«Был человек в земле Уц, Иов — имя его, и был человек тот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалился от зла». Так начинается одна из самых глубоких книг Танаха — «Книга Иова».

Иов считает себя праведником и гордится этим: «Доколе не умру, не уступлю непорочности моей. Держался правды моей и не опущу ее; не укорит меня сердце мое во все дни мои». А далее повествуется о том, как одна за другой на Иова сваливаются огромные беды. Кожа его покрылась ужасными язвами. Разбойники перебили его пастухов и угнали весь скот. Ураган разрушил дом, в котором находились десять его детей, и все они погибли.

Но, несмотря на это, Иов не винит Бога. Он говорит: «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим и возвращусь туда. Бог дал, и Бог взял. Да будет имя Его благословенно!»

Подобные Иову

Многие люди, подобно Иову, тоже считают себя праведниками. Если спросить их, они скажут, что непорочны и справедливы, как Иов: «Я плохой? Ничего подобного! Я честный и добропорядочный гражданин!»

В сущности, так относится к себе каждый из нас. Мы просто не чувствуем, что подобной мнимой праведностью вносим дисбаланс в окружающий мир: «Ну и что, что весь мир катится в пропасть? Главное — чтобы я этого не чувствовал и мне было хорошо. Я готов жить на необитаемом острове в океане, лишь бы мировой пожар меня не коснулся».

Так думает и Иов. У него, слава богу, всё есть, поэтому он в порядке. Он непорочен и справедлив, когда ему хорошо. А когда становится плохо, он все равно благодарит Творца: «Бог дал, Бог взял, да будет имя Его благословенно!»

В конечном счете он воспринимает происходящее как действие Высшей силы, на которое никак не может повлиять. И я бы сказал, что это довольно глупо с его стороны. Ведь, соглашаясь с тем, что было и что есть, он сам при этом ничего не делает.

То же самое происходит с людьми и сегодня. Спроси любого: «Есть кризис?» — он ответит: «Да». «Климат меняется?» — «Да». «Правда, что это опасно?» — «Да». Все видят, что нет работы, что люди болеют, разводятся, что дети остаются без присмотра. Всё это признают, но тут же добавляют: «Слава богу!»

Почему «слава богу»? А где ты сам? В чем твоя «непорочность и справедливость»? Это ли твоя позиция? Так ли должно быть?

Вот и будут продолжаться страдания до тех пор, пока люди не изменят подобное отношение к жизни.

Судьба — не слепой рок

Некоторые могут сказать, что это судьба. И это будет верно, но лишь отчасти. Случайностей в нашей жизни действительно нет: всем управляют Высшие силы. Но их воздействие — не слепой рок, а целенаправленный процесс.

Вся природа — единый организм. Человечество же выступает в нем деструктивным фактором: нас раздирают противоречия, каждый старается жить за счет ближнего, мы враждуем и воюем.

Мне мало забрать у тебя часы, кольцо и дорогие очки просто потому, что они мне нужны. Я наслаждаюсь тем, что их теперь нет у тебя. Откуда это берется? Из ощущения ближнего: я воспринимаю тебя. Но поскольку я тебя чувствую, я не просто не желаю тебе добра, а хочу, чтобы тебе было плохо, ведь от этого хорошо мне.

Получается, что глубинное восприятие ближнего, присущее человеку, заставляет его упиваться чужими лишениями. Этим он самоутверждается и наполняет себя.

К слову, эта сила и есть так называемый сатана, или эгоистическое, злое начало.

Мы вольны вибирать

Выходит, что во всей природе вред приносим только мы, а потому и притягиваем к себе различные бедствия. Если бы мы стремились к объединению, сотрудничеству и взаимному поручительству, то воспринимали бы направляющие нас силы исключительно позитивно. В этом и заключается наша свобода выбора.

Сделай мы верный выбор — и мы ощутили бы поддержку доброй, созидательной силы. В каббале она именуется «Творец».

Судьба Иова — это, по сути, судьба всего человечества. Всё, что мы делаем, продиктовано нашим эгоистическим естеством — злым началом. Оно толкает нас на разрушительные поступки: войны, насилие, вражду. Мы живем во лжи, выдавая за житейскую мудрость банальную хитрость и изворотливость.

Пытаемся ли мы этому противостоять? Возможно, изредка. Но чаще просто плывем по течению в мутном потоке, несущем нас в никуда. Мы молча соглашаемся с этим и при этом продолжаем считать себя добропорядочными гражданами.

У Творца иной замысел

Но у Творца иной замысел. Заложив в нас эгоистическое начало (ведь без него не возникло бы осознанности), Он предоставил нам выбор: пассивно подчиняться своему эгоизму или сознательно противостоять ему.

Как именно противостоять? Прежде всего, отказаться от упрощенных представлений о добре и зле — от идеи, что зло обязательно наказывается зеркальным злом, а добро механически вознаграждается добром. Законы мироздания устроены иначе.

Главный закон природы (читай — Творца) гласит: «Возлюби ближнего, как самого себя». В этой формуле заключено всё: от благополучия в материальном мире до духовного восхождения к уровню Творца.

Однако мы не спешим жить по этому правилу. Мы изобретаем собственные законы, позволяющие лавировать и изворачиваться ради сиюминутного личного комфорта. В итоге сами выстраиваем искаженные отношения, а затем удивляемся ударам судьбы.

Отчего нам вообще приходит в голову мысль: «Творец дал, Творец взял, да будет имя Его благословенно, а моя хата с краю»?

Всё это лишь самооправдание, попытка остаться «чистенькими». Мы опускаем руки и фаталистично принимаем судьбу, снимая с себя ответственность. Неудивительно, что в ответ беды сыплются на нас одна за другой.

Важно осознать!

Важно осознать: всё происходящее с нами имеет цель и призвано нас учить. Получив удар, стоит задуматься: о чем он сигнализирует? Как изменить свое поведение, чтобы его не повторить? Как уравновесить братской любовью разъедающую нас неприязнь?

Представьте: всё мироздание, вся Природа — это благая сила. И только внутри человечества тлеет эгоистическое начало, которое нам доверено преобразовать. Когда в нашем осознании соединятся обе эти силы, мы сможем постичь глубокий смысл любых испытаний. Пока же мы к этому не пришли, нам неизбежно придется проходить через страдания — буквально через страдания Иова.