{"id":573,"date":"2014-09-29T17:35:47","date_gmt":"2014-09-29T17:35:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/?p=573"},"modified":"2015-09-21T13:54:50","modified_gmt":"2015-09-21T12:54:50","slug":"what-is-yom-kippur-the-great-secret-of-the-jews-that-you-dont-know-about","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/nyheter\/what-is-yom-kippur-the-great-secret-of-the-jews-that-you-dont-know-about\/","title":{"rendered":"Vad \u00e4r Yom Kippur? \u2013 Judarnas stora hemlighet (som du inte vet om)"},"content":{"rendered":"

\u00a0Se broschyr online<\/a> | Ladda ner<\/a><\/p>\n

Hemligheten bakom ett lyckligt \u00e5r<\/b><\/h4>\n

Varje \u00e5r kring den h\u00e4r tiden \u00f6nskar judar varandra ett gott nytt \u00e5r. De upph\u00f6jda, heliga dagarna \u00e4r en tid av gl\u00e4dje, liksom en tid av reflektion. I \u00e5r verkar det finnas mycket mer att reflektera \u00f6ver \u00e4n under tidigare \u00e5r.<\/p>\n

Det senaste \u00e5ret har varit ett pr\u00f6vande \u00e5r f\u00f6r alla judar, var de \u00e4n bor, beroende p\u00e5 antisemitismens \u00e5teruppvaknande. S\u00e5 i de upph\u00f6jda, heliga dagarnas anda; l\u00e5t oss utforska v\u00e5r situation och hitta m\u00f6jligheten i utmaningen.<\/p>\n

Introspektion<\/b><\/h4>\n

Kriget i Gaza kr\u00e4vde sitt pris, inte bara av israeler och palestinier. P\u00e5 m\u00e5nga vis har det blottat och f\u00f6rdjupat en klyfta som existerar inom judiska samfund v\u00e4rlden \u00f6ver. Olikheter som en g\u00e5ng togs om hand lugnt och fredfullt genom debatt, har nu blivit s\u00e5 bittra och sp\u00e4nda att samfundens ledare ofta v\u00e4ljer att undvika alla diskussioner av r\u00e4dsla f\u00f6r att de ska f\u00f6rdjupa klyftan inom deras redan splittrade samfund.<\/p>\n

Men denna dunkla omst\u00e4ndighet i v\u00e5r kollektiva existens \u00e4r egentligen en m\u00f6jlighet<\/i>, och de upph\u00f6jda, heliga dagarna \u00e4r den b\u00e4sta tidpunkten f\u00f6r att st\u00e4lla allt till r\u00e4tta. Nu n\u00e4r vi befinner vid en tidpunkt d\u00e5 m\u00e4nniskor har en tendens till introspektion, \u00e4r det l\u00e4mpligt att reflektera \u00f6ver v\u00e5ra handlingar i ljuset av den negativa trenden gentemot oss i v\u00e4rlden.<\/p>\n

Vi \u00e4r Jona<\/b><\/p>\n

Den allra viktigaste delen av Yom Kippur<\/i> (f\u00f6rsoningsdagen) infinner sig efter l\u00e4sandet av utdrag ur Toran. Det kallas f\u00f6r Haftarah <\/i>och i det l\u00e4ser vi urval ur Bibeln (Tanach<\/i>). Under Yom Kippur \u00e4r texten i Haftarah Jonas bok. I m\u00e5nga samfund t\u00e4vlar de f\u00f6rm\u00f6gna om r\u00e4tten att l\u00e4sa denna Haftarah <\/i>eftersom den \u00e4r k\u00e4nd f\u00f6r att vara en Segula <\/i>(f\u00f6rser med kraft) f\u00f6r att uppn\u00e5 rikedomar.<\/p>\n

Jonas ber\u00e4ttelse \u00e4r speciell eftersom den ber\u00e4ttar om en profet som f\u00f6rst f\u00f6rs\u00f6kte \u201cundfly\u201d sitt uppdrag, men som sedan \u00e5ngrade sig. En annan speciell sak med Jona \u00e4r att hans uppdrag inte var att f\u00e5 ordning p\u00e5 Israels folk, eller varna dem f\u00f6r vad som skulle h\u00e4nda om de inte b\u00e4ttrade sig. Hans uppgift var att r\u00e4dda den stora staden Nineveh, vars inv\u00e5nare inte var judar. Idag, i ljuset av den \u00f6kande antisemitismen, \u00e4r det mer relevant \u00e4n n\u00e5gonsin att reflektera \u00f6ver Jonas ber\u00e4ttelse och budskapet bakom den.<\/p>\n

Gud beordrade profeten Jona att varna inv\u00e5narna i den stora staden Nineveh att de hade korrumperats. Med andra ord; Jona m\u00e5ste varna dem att de har blivit s\u00e5 fr\u00e4mmande och egoistiska att deras samh\u00e4lle \u00e4r oh\u00e5llbart. Profetens uppgift var att leda inv\u00e5narna i Nineveh tillbaka fr\u00e5n deras hat och in i enhet och k\u00e4rlek till andra, annars skulle de alla f\u00f6rg\u00f6ras.<\/p>\n

Men Jona best\u00e4mmer sig f\u00f6r att undg\u00e5 sin uppgift och s\u00e4tter av till sj\u00f6ss i ett f\u00f6rs\u00f6k att fly.<\/p>\n

Precis som Jona har vi judar undvikit v\u00e5rt uppdrag under de senaste 2 000 \u00e5ren. Och vi har inte r\u00e5d att forts\u00e4tta undvika det. Vi har en uppgift. Den gavs till oss n\u00e4r Abraham enade oss i en nation baserad p\u00e5<\/p>\n

k\u00e4rlek till andra och \u00f6msesidig garanti. Det var d\u00e5 vi l\u00e4rde oss att v\u00e5r existens \u00e4r beroende av v\u00e5r enhet och p\u00e5 om vi \u00e4r ett f\u00f6red\u00f6me f\u00f6r enhet f\u00f6r hela v\u00e4rlden<\/i> (f\u00f6r mer om detta h\u00e4nvisas till min artikel \u00a0\u201cWho Are You, People of Israel<\/a>,\u201d publicerad 20 september 2014 i The New York Times<\/i>).<\/p>\n

Under \u00e5rhundraden har v\u00e5ra vise och ledare upprepade g\u00e5nger understrukit v\u00e5rt f\u00f6renandes oumb\u00e4rlighet f\u00f6r v\u00e5rt v\u00e4lst\u00e5nd, och \u00e4ven v\u00e4rldens v\u00e4lst\u00e5nd. De understr\u00f6k ocks\u00e5 att n\u00e4r vi faller ner i ogrundat hat, kommer katastrofer och problem snart att f\u00f6rf\u00f6lja oss och v\u00e4rlden kommer ocks\u00e5 att lida.<\/p>\n

Men med tiden har vi f\u00f6rlorat medvetenheten kring detta; vi har blivit likgiltiga och fr\u00e4mmande inf\u00f6r varandra. Vad v\u00e4rre \u00e4r; vi har b\u00f6rjat f\u00f6rl\u00f6jliga termer som \u201cett Ljus f\u00f6r nationerna\u201d och \u201cett utvalt folk\u201d. Vi har inget minne av vad vi var utvalda f\u00f6r<\/i>. V\u00e5r uppgift har gl\u00f6mts bort. Men den v\u00e4ntar p\u00e5 oss och n\u00e4r vi flyr kommer stormen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Stormen<\/b><\/h4>\n

F\u00f6r att \u00e5terkomma till ber\u00e4ttelsen; Jonas flykt fr\u00e5n sitt uppdrag f\u00f6rorsakade att havet brusade upp och utsatte n\u00e4stan alla ombord f\u00f6r en katastrof. N\u00e4r stormen var som v\u00e4rst gick Jona och lade sig f\u00f6r att sova och isolerade sig fr\u00e5n tumultet omkring honom, medan sj\u00f6m\u00e4nnen f\u00f6rblev p\u00e5 d\u00e4ck och k\u00e4mpade f\u00f6r att r\u00e4dda skeppet.<\/p>\n

Gradvis b\u00f6rjade de misst\u00e4nka att det var n\u00e5gon bland dem som orsakade stormens raseri. De drog lott och uppt\u00e4ckte att det var Jona, den enda juden ombord.<\/p>\n

Situationen idag har m\u00e5nga likheter med Jonas skepp. V\u00e4rlden har blivit en global by, vi sitter alla i samma b\u00e5t, och sj\u00f6m\u00e4nnen – v\u00e4rldens inv\u00e5nare – beskyller den enda juden \u201combord\u201d (det judiska folket) f\u00f6r alla sina problem.<\/p>\n

Precis som Jona sover vi djupt. Vi har b\u00f6rjat f\u00e5 upp \u00f6gonen f\u00f6r att det finns ett hat, men vi har inte b\u00f6rjat vakna upp till v\u00e5rt \u00f6de, till v\u00e5rt kall. Om vi inte vaknar snarast kommer sj\u00f6m\u00e4nnen att kasta oss \u00f6verbord, precis som de gjorde med Jona .<\/p>\n

Beslutet<\/b><\/h4>\n

I ber\u00e4ttelsen g\u00f6r sj\u00f6m\u00e4nnen ett desperat f\u00f6rs\u00f6k att lugna havet, och p\u00e5 Jonas beg\u00e4ran kastar de honom \u00f6verbord. V\u00e4l i vattnet lugnar sig stormen, men en val slukar Jona. Under tre dagar och tre n\u00e4tter analyserar Jona sina tankar och k\u00e4nslor i fiskens buk. Han ber f\u00f6r sitt liv och bes\u00e4mmer sig f\u00f6r att fullf\u00f6lja sitt uppdrag.<\/p>\n

Precis som Jona b\u00e4r var och en av oss p\u00e5 n\u00e5got inombords som hetsar upp v\u00e4rlden. Vi, Israels folk, \u00e4r b\u00e4rare av en metod f\u00f6r f\u00f6rbindelse, en metod f\u00f6r att uppn\u00e5 fred \u00f6ver hela v\u00e4rlden<\/i>. Detta \u00e4r roten som v\u00e5r nation vuxit ur – enhetens rot. Denna gen binder oss samman i en enda nation, och idag m\u00e5ste vi \u00e5teruppv\u00e4cka den, f\u00f6r vart vi \u00e4n g\u00e5r destabiliserar denna outnyttjade kraft v\u00e4rlden omkring oss f\u00f6r att f\u00e5 oss att f\u00f6renas.<\/p>\n

Enheten mellan oss kommer att inspirera, och till och med tvinga, resten av nationerna att g\u00f6ra detsamma, p\u00e5 samma s\u00e4tt som den nuvarande separerationen mellan oss projicerar separation till hela m\u00e4nskligheten. Detta \u00e4r orsaken till alla v\u00e5ra problem. N\u00e4r vi f\u00f6renas kommer det att f\u00f6rse m\u00e4nskligheten med energin som beh\u00f6vs f\u00f6r att uppn\u00e5 enhet \u00f6ver hela v\u00e4rlden, en enhet d\u00e4r alla m\u00e4nniskor lever som \u201cen m\u00e4nniska med ett hj\u00e4rta\u201d. S\u00e5 den enda fr\u00e5gan som \u00e5terst\u00e5r \u00e4r om vi tar p\u00e5 oss v\u00e5rt ansvar, eller f\u00f6redrar att kastas \u00f6verbord bara f\u00f6r att d\u00e4refter g\u00e5 med p\u00e5 att fullf\u00f6lja v\u00e5r uppgift?<\/p>\n

Ett Ljus f\u00f6r nationerna <\/b><\/p>\n

Som vi beskrev ovan var Jonas roll att v\u00e4nda ogrundat hat till broderlig k\u00e4rlek.<\/i> Detta \u00e4r \u00e4ven v\u00e5r roll. Ingenting har f\u00f6r\u00e4ndrats f\u00f6rutom \u00e5rtalet och namnen. Och ist\u00e4llet f\u00f6r att vara \u201cett ljus f\u00f6r nationerna\u201d, g\u00f6r vi v\u00e5rt b\u00e4sta f\u00f6r att vara som resten av nationerna.<\/p>\n

Men v\u00e4rlden beh\u00f6ver helas. Eftersom fler och fler folk och nationer undermedvetet k\u00e4nner p\u00e5 sig att judarna inte \u00e4r som resten av nationerna<\/i>, att de \u00e4r ansvariga f\u00f6r deras motg\u00e5ngar, b\u00f6rjar de att behandla oss enligt sina k\u00e4nslor. Folk reagerar instinktivt p\u00e5 vad som h\u00e4nder dem och v\u00e4nder p\u00e5 ett naturligt s\u00e4tt sin ilska och frustration emot oss. F\u00f6rsoningsdagen \u00e4r v\u00e5r chans att verkligen reflektera \u00f6ver v\u00e5r kallelse. Det \u00e4r en m\u00f6jlighet att fatta ett beslut om att f\u00f6renas, och vara \u201cett Ljus f\u00f6r nationerna\u201d.<\/i> F\u00f6rst d\u00e5 kommer den globala str\u00f6mvirveln omkring oss att avta,<\/p>\n

m\u00e4nskligheten kommer att leva i fred, och ett valv (sukkah<\/i>) av fred kommer att spridas ut \u00f6ver oss alla.<\/p>\n

I denna sukkah<\/i> kommer vi alla att sitta tillsammans som en, utan strider eller miss\u00e4mjor, och vi kommer att g\u00f6ra enhet till v\u00e5r fr\u00e4msta v\u00e4rdering. Nu, n\u00e4r vi b\u00f6rjar erk\u00e4nna v\u00e5r roll, m\u00e5ste vi b\u00f6rja upph\u00f6ja trossatsen \u201c\u00e4lska din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv\u201d \u00f6ver alla v\u00e4rderingar tills den blir som ett halmtak som skyddar oss fr\u00e5n alla problem och lidanden.<\/p>\n

Det \u00e4r verkligen s\u00e5 att om vi vill f\u00e5 ett slut p\u00e5 v\u00e5ra bekymmer och g\u00f6ra oss av med antisemitismen, om vi \u00f6nskar v\u00e4nda domar till barmh\u00e4rtighet och leva ett tryggt och lyckligt liv, d\u00e5 m\u00e5ste vi enas, och p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt s\u00e4tta ett exempel av enhet inf\u00f6r alla nationer. Det \u00e4r s\u00e5 vi kommer att f\u00f6ra med lugn och ro till v\u00e4rlden. Nu kan vi se varf\u00f6r m\u00e4nniskor betalar s\u00e5 mycket bara f\u00f6r att bel\u00f6nas med privilegiet att l\u00e4sa Yom Kippur Haftarah<\/i>, Jonas bok.<\/p>\n

V\u00e5ra vises ord om v\u00e5rt enande, k\u00e4rlek, och v\u00e5r roll gentemot v\u00e4rlden<\/b><\/strong><\/h4>\n

Enhet och k\u00e4rlek<\/b><\/strong><\/p>\n

V\u00e5r nations framg\u00e5ng beror endast p\u00e5 broderlig k\u00e4rlek, p\u00e5 att vi f\u00f6renar oss som en familj. <\/i><\/p>\n