El Shabat simboliza una humanidad corregida que vive en gozo, se denomina «gozo de Shabat» (Oneg Shabat), en un estado de descanso. Es un estado en el que los humanos completamos la transición del ego estrecho, donde cada uno se siente desconectado y separado de los demás, y formamos un vínculo perfecto de amor. En ese estado, somos parte de un sistema integral. La ley general del desarrollo guía a la humanidad, precisamente hacia esa conexión.
En las fuentes este estado se describe como «el mundo que es totalmente Shabat y descanso» o «el mundo venidero». Así se explica en la sabiduría de la Cábala, que también enseña el método para trascender la naturaleza egoísta y alcanzar amor eterno.
Ahora volvamos al principio. En la naturaleza, hay día y noche. Hay signos astronómicos que determinan los meses y los años gracias a la luna y el sol. ¿Y Shabat? No hay nada en la naturaleza que se corresponda directamente con él. Shabat no pertenece a nada de este mundo. Tiene su origen en el primer ser humano.
La Torá relata que la humanidad fue creada el sexto día de la creación, después se estableció el Shabat. Como sabemos, hace decenas de miles de años, el ser humano surgió del mundo animal. El ser humano al que se hace referencia aquí, es la primera persona que comenzó a pensar en corregir el ego, en corregir el deseo de disfrutar a costa de los demás y en crear vínculos como los que se encuentran en una familia sana.
El descubrimiento de que este es el propósito más elevado de nuestra existencia, marca el punto de partida de la historia del mundo, se le llama «víspera de Shabat«.
El trabajo que conduce al descanso simbolizado por Shabat, no es el tipo de trabajo que conocemos en agricultura, industria, finanzas, comercio. Es la labor espiritual de cultivar la actitud de amor hacia los demás.
Está escrito: «En Shabat descansó y se reanimó» (Éxodo 31:17). Es decir, eventualmente alcanzaremos una etapa en nuestro desarrollo espiritual en la que, no será necesario ningún esfuerzo para amar a los demás, pues habremos completado la autocorrección y alcanzado el amor perfecto entre nosotros.
En ese estado de perfección, todos se preocuparán por los demás, por lo tanto, nadie necesitará preocuparse por sí mismo. Todos estarán llenos de luz y alegría.
Mientras no alcancemos ese estado, el «día que sea totalmente Shabat», se nos concede un Shabat semanal, descrito como «anticipo del mundo venidero», junto con una serie de correcciones, representadas por los seis días de la semana.
Deja una respuesta