Samh\u00e4llet \u00e4r det som skapade den situationen \u2013 s\u00e5 mycket s\u00e5 att \u00e4ven v\u00e5r fritid, vad g\u00e4ller semester och sociala aktiviteter, ofta initieras och f\u00f6rvaltas av v\u00e5ra arbetsplatser.<\/span><\/p>\n F\u00f6rr i tiden upplevde inte m\u00e4nniskor att de var slavar under sina jobb. De k\u00e4nde sig mycket friare j\u00e4mf\u00f6rt med v\u00e5rt \u201dnutida slaveri\u201d. I dag tillbringar vi huvuddelen av v\u00e5r tid p\u00e5 jobbet och med att ta sig dit och hem igen. Jobbet har blivit v\u00e5r huvudsyssla, en syssla som har tagit \u00f6ver v\u00e5ra liv.<\/span><\/p>\n Av denna anledning \u00e4r m\u00e5nga av oss oroliga \u00f6ver att avskedas och om vi kommer att kunna hitta ett annat jobb om det h\u00e4nder.<\/span><\/p>\n I dag \u00e4r v\u00e5rt fokus n\u00e4stan enbart p\u00e5 v\u00e5ra jobb. Vi \u00e4r r\u00e4dda f\u00f6r att pensioneras, r\u00e4dda f\u00f6r att vi inte ska veta vad vi ska g\u00f6ra med all den fria tiden. Vi har ingen aning om vad det inneb\u00e4r att vara fria, inte heller har vi n\u00e5got verkligt beg\u00e4r efter det.<\/span><\/p>\n Under de senaste decennierna har v\u00e5r inst\u00e4llning till livet blivit s\u00e5dan att vi inte kan se oss sj\u00e4lva som fria. \u201dFri\u201d b\u00f6r inneb\u00e4ra att vi begr\u00e4nsar den tid som \u00e4gnas \u00e5t att arbeta till exempelvis tre timmar om dagen, under vilka vi sysslar med det som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r att uppr\u00e4tth\u00e5lla v\u00e5rt samh\u00e4lle. P\u00e5 detta s\u00e4tt kan vi tillgodose v\u00e5ra samh\u00e4llens behov efter att vi har tillgodosett v\u00e5ra egna. Resten av tiden ska anv\u00e4ndas f\u00f6r att njuta av andra saker.<\/span><\/p>\n \u00c4nd\u00e5 kan vi inte uppfatta detta som m\u00f6jligt. Vi tror att om vi inte arbetar har vi inget att g\u00f6ra, men ingenting kan vara l\u00e4ngre ifr\u00e5n sanningen.<\/span><\/p>\n Den mentala inst\u00e4llningen av arbete, arbete, arbete gynnar oss inte som m\u00e4nniskor. Vi f\u00f6rst\u00f6r och f\u00f6rbrukar jordens resurser och vi har f\u00f6rdjupat oss i detta m\u00f6nster p\u00e5 liknande s\u00e4tt som barn blir involverade i sina lekar, tills en vuxen kommer och drar i v\u00e4g dem och s\u00e4ger: \u201dNu r\u00e4cker det, du har andra saker att g\u00f6ra\u201d. <\/span><\/p>\n Tyv\u00e4rr kan vi inte sluta leka, vi \u00e4r beroende. V\u00e4rlden och den allm\u00e4nna opinionen har \u201df\u00e4ngslat\u201d oss i den h\u00e4r leken. Detta skapar en kris i varje omr\u00e5de av v\u00e5rt personliga och sociala liv.<\/span><\/p>\n Naturen kr\u00e4ver att vi kommer till \u201dformekvivalens\u201d, som betyder \u201di balans\u201d. Liksom naturen \u00e4r cirkul\u00e4r, ett komplett och harmoniskt system i alla sina funktioner, s\u00e5 b\u00f6r \u00e4ven det m\u00e4nskliga samh\u00e4llet byggas s\u00e5 \u2013 cirkul\u00e4rt och synkroniserat i alla dess delar.<\/span><\/p>\n M\u00e4nsklighetens drifter har blivit motsatsen till de hos naturen och vi k\u00e4nner nu den kontrasten som en kris. Detta \u00e4r k\u00e4rnan i problemet. L\u00f6sningen \u00e4r enkel: vi m\u00e5ste sj\u00e4lva komma i balans med naturen, anpassa oss till den.<\/span><\/p>\n I dag st\u00e5r vi p\u00e5 tr\u00f6skeln till en revolution. Gapet mellan den milj\u00f6 vi har skapat och naturens n\u00f6dv\u00e4ndigheter tar ut sin r\u00e4tt. Naturen driver oss att n\u00e5 n\u00e4sta steg i v\u00e5r m\u00e4nskliga evolution, att f\u00e5 ett annat perspektiv p\u00e5 livet.