Hay muchos versículos sobre el Shabat, y en general el asunto del Shabat es algo muy grande, porque corresponde al fin de la corrección: el séptimo milenio, al cual todos esperamos llegar.
Este es un asunto de grados espirituales: los seis mil años corresponden a las seis Sefirot de Zeir Anpin, las cuales necesitamos recibir como sus cualidades dentro de Malchut.
Malchut, cuando se santifica, se incluye y absorbe la influencia de estas cualidades de Zeir Anpin —Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod y Yesod. Cuando ella (Malchut) se incluye en ellas, se vuelve apta para recibir la abundancia, y entonces comienza a estar con Zeir Anpin en un Zivug de Haka’a (acoplamiento por golpe), en unidad y conexión. Esto se llama “la unificación del Santo, bendito sea Él”, que es Zeir Anpin, y “la Shejiná”, que es Malchut.
“Shejiná” significa que dentro de ella ya habita la luz —el Creador—, y Malchut es la asamblea de Israel, es decir, la reunión de todas las almas que están abajo en los mundos de BYA (Beriá, Yetzirá, Asiyá).
Ciertamente, mientras Malchut no esté incluida en todas las Sefirot de Zeir Anpin, en todas las cualidades de Zeir Anpin, ella (Malchut) permanece no apta para conectarse con Zeir Anpin ni siquiera un poco, porque en la espiritualidad no hay parcialidad. Ella debe estar en todas las cualidades que se revelan ante ella, en correspondencia con ellas, es decir, con Zeir Anpin. En otras palabras, Malchut necesita recibir las cualidades de Zeir Anpin, adoptándolas sobre su propia voluntad de recibir, para que su voluntad de recibir tome la forma externa como la de Zeir Anpin frente a ella. Esto se llama “una ayuda en contra de él”.
Entonces Malchut es verdaderamente la receptora, pero recibe conforme a Zeir Anpin, con el fin de ser como Zeir Anpin. De este modo Malchut se eleva, se viste en Zeir Anpin, y alcanza “Sha-bat”: aunque ella es una hija (hebreo: “Bat”), alcanza la Shin (ש), es decir, las tres líneas superiores, que son HGT (Hesed, Gevura, Tifferet), los padres.
Por lo tanto, a lo largo de nuestras correcciones no sentimos su beneficio hasta que llegamos al final de las correcciones. Entonces hay una revelación de todas las correcciones que realizamos sobre nosotros mismos durante los seis días o seis mil años, y entonces se revela el día de Shabat, es decir, el séptimo milenio.
Este nivel no es un día ni un milenio, sino más bien un grado que se revela únicamente después de que nos incluimos en todas las Sefirot superiores, es decir, en las cualidades y correcciones superiores.
Estas correcciones son tales que, mediante la revelación de Zeir Anpin hacia Malchut, podemos acelerar el tiempo. En nuestra evolución pasada en los grados de inanimado, vegetativo y animado, no podíamos acelerar el tiempo, ya que ni siquiera sabíamos en qué estado estábamos o qué proceso atravesábamos.
Hoy, sin embargo, cuando tenemos libre elección, cuando hemos entrado en las correcciones, entonces es como está escrito: Israel apresura los tiempos, o Israel santifica los tiempos. Podemos acelerar el tiempo y no esperar hasta la conclusión de los seis mil años. En cambio, todo depende de nosotros, y mediante nuestro esfuerzo podemos incluirnos en las cualidades de Zeir Anpin incluso en menos de seis mil años y alcanzar el grado del séptimo milenio, porque esto es una cuestión de grados.
Después, como escribe el cabalista Baruj Ashlag (RABASH) en “Introducción al Fruto del Sabio”, él oyó del cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) una explicación sobre el séptimo, octavo, noveno y décimo milenios, ya que estos también son grados que aún están por delante de nosotros, porque en total Shabat es HGT NHYM (Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod y Malchut).
También hay tres grados más, que se llaman “Rosh (cabeza) del grado”, que viene después del séptimo milenio, en el cual nos incluimos, por encima de nuestro logro actual, porque se recibe en el vaso después de las correcciones en él, después de la equivalencia de forma.
Por lo tanto, nada está escrito sobre esto en los libros de Kabbalah excepto insinuaciones sutiles, y esperamos alcanzar esto también prontamente en nuestros días.
Por lo tanto, lo que debemos hacer ahora es no prestar atención a los estados a lo largo del camino, porque hasta que uno alcanza el estado de Shabat, uno no sabe que lo ha alcanzado ni que ha completado todas las correcciones de HGT NHY.
Debemos hacer todo esfuerzo, según el principio: “Todo lo que esté en tu poder hacer, hazlo”, para que alcancemos el séptimo grado, “Sha-bat”.
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