Михаэль Лайтман

Будущее мира – в изменении человека

Книга Зоар без покровов

За окнами Лаг ба-Омер. Дети, жгущие костры. Море паломников на горе Мерон у могилы автора Книги Зоар рабби Шимона бар Йохай. Знать бы им, знать бы всем нам, как тесно все переплетено: долгий путь в изгнании, возвращение к истокам, возрожденная, но раздробленная страна – и пещера, в которой десять мудрецов создавали Книгу Зоар.

Один лишь раз ездил я со своим учителем Барухом Ашлагом (РАБАШем) к этой пещере. Она называется Ѝдра Рáба. Тогда там еще не было огромных толп почитателей. Я вел машину, а РАБАШ тихо сидел рядом. Дорога вела вверх по склону. Мы молчали. Учитель был погружен в себя и я понимал, что сейчас не время задавать вопросы.

В подземном сумраке пещеры его молчание как будто сгустилось. Он опустил голову, закрыл глаза и долгие минуты простоял без движения. Подойти казалось невозможным. Вокруг мерцали свечи, и снаружи он казался застывшим изваянием, но чувствовалось, что внутри он совершает восхождение.

Меня захлестнули чувства и я потерял счет времени. Как будто перенесся на две тысячи лет назад, туда, где авторы Книги Зоар вместе поднимались над миром, чтобы разглядеть его черты.

Каббалистическая книга книг

Идра Раба (большой полукруг) – это маленькая пещера, затерявшаяся в холмистом ландшафте между горой Мерон и древним городом Цфат, на который она “взирает” сверху. Когда-то рабби Шимон привел сюда своих учеников, и вместе они написали книгу, таинственнее которой не сыскать. Тысячелетиями ее окружали слухи, загадки, глубокомысленные недомолвки, даже страхи – все то, без чего не бывает настоящей Тайны.

Что же представляет собой эта книга?

Прежде всего, Зоар – это комментарий на Пятикнижие Торы и книги Пророков. Рабби Шимон (РАШБИ) жил во втором веке нашей эры и первым из каббалистов описал, каким образом единство и взаимное поручительство между людьми приводят в действие позитивную силу, заложенную в бесконечной Природе. А один из его учеников – рабби Аба – закодировал в словах книги ее подлинную суть, духовную мудрость объединения.

Подобно многим ученым древности, РАШБИ пришлось утаить свои открытия, поскольку человечество еще не было к ним готово. Вот почему Книга Зоар была спрятана сразу после написания.

А через пятьсот лет ее нашли арабы, местные жители. Разумеется, они не могли понять всей ценности своей находки и тем более применить ее по назначению. И вышло так, что один из мудрецов Цфата однажды приобрел на базаре рыбу, завернутую в листы из Книги Зоар. Ошеломленный своей находкой, он скупил у арабов все, что у них оставалось, и собрал из отдельных листов книгу.

Сотни лет спустя, в Испании 13-го века она попала к каббалисту Моше де Леону. Правда, теперь от нее осталась лишь двадцатая часть первоначального объема. И когда де Леон умер вдова была вынуждена продать рукописи мужа, среди которых обнаружилась Книга Зоар. Ее издали и тогда впервые она стала достоянием многих. Тайна вышла на свет.

В 16-м веке великий каббалист АРИ написал первый каббалистический комментарий к Зоар. С тех пор книга эта открылась широкой публике.

Однако мостик к ее пониманию проложил великий каббалист 20-го века Йегуда Ашлаг, отец моего учителя, написавший современный комментарий под названием “Сулам” (Лестница). Благодаря ему каждый человек может сегодня понять, о чем говорит Книга Зоар.

Главная тайна Зоар

Ни одна книга не сравнится с Книгой Зоар по заложенной в нем духовной силе. Неслучайно РАШБИ собрал девятерых учеников – вместе, соединившись в единое целое, они создали духовную модель десяти сфирот, через которую РАШБИ мог проводить свет Зоар вниз, к миру.

“Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям вместе”. Это – товарищи, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу кажется, что они воюют между собой и готовы погубить друг друга. Но затем они возвращаются к братской любви”. Книга Зоар, гл. “Ахарей мот”

Стараясь объединиться в любви, поднявшись над огнем взаимной ненависти и барьерами разобщения, товарищи сплетают общую сеть взаимосвязи, чтобы через нее протекал высший свет. Зоар аллегорически описывает сотни тысяч форм этой связи в отношениях между членами группы, решивших соединиться как один человек с одним сердцем.

Группа рабби Шимона писала только о главном – о братстве людей.

Как воздух для дыхания

При написании Книги Зоар ее авторам было ясно, что она предназначена не для их эпохи, а для будущих времен, когда человечество достигнет точки невозврата. Иными словами, когда лютая ненависть и непримиримый раскол вызовут тяжелейшие страдания, вплоть до мировых войн. Причем, две не предел. Каббалисты предупреждают, что возможна третья и даже четвертая, если современные тенденции сохранят свою силу.

Мы стремительно приближаемся к тому перепутью, на котором порывы к уникальности и отчаянная нужда в целостности потребуют от нас совместить эти полюса. Человеческая природа и Природа в целом, веление эгоизма и веление времени – нам придется подняться над ними и примирить их. Для этого и нужна каббала.

С помощью Книги Зоар мы можем постепенно привлекать “свет” – позитивную силу единства, которая позволит нам восходить по лестнице вверх, поднимаясь над бедами и проблемами, чтобы именно там, на “общей территории”, правильно выстраивать наши отношения. Сказано об этом: “Все преступления покроет любовь”.

Вот о чем напоминает праздник Лаг ба-Омер. Дети жгут костры, взрослые едут на гору Мерон. Или не едут, ведь все мы разные. Но все мы можем собраться вместе и, поднявшись над своими конфликтами, открыть Книгу Зоар и воспользоваться ею как руководством по объединению. Лестница уже поставлена, методика создана и ждет нас.

С праздником!

Поделиться:

Share on whatsapp
Share on facebook
Share on twitter
Share on telegram
Share on odnoklassniki
Share on vk

ЕЩЕ ПО ТЕМЕ:

трагедия на горе Мерон

С высокой горы в глубокую пропасть

Страшная трагедия произошла на горе Мерон во время празднования Лаг ба-Омер. Сердце сжимается при мысли о напрасно погибших, о семьях, оставшихся без отца, брата, сына. Массовое празднование в одночасье превратилось в национальную трагедию.

Подробнее