<\/span><\/p>\n Verkligheten d\u00e4r arbete tar st\u00f6rsta delen av v\u00e5r tid \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att f\u00f6r\u00e4ndras. N\u00e4r det sker kommer m\u00e4nniskor inte att sitta overksamma utan kommer att b\u00f6rja s\u00f6ka efter en annan mening med livet. Det \u00e4r d\u00e5 vi verkligen l\u00e4r oss vad som menas med att \u201dvara m\u00e4nniska\u201d. Detta \u00e4r en radikal f\u00f6r\u00e4ndring som inneb\u00e4r omorganisation av hela det m\u00e4nskliga samh\u00e4llet. Denna f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r obligatorisk, vi m\u00e5ste g\u00e5 igenom denna process p\u00e5 grund av tryck b\u00e5de inifr\u00e5n och utifr\u00e5n, eller genom medvetenhet och initiativ till att omedelbart b\u00f6rja bereda v\u00e4gen mot v\u00e5rt nya m\u00e5l.<\/span><\/p>\n Arbete kommer inte att bli n\u00e5got annat \u00e4n ett n\u00f6dv\u00e4ndigt verktyg f\u00f6r v\u00e5r \u00f6verlevnad och v\u00e5r uppfattning om den v\u00e4xande arbetsl\u00f6sheten kommer att f\u00f6r\u00e4ndras. V\u00e5r lediga tid kommer att kanaliseras mot det prim\u00e4ra syftet med v\u00e5rt liv \u2013 att svara p\u00e5 fr\u00e5gan \u201dVarf\u00f6r \u00e4r vi h\u00e4r i detta liv?\u201d Denna fr\u00e5ga kommer att uppst\u00e5 hos st\u00f6rre delen av m\u00e4nskligheten och kommer att vara det som styr v\u00e5rt liv och alla v\u00e5ra \u00e5taganden.<\/span><\/p>\n V\u00e5rt m\u00e5l \u00e4r nu att uppr\u00e4tta infrastrukturen f\u00f6r en alternativ milj\u00f6 som erbjuder ett annat s\u00e4tt att ta hand om v\u00e5ra relationer p\u00e5.<\/span><\/p>\n F\u00f6r att anpassa sig till denna framtidsbild m\u00e5ste vi f\u00f6rest\u00e4lla oss det och planera hur vi kommer att skifta fr\u00e5n den aktuella bilden till den projicerade. Vi beh\u00f6ver f\u00f6r\u00e4ndras inifr\u00e5n, vilket inte \u00e4r en enkel uppgift. Det kommer att revolutionera v\u00e5ra uppfattningar, k\u00e4nslor och strategier f\u00f6r verkligheten \u2013 en ny utformning av alla v\u00e5ra tankem\u00f6nster. \u00c4ven samh\u00e4llsstrukturen kommer att f\u00f6r\u00e4ndras d\u00e4refter och s\u00e5 klart utbildningssystemet som kommer att utvecklats till ett helt annat.<\/span><\/p>\n Det finns ingen st\u00f6rre revolution \u00e4n denna.<\/span><\/p>\n Under de kommande \u00e5ren kommer arbetsl\u00f6sheten att spridas \u00f6ver hela v\u00e4rlden. De arbetsl\u00f6sa vet att chanserna till att hitta ett jobb \u00e4r sm\u00e5 och att st\u00e5 utanf\u00f6r arbetsmarknaden kommer att leda till frustration och besvikelse \u00f6ver livet.<\/span><\/p>\n Men den framtida arbetsl\u00f6se kommer inte att betraktas som en utst\u00f6tt, utan kommer att f\u00e5 en anst\u00e4ndig l\u00f6n och bli bel\u00f6nad f\u00f6r att studera, vilket han eller hon kommer att \u00e4gna st\u00f6rsta delen av tiden till. Detta kommer att s\u00e4kerst\u00e4lla personens framtida bidragande och investering i utvecklingen av det m\u00e4nskliga samh\u00e4llet..<\/span><\/p>\n F\u00f6ljaktligen kommer fritiden att bli den mest kvalitativa, d\u00e4r arbetsl\u00f6sa kommer att l\u00e4ra sig det verkligt \u201dm\u00e4nskliga\u201d \u2013 det vill s\u00e4ga vad som menas med att vara m\u00e4nniska. Genom de nya studierna b\u00f6rjar en person genast f\u00f6rdjupa sitt medvetande och sin verklighetsuppfattning i allm\u00e4nhet.<\/span><\/p>\n Med hj\u00e4lp av integrerande studiematerial kommer vi att f\u00f6rst\u00e5 v\u00e5r situation, tillst\u00e5ndet i v\u00e4rlden och orsakerna till allt som h\u00e4nder. Utan denna kunskap \u00e4r det om\u00f6jligt att n\u00e5 den m\u00e4nskliga niv\u00e5n. Skillnaden mellan m\u00e4nniskan och alla andra djur \u00e4r att m\u00e4nniskan har medvetenhet: vi f\u00f6rst\u00e5r och <\/span>tar medvetet och villigt del <\/span><\/i>av livet.<\/span><\/p>\n Kort sagt, i den nya v\u00e4rlden kommer m\u00e4nniskor som bara t\u00e4nker p\u00e5 sig sj\u00e4lva inte att kunna uth\u00e4rda. Vi m\u00e5ste ta h\u00e4nsyn till v\u00e4lbefinnandet i hela samh\u00e4llet. Detta \u00e4r naturens lag, som nu manifesterar sig sj\u00e4lv f\u00f6r oss. Samh\u00e4llet m\u00e5ste kultivera \u00f6msesidig h\u00e4nsyn d\u00e4r var och en bryr sig om alla andra som om de vore en enda kropp, p\u00e5 ett \u00f6msesidigt s\u00e4tt.<\/span><\/p>\n I den globala f\u00f6rdelningen av resurser, kommer m\u00e4nniskans ekonomiska bidragande i samh\u00e4llet endast att ske efter samh\u00e4llets grundl\u00e4ggande behov.<\/span><\/p>\n V\u00e4rlden m\u00e5ste byggas utifr\u00e5n ickeegoistiska system och alla statliga system m\u00e5ste riktas mot det m\u00e5let \u2013 mot en enda plan baserad p\u00e5 helhet och \u201d\u00f6msesidigt ansvar\u201d, vilket \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r dagens samh\u00e4lle. Om vi avst\u00e5r fr\u00e5n att g\u00f6ra detta kommer vi alla att falla offer f\u00f6r opportunism och f\u00f6rst\u00f6relse och en \u00e4nnu st\u00f6rre kontrast med naturen.<\/span><\/p>\n \u201dIntegrerande utbildning\u201d handlar om strukturen f\u00f6r det nya samh\u00e4llet och den nya v\u00e4rlden fr\u00e5n tre aspekter: v\u00e4rlden, som \u00e4r naturen, m\u00e4nskligheten i naturen och m\u00e4nniskan som en del av m\u00e4nskligheten. Integrerande utbildning f\u00f6rklarar ocks\u00e5 hur vi kom till v\u00e5rt nuvarande l\u00e4ge genom egots utveckling och hur vi ska g\u00e5 vidare fram\u00e5t mot ett nytt gemensamt m\u00e5l och en gemensam framtid.<\/span><\/p>\n Skrivet av Michael Laitman<\/b><\/p>\n Michael Laitman \u00e4r en global t\u00e4nkare, som brinner f\u00f6r att f\u00e5 till en f\u00f6r\u00e4ndring i samh\u00e4llet genom en ny global utbildning, vilken han ser som nyckeln till att l\u00f6sa de mest angel\u00e4gna fr\u00e5gorna i v\u00e5r tid. Han \u00e4r grundare av ARI-institutet, professor i ontologi & kunskapsteori, fil dr i filosofi, MSc i medicinsk biocybernetik.<\/span> F\u00f6r en person i 2000-talets samh\u00e4lle \u00e4r arbete det centrala i livet. Samh\u00e4llet \u00e4r det som skapade den situationen \u2013 s\u00e5 mycket s\u00e5 att \u00e4ven v\u00e5r fritid, vad g\u00e4ller semester och sociala aktiviteter, ofta initieras och f\u00f6rvaltas av v\u00e5ra arbetsplatser.…<\/span><\/p>\nNu kan du f\u00f6rst\u00e5 arbetsnarkomanins kris och n\u00e5 balans<\/b><\/h2>\n
Vad alla b\u00f6r veta om arbetsnarkomanins kris<\/b><\/h2>\n
Varf\u00f6r integrerande utbildning \u00e4r nyckeln till att f\u00e5 ett slut p\u00e5 arbetsnarkomanins kris<\/b><\/h2>\n
\nDu hittar honom p\u00e5 <\/span>Google+<\/span><\/a>, <\/span>YouTube<\/span><\/a> och <\/span>Twitter<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"