К кому Бог милостив?

«Может ли каббала объяснить, почему одни люди здоровы, другие больны, одни умны, другие нет, одни богаты, другие бедны? Неужели кто-то может утверждать, что Бог милостив? Неужели у кого-то повернется язык говорить, что Он нас всех любит? И, пожалуйста, ответьте на вопрос серьезно, без религиозных лозунгов», — спрашивает Виктор, зав. отдела Музея истории тракторного завода, Челябинск.

Хорошо!

Вопрос серьезный.

Вопрос серьезный и из серьезного места. Что бы я сказал? Мы действительно не по своей воле рождаемся, не по своей воле живем, не по своей воле умираем. Это факт.

Не по своей воле выбираем, с какими качествами родиться, в какой семье, к какому народу и какой культуре принадлежать, как нас будут воспитывать. Это все не находится вообще в рамках выбора человека.

Человек рождается, растет, становится взрослым и продолжает так, как его воспитали, и с теми задатками, с которыми он родился, так в жизни существовать. Так же, как господин Виктор из Челябинска.

То есть все, что есть у него на сегодня, это практически все его задатки, плюс воспитание после того, как он родился, и общественные всевозможные окружения, возможности, влияние.

И вот что из него получилось — директор музея Челябинского тракторного завода.

Музея истории.

Музея истории, да. Но истории развития производства этого завода. Это действительно огромное предприятие. Но с этим заводом связана и Россия, вся ее история, все это. Интересная вообще тема.

Что я хочу сказать, что мы не должны касаться этой темы не потому, что она запретна, или что религии на нее как-то отвечают. Никто на нее никак не отвечает. Мы должны просто посмотреть на нашу жизнь как на факт. Вот я такой, потому что я таким родился. Я такой, потому что меня так воспитали. Я такой, потому что я находился в такой среде.

И вот сегодня я такой, а что дальше? Могу ли я найти сегодня в своем поведении свободу воли? И развиваться уже, исходя из этой свободы воли, ее реализовывать. Или нет.

Или все мои задатки, с которыми я родился, и вся моя культура, все воспитание, все, что я получил до своего зрелого возраста, это все и сегодня мной командует изнутри и общество, окружающее меня снаружи. И я кручусь и дальше двигаюсь, как какая-то шестеренка, и не более того.

Так вот, каббала раскрывает человеку возможность найти эту свободу воли. И с помощью нее изменять свою жизнь. Но не изменять ее в этом накатанном пути, который передо мной уже выстелен. Так же, как родился не по своей воле, живешь не по своей воле и умрешь не по своей воле. Каббала говорит об этом, что в этом своем течении ты ничего сделать не можешь.

То есть, если мне суждено быть бедным, я буду бедным?

Оставь все эти вообще волнения. Ты в этом сделать ничего не можешь. Кому надо, тот будет бедным. Кому надо, он будет богатым. И с этим ничего не поделаешь. И умный, и глупый, и удачливый, неудачливый, богатый. Какой угодно и что угодно, неважно.

Один родился в семье министра, другой — в семье богача, а третий бедный, и кто-то там рабом уже изначально родился и так далее. Как воспитали, что получилось, какие случаи из жизни. Это не описать. И не надо с этим вообще возиться, потому что это не находится вообще в рамках нашего какого-то воздействия.

Давай найдем с тобой точку, на которую мы можем воздействовать. Когда каббала раскрывает перед человеком все это панно его жизни, она раскрывает в то же время ему возможность развиваться свободно. Но не в плоскости этого мира, в котором заданы все твои условия. Задан ты и твое окружение. И все, что произойдет с тобой и с твоим окружением. Ничего ты в этом сделать не можешь.

Как раз на этом все спекуляции.

Это все спекуляции политические, идеологические и религиозные. А вот развитие снизу вверх, к высшему миру, к более высшему состоянию, здесь на тебя ничего не может оказать никакого влияния. Только ты сам. Высший мир — это более…

Следующее состояние.

Следующее измерение. Ты можешь выйти, приподняться, одновременно оставаясь телом в этом мире. И в этом мире ты будешь и дальше, так сказать, крутиться сколько тебе положено лет. Ничего ты с этим сделать не можешь. Но приподняться своей внутренней частью, Человеком, что называется в тебе, душой.

Приподняться над этим миром и начинать ощущать более высший мир, скрытый от тебя сегодня, и существовать в нем одновременно с нашим миром, жить в нем и остаться, и после смерти тела в нем существовать, раскрыть его для себя, это в твоих силах.

Душа — это свойство, да?

Душа — это свойство. Это свойство отдачи, которое человек обретает вместе со своим земным существованием. Вот это единственная возможность. А все остальное нет. Я мог бы здесь ответить, почему тот рождается таким, а тот другим. Потому что существует какое-то высшее предвидение и какой-то общий расчет. И потом со всеми будет произведен расчет, кто больше получил, кто меньше…

Это совсем не в рамках нашей передачи. И это совсем не так, как объясняется. И это все очень сложная система природы, которая включает, кроме нашего мира, еще скрытый от нас мир.

И оба этих мира, когда человек раскрывает с помощью каббалы. Вот тогда ему становится все ясно. Тогда он не обращает внимания на свое земное существование. Потому что понимает, что таким оно должно быть именно для того, чтобы войти в высшую область.