{"id":561,"date":"2014-09-22T00:41:28","date_gmt":"2014-09-22T00:41:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/?p=561"},"modified":"2015-04-23T05:35:39","modified_gmt":"2015-04-23T04:35:39","slug":"the-new-york-times-article-who-are-you-people-of-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/nyheter\/the-new-york-times-article-who-are-you-people-of-israel\/","title":{"rendered":"Artikeln i The New York Times, ”Vilka \u00e4r ni, Israels folk?”"},"content":{"rendered":"

K\u00e4ra l\u00e4sare,
\njag har f\u00e5tt m\u00e5nga kommentarer via e-post p\u00e5 min artikel i The New York Times, ”Vilka \u00e4r ni, Israels folk?”. Jag \u00e4r mycket glad \u00f6ver att den har vidr\u00f6rt s\u00e5 m\u00e5nga av er och jag ska g\u00f6ra mitt b\u00e4sta f\u00f6r att svara er alla. L\u00e4mna g\u00e4rna dina tankar och kommentarer h\u00e4r<\/a>\u00a0s\u00e5 besvarar jag dem alla gladeligen.
\nV\u00e4nligen,
\nMichael<\/p>\n

Hela artikeln i textform p\u00e5 svenska:<\/p>\n

Vilka \u00e4r ni, Israels folk?<\/h1>\n

Av: Michael Laitman<\/p>\n

 <\/p>\n

G\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng h\u00e4nder det att judar blir uppskr\u00e4mda och f\u00f6rf\u00f6ljda.\u00a0 Jag \u00e4r sj\u00e4lv jude och funderar ofta kring meningen med detta of\u00f6rsonliga lidande. Vissa tror att andra v\u00e4rldskrigets ohyggligheter \u00e4r ot\u00e4nkbara idag. \u00c4nd\u00e5 ser vi hur enkelt och pl\u00f6tsligt \u00e5sikter och attityder som f\u00f6regick f\u00f6rintelsen \u00e5teruppst\u00e5r och \u201dHitler hade r\u00e4tt\u201d h\u00f6rs ropas alltf\u00f6r ofta och alltf\u00f6r \u00f6ppet.<\/p>\n

Men det finns faktiskt hopp. Vi kan v\u00e4nda denna trend och allt som kr\u00e4vs \u00e4r att vi blir medvetna om den n\u00e5got st\u00f6rre bilden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Var vi <\/b>befinner oss<\/b> och varifr\u00e5n<\/b> vi kommer<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

M\u00e4nskligheten befinner sig vid ett v\u00e4gsk\u00e4l. Globaliseringen har gjort oss \u00f6msesidigt beroende av varandra, samtidigt som m\u00e4nniskor blir alltmer hatiska och alienerade. Detta \u00e4r en oh\u00e5llbar och ytterst explosiv situation, som kr\u00e4ver beslutsfattande om m\u00e4nsklighetens framtida inriktning. F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 hur vi, det judiska folket, \u00e4r inblandade i detta scenario, beh\u00f6ver vi g\u00e5 tillbaka till d\u00e4r allt tog sin b\u00f6rjan.<\/p>\n

Israels folk framtr\u00e4dde f\u00f6r omkring 4 000 \u00e5r sedan i det forntida Babylon. Babylon var en blomstrande civilisation vars folk k\u00e4nde sig sammanl\u00e4nkade och f\u00f6renade med varandra \u2013 f\u00f6r att citera Toran: \u201dHela jorden hade samma spr\u00e5k och samma ord\u201d (Bereshit<\/i>, 11:1).<\/p>\n

Medan banden mellan folket v\u00e4xte sig starka, gjorde \u00e4ven deras egon det. De b\u00f6rjade utnyttja och slutligen hata varandra. Samtidigt som babylonierna k\u00e4nde sig anknutna till varandra gjorde deras f\u00f6rst\u00e4rkta egon att de blev alltmer alienerade fr\u00e5n varandra. F\u00e5ngade mellan hammaren och st\u00e4det b\u00f6rjade folket i Babylon s\u00f6ka en l\u00f6sning p\u00e5 sin obehagliga situation.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tv\u00e5<\/b> l\u00f6sningar p\u00e5 krisen<\/b><\/p>\n

S\u00f6kandet efter en l\u00f6sning ledde fram till utformandet av tv\u00e5 motstridiga syns\u00e4tt. Det f\u00f6rsta syns\u00e4ttet, som f\u00f6reslogs av Nimrod, kung av Babylon, var naturligt och instinktivt: spridning. Kungen h\u00e4vdade att n\u00e4r m\u00e4nniskor befinner sig l\u00e5ngt ifr\u00e5n varandra gr\u00e4lar de inte.<\/p>\n

Det andra syns\u00e4ttet f\u00f6respr\u00e5kades av Abraham, vid den tiden en babylonisk v\u00e4lk\u00e4nd vis man. Han h\u00e4vdade, i enlighet med naturlagen, att det m\u00e4nskliga samh\u00e4llet \u00e4r \u00e4mnat att enas och str\u00e4vade d\u00e4rf\u00f6r efter att f\u00f6rena babylonierna, trots och ovanp\u00e5 deras v\u00e4xande egon.<\/p>\n

Kortfattat var Abrahams metod ett s\u00e4tt att knyta m\u00e4nniskorna till varandra, ovanf\u00f6r deras egon. N\u00e4r han b\u00f6rjade f\u00f6respr\u00e5ka sin metod bland folket i landet \u201dkom tusentals och tiotusentals att samlas kring honom, och \u2026 han planterade denna grundsats i deras hj\u00e4rtan\u201d skriver Maimonides (Mishneh<\/i> Torah<\/i>, del 1). Det \u00f6vriga folket valde Nimrods v\u00e4g: spridning, s\u00e5 som gr\u00e4lsjuka grannar g\u00f6r f\u00f6r att komma ifr\u00e5n varandra. Detta utspridda folk kom gradvis att bli det vi idag k\u00e4nner som \u201ddet m\u00e4nskliga samh\u00e4llet\u201d.<\/p>\n

F\u00f6rst i dag, omkring 4 000 \u00e5r senare kan vi b\u00f6rja bed\u00f6ma vems syns\u00e4tt som var det b\u00e4sta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fundamentet f\u00f6r Israe<\/b>ls<\/b> folk<\/b><\/p>\n

Nimrod tvingade Abraham och hans l\u00e4rjungar att l\u00e4mna Babylon och de flyttade till det land som senare kom att bli k\u00e4nt som \u201dlandet Israel\u201d. De lade ner arbete p\u00e5 sitt enande enligt levnadsregeln \u201d\u00e4lska din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv\u201d, och n\u00e4r de f\u00f6renade sig ovan sina egon, kom de att uppt\u00e4ckta \u201df\u00f6renandets styrka\u201d, Naturens dolda kraft.<\/p>\n

Varje substans best\u00e5r av tv\u00e5 motsatta krafter, anknytning och separation, vilka balanserar ut varandra. Men m\u00e4nniskans samh\u00e4lle har enbart utvecklats genom anv\u00e4ndandet av den negativa kraften \u2013 egot.\u00a0 I enlighet med naturens plan, kr\u00e4vs det att vi medvetet balanserar den negativa kraften med den positiva kraften \u2013 f\u00f6rening. Abraham uppt\u00e4ckte denna visdom som g\u00f6r balansen m\u00f6jlig och numera h\u00e4nvisar vi till hans visdom som \u201dden kabbalistiska visdomen\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Israel betyder direkt till Skaparen<\/b><\/p>\n

Abrahams l\u00e4rjungar kallade sig sj\u00e4lva Ysrael (Israel) efter sitt beg\u00e4r att g\u00e5 Yashar El<\/i> (direkt till Gud, Skaparen).\u00a0 Med detta menas att de ville uppt\u00e4cka Naturens enande kraft och p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt balansera det ego som stod emellan dem. Genom detta sitt enande, fann de sig sj\u00e4lva neds\u00e4nkta i denna f\u00f6renande kraft, en \u00f6vre kraft, roten till verkligheten.<\/p>\n

Ut\u00f6ver denna uppt\u00e4ckt l\u00e4rde sig Israel ocks\u00e5 att resten av babylonierna \u2013 de som f\u00f6ljde Nimrods r\u00e5d, som kom att spridas ut \u00f6ver hela v\u00e4rlden och bli till dagens m\u00e4nsklighet \u2013 under m\u00e4nsklighetens utvecklingsprocess ocks\u00e5 skulle beh\u00f6va l\u00e4ra sig uppn\u00e5 enighet och sammanh\u00e5llning.\u00a0 Den konflikt som finns mellan Israels folk, som ju formats genom enighet och sammanh\u00e5llning, och resten av m\u00e4nskligheten, som formats som ett resultat av separation, kan vi k\u00e4nna av idag.<\/p>\n

 <\/p>\n

Exil<\/b><\/p>\n

Abrahams l\u00e4rjungar, Israels folk, upplevde m\u00e5nga inre strider. Under 2 000 \u00e5r var enigheten f\u00f6rh\u00e4rskade och sj\u00e4lva nyckeln till sammanh\u00e5llningen. F\u00f6rvisso fanns d\u00e4r konflikter inom enheten men dessa var mer avsedda att intensifiera k\u00e4rleken.<\/p>\n

F\u00f6r ca 2 000 \u00e5r sedan hade emellertid deras egon uppn\u00e5tt en s\u00e5dan intensitet att de inte l\u00e4ngre kunde uppr\u00e4tth\u00e5lla sin enighet. Ogrundat hat och egoism br\u00f6t ut bland dem och tvingade s\u00e5 ut dem i exil. Israels exil \u00e4r faktiskt mer \u00e4n en exil fr\u00e5n det fysiska landet Israel \u2013 det \u00e4r exil fr\u00e5n f\u00f6rening. Alienationen inom den israeliska nationen \u00e5stadkom en spridning bland nationerna.<\/p>\n

Tillbaka till nuet. M\u00e4nskligheten av idag st\u00e5r inf\u00f6r ett tillst\u00e5nd liknande det som de forntida babylonierna upplevde: ett \u00f6msesidigt beroende vid sidan av alienation. Eftersom vi helt och fullt \u00e4r \u00f6msesidigt beroende av varandra i v\u00e5r globala by, \u00e4r Nimrods r\u00e5d att g\u00e5 skilda v\u00e4gar inte l\u00e4ngre praktiskt. Nu kr\u00e4vs det att vi anv\u00e4nder Abrahams metod. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r det judiska folket, vilka i f\u00f6rv\u00e4g till\u00e4mpat Abrahams metod och anslutit sig, nu m\u00e5ste \u00e5teruppt\u00e4nda sin enighet och sammanh\u00e5llning och l\u00e4ra ut metoden f\u00f6r anslutning till hela m\u00e4nskligheten.\u00a0 Om vi inte g\u00f6r det p\u00e5 eget initiativ kommer v\u00e4rlden att tvinga oss d\u00e4rtill, med kraft.<\/p>\n

Det kan vara av intresse att l\u00e4sa Henry Ford, en notorisk antisemit och grundaren till Ford Motor Company, som i sin bok T<\/i>he international <\/i>Jew<\/i> \u2013<\/i> The <\/i>world\u00b4s<\/i> F<\/i>oremost<\/i> P<\/i>roblem<\/i> (<\/i>sv. <\/i>Den <\/i>internationelle<\/i> juden<\/i> \u2013 <\/i>V\u00e4rldens<\/i> fr\u00e4msta<\/i> problem)<\/i> skrev: \u201dSociety has a large claim against him [the Jew] that he\u2026 begin to fulfill\u2026 the ancient prophecy\u00a0 that through him all the nations of the earth should be blessed\u201d (sv. \u201cSamh\u00e4llet har en stor fordran av honom [juden] att han ska … b\u00f6rja uppfylla … den gamla profetian att alla v\u00e4rldens nationer genom honom ska v\u00e4lsignas\u201d).<\/p>\n

 <\/p>\n

Anti<\/b>semitismens r\u00f6tter<\/b><\/p>\n

Efter tusentals \u00e5rs anstr\u00e4ngning att bygga ett framg\u00e5ngsrikt m\u00e4nskligt samh\u00e4lle med hj\u00e4lp av Nimrods metod, b\u00f6rjar v\u00e4rldens nationer inse att l\u00f6sningen p\u00e5 deras problem varken \u00e4r teknologisk eller ekonomisk, ej heller milit\u00e4r. Undermedvetet k\u00e4nner de att l\u00f6sningen finns i enandet, att metoden f\u00f6r anknytning och sammanh\u00e5llning finns hos Israel folk, de ser d\u00e4rf\u00f6r sitt beroende av judarna. Detta g\u00f6r i sin tur att de beskyller judarna f\u00f6r v\u00e4rldens alla problem, i tron att judarna \u00e4ger nyckeln till all v\u00e4rldens lycka.<\/p>\n

Det \u00e4r s\u00e5 sant, att n\u00e4r Israels nation f\u00f6ll fr\u00e5n sin moraliska topp av att \u00e4lska sin n\u00e4sta p\u00e5b\u00f6rjades hatet mot Israel bland v\u00e4rldens nationer. Genom antisemitism kommer v\u00e4rldens nationer att p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt driva p\u00e5 oss att uppenbara metoden f\u00f6r f\u00f6renande.\u00a0 Rav Kook, Israels f\u00f6rste chefsrabbin, pekade med sina ord p\u00e5 det faktum att \u201dAmalek, Hitler och s\u00e5 vidare, v\u00e4cker upp oss till f\u00f6rsoning. (Essays <\/i>of<\/i> the <\/i>Raiah<\/i>, vol 1).<\/p>\n

Men folket i Israel \u00e4r omedvetna om att de h\u00e5ller i nyckeln till v\u00e4rldens lycka och att sj\u00e4lva k\u00e4llan till antisemitismen \u00e4r att judarna inom sig b\u00e4r metoden f\u00f6r anknytning, nyckeln till lyckan, den kabbalistiska visdomen, men de avsl\u00f6jar den inte f\u00f6r alla.<\/p>\n

 <\/p>\n

Obligatoriskt offentligg\u00f6rande av vi<\/b>s<\/b>domen<\/b><\/p>\n

Medan v\u00e4rlden j\u00e4mrar sig under tv\u00e5 motsatta krafter \u2013 den globala anknytande kraften och v\u00e5rt egos separerande kraft \u2013 faller vi ner i det tillst\u00e5nd som existerade i det forntida Babylon, innan dess kollaps.\u00a0 Idag kan vi dock inte dra iv\u00e4g fr\u00e5n varandra f\u00f6r att lugna ner v\u00e5ra egon.\u00a0 V\u00e5rt enda alternativ \u00e4r att arbeta p\u00e5 v\u00e5r anknytning, p\u00e5 v\u00e5rt enande. Vi \u00e4r skyldiga att till v\u00e5r v\u00e4rld l\u00e4gga till den positiva kraft som balanserar v\u00e5rt egos negativa kraft.<\/p>\n

 <\/p>\n

Enighet \u00e4r l\u00f6sningen<\/b><\/p>\n

I boken Zohar<\/i> st\u00e5r det skrivet att \u201dallting bygger p\u00e5 k\u00e4rlek\u201d (i VaEtchanan<\/i>).\u00a0 \u201d\u00c4lska din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv\u201d \u00e4r Torans st\u00f6rsta grundsats; den \u00e4r ocks\u00e5 sj\u00e4lva k\u00e4rnan till f\u00f6r\u00e4ndring som den kabbalistiska visdomen erbjuder m\u00e4nskligheten. Det \u00e4r det judiska folkets f\u00f6rpliktelse att f\u00f6rena<\/i>s<\/i> f\u00f6r att dela<\/i> Abrahams metod med hela m\u00e4nskligheten.<\/p>\n

Enligt Rav Yehuda Ashlag, f\u00f6rfattare till Sulam<\/i> (Stege), kommentarer till boken Zohar<\/i>, \u201d\u00e5ligger det den israeliska nationen att kvalificera sig sj\u00e4lv och v\u00e4rldens alla folk att utvecklas tills de kan ta p\u00e5 sig det \u00e4dla arbetet att \u00e4lska sin n\u00e4sta, vilket utg\u00f6r sj\u00e4lva Stegen till syftet med Skapelsen\u201d.\u00a0 Om vi lyckas med detta kommer vi att finna l\u00f6sningar till v\u00e4rldens alla problem och \u00e4ven utrota antisemitismen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Michael Laitman \u00e4r professor i ontologi, fil dr i filosofi och kabbala och <\/i>MSc i <\/i>medicinsk <\/i>biocybernetik<\/i>.\u00a0 Ha<\/i>n var Rav Baruc<\/i>h Ashlags (<\/i>RABASHs<\/i>) fr\u00e4mste l\u00e4rjunge och assistent. <\/i>Prof<\/i> Laitman har skrivit \u00f6ver 40 b\u00f6cker, \u00f6versatta till <\/i>dussintals<\/i> spr\u00e5k och han \u00e4r en efters\u00f6kt<\/i>\u00a0talare. <\/i>F\u00f6r ytterligare i<\/i>nformation om <\/i>Michael Laitman, bes\u00f6k <\/i>www.michaellaitman.com<\/i><\/a>.<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dear readers,
\nI received numerous comments by email to my The New York Times article, ”Who Are You, People of Israel?”. I am delighted that it touched so many of you and will do my best to reply to all of you. Please leave your comments and thoughts here<\/a> and I will be more than happy to reply to all of them.
\nWarmly, Michael<\/p>\n

L\u00e4s mer ›<\/a><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nyheter"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=561"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":637,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions\/637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}