Михаэль Лайтман Будущее мира – в изменении человека

Песах. Выход из рабства на свободу

Современный Вавилон

Еврейский народ прошел особую трансформацию – переход из рабства на свободу, которому посвящен праздник Песах. В чем смысл этой трансформации?

Смысл освобождения из рабства – это обретение силы любви благодаря выходу из своего эгоизма. Мы находимся под управлением системы, которая продвигает нас, прежде всего приводя под власть нашего эгоизма, который называется Фараоном.

Сначала мы неплохо чувствуем себя в этом рабстве, но потом осознаем, что находимся в изгнании и являемся рабами эгоизма, безраздельно властвующего над нами. Мы не соглашаемся с этой властью и желаем сбежать от нее – от недоброго отношения друг к другу, ведь видим, что в такой форме дальше невозможно продвигаться и вообще существовать.

После долгих неудачных попыток, мы убеждаемся, что невозможно ничего сделать и только чудо может спасти нас. Ведь эгоизм убивает нас настолько, что мы не видим успеха в своей жизни ни в чем. Так проявляется Фараон, властвующий между нами.

Именно эту ситуацию мы сегодня видим в Израиле: 23 партии на небольшую страну, огромный разрыв между разными слоями населения, кризис системы образования, растущий процент разводов, рост употребления наркотиков. Половина граждан желала бы уехать в другую страну, если бы представилась возможность.

Наше недоброе отношение друг к другу видно по поведению на дорогах и в любом другом месте. Нас разделяет равнодушие к другим и гордыня. Эгоизм властвует внутри нас и заставляет так действовать. Это не наша вина, а наша природа, которая играет с нами.

Нужно осознать, что наша природа – это злое начало, у которого мы находимся в рабстве. Если мы не выйдем из него, то наша жизнь будет закончена, и мы не оставим после себя своим детям ничего доброго. Жизнь будет становиться все хуже, и им не останется даже тех жалких крох счастья, которые нам выпали когда-то.

Об этом рабстве и выходе из него на свободу рассказывает Пасхальное Сказание. Но прежде всего, нужно понять, что находишься в рабстве. Ведь пока не видишь себя в темноте во власти разделяющего нас эгоизма, взаимной ненависти, невозможно понять, что такое свобода от этого ангела смерти.

Мы должны пожелать стать свободным народом в своей стране, то есть независимыми от своего желания – захотеть достичь любви, объединения, взаимного поручительства, единства между всеми поверх эгоистической природы.

Когда-то народ Израиля вышел из своего эгоизма и поднялся на высоту объединения и любви, что называется строительством Храма. Но потом мы не смогли удержаться на этой высоте и упали с нее.

Рабби Акива учил, что нельзя оставлять принцип любви к ближнему как к самому себе, иначе мы снова впадем в беспричинную ненависть. Египет – это беспричинная ненависть между нами. Две тысячи лет назад, после разрушения Второго Храма, мы снова вернулись в это состояние ненависти, которое называется Египтом.

После тысячи лет жизни в единстве и объединении, еврейский народ вновь спустился в Египет, в беспричинную ненависть. Но сегодня весь мир должен осознать, что мы находимся в Египте.

Когда-то из Древнего Вавилона вышла небольшая группа под предводительством Авраама, и объединилась в народ Израиля. Но затем она вернулась в Вавилон и смешалась со всеми вавилонянами. Сегодня мы снова оказываемся перед той же Вавилонской башней – перед ненавистью друг к другу, нежеланием знать других и понимать. Это и называется смешением языков.

Нам вновь предстоит совершить то же действие, как когда-то в Древнем Вавилоне. Сказано, что “Деяния отцов – пример для сыновей”. Сегодня нам нужно вновь выйти из Египта, но это уже последнее изгнание перед окончательным освобождением.

Долгожданное возвращение на свою землю

Почему вы говорите, что еврейскому народу нужно вновь выйти из изгнания в наши дни, если мы уже стали свободным народом и живем в своей стране?

Я думаю, что сегодня в Израиле мы в еще большем изгнании, чем когда жили в других странах. Когда я жил в России, евреи совершенно иначе относились друг к другу, чем сегодня в Израиле. Существовала взаимная поддержка, взаимопомощь, всевозможные организации, которые заботились о евреях.

Никогда не было такого, чтобы еврейскому ребенку нечего было есть. В послевоенные времена невозможно было увидеть евреев среди беспризорных детей или бродяг, живущих на улице. Именно за границей было множество организаций, помогающих всем нуждающимся в этом евреям.

Если мы сегодня в Израиле вернемся к такой взаимопомощи, это и будет называться возвращением на свою землю. Мы только называем себя народом Израиля на земле Израиля, но на самом деле это изгнание.

Оно даже не может считаться “собранием изгнанников”, потому что собрание предполагает какое-то объединение, которого среди нас нет. Есть только разобщение, доходящее порой до ненависти.

Поэтому нам не положено называться свободным народом на земле Израиля. Мы ведем между собой войну за выживание, а потому воюем и с соседями.

Пасхальное Сказание нужно относить прямо к себе, ведь нам сегодня нужно выйти из своего Египта. Когда-то в прошлом еврейский народ уже совершил такой выход из Египта. А сегодня нужно повторить это – в последний раз, потому это и называется полным освобождением.

Лишь один еврейский народ совершил в прошлом такой выход из Египта?

Только еврейский народ совершил такой выход в прошлом, и обязан повторить его сейчас. Читая Пасхальное Сказание, нужно понимать его во внутреннем смысле, чтобы осознать, насколько мы находимся во власти Фараона, своего эгоизма, держащего нас в рабстве и заставляющего ненавидеть друг друга.

Наша задача – сбежать из этого рабства и собраться напротив своего эгоизма, то есть вокруг горы Синай (горы ненависти) как один человек с одним сердцем.

Фараон – квинтэссенция зла

Мне кажется, эгоизм – это положительное качество, без которого человек не может развиваться. Если у ребенка нет эгоизма, он не стремится учиться и расти.

Стремление к знаниям, образованию, культуре, увидеть мир, полететь в космос – это не называется злым эгоизмом. Злое начало – это плохие отношения между нами, желание использовать ближнего, подавить его.

Просто желание вырасти и стать большим человеком – это не эгоизм, ведь возможно, я хочу принести этим пользу человечеству. Эгоизм – это желание подавить других, поработить их.

Фараон, царь Египта – это квинтэссенция всего зла. Это особая сила, свойственная каждому человеку от природы и называющаяся злым началом, портящая наши отношения друг с другом. Речь идет только о ней, а не о стремлении человека к развитию.

Фараон называется царем Египта, ведь он безраздельно властвует над нами, не спрашивая нашего желания. Он только приказывает нам, что делать – нагружает изнурительной работой.

Фараон приказывает нам строить, то есть объединяться. Но как только мы хотим объединиться, он встает между нами и ссорит между собой, получая от этого удовольствие.

Сегодняшний человек – это раб особой силы, называющейся Фараоном. В природе есть сила, продвигающая весь мир в процессе эволюции. Она приводит к общему развитию технологии, науки, культуры, образования.

Но внутри этого развития скрывается сила, заставляющая нас плохо, эгоистически относиться друг к другу и наслаждаться тем, что мы выше других, успешнее и можем их притеснять.

Каждый хочет стать Фараоном и распоряжаться другими. Если он имеет возможность ущемить других так, что им некуда сбежать, то получает от этого удовольствие. Это значит, что внутри каждого из нас живет Фараон.

Не утопия, а новая система образования

Неужели Фараон скрывