение. И этот свет же даст нам силы, чтобы справиться с собственной природой.

Все это уже опробовано, адаптировано для нас и подготовлено к применению в каббалистической методике. Устремляясь к единству, мы создаем точку контакта со светом, или с Торой, и наполняемся ощущением жизни, несущей радость. Подобно костру, греющему всех вокруг, единство согревает наши сердца, заставляя их оттаивать и сближаться друг с другом.

С чего же начать?

Достаточно, если мы попробуем свои отдельные желания соединить в одно общее. Это совместное, осмысленное, согласованное усилие активизирует воздействие света. Тогда вместо того чтобы подталкивать нас к единству бедами и несчастьями, он будет просто светить впереди, увлекая за собой.

Это средство — в наших руках. Чем лучше будут наши отношения, тем позитивнее мы будем воспринимать помощь света и тем быстрее он сможет нас развивать.

Готовы ли мы?

По окончании праздников важно подвести итоги и отдать себе отчет в происходящем. Главный вопрос здесь: кого мы хотим осчастливить? Себя? Других? Себя и других? Готовы ли мы открыть сердца и заботиться об окружающих, как заботимся о своих детях?

Да, это высокая планка, но ориентир и должен быть высоким, подобно маяку, — чтобы видеть его отовсюду. Благодаря ему мы всегда сумеем разглядеть, как эгоизм разделяет, разводит нас своими резонами, всеми правдами и неправдами скрывая возможность вместе выстраивать новую жизнь.

И это будет поводом для радости. Почему? Потому что тогда мы сможем предоставить свету возможность исправить нас к лучшему и сблизиться сердцами. А любое сближение между нами сближает нас и со светом.

Таково воздействие Торы.  Как сказано в Книге Зоар: «Тора — это свет, и всякий, кто задействует ее, привлекает высший свет».

Другими словами, Тора — это безотказное средство для перехода от разобщения к единству, сила, наполняющая нас теплом и любовью и поднимающая к новой ступени, к счастливой жизни в отдаче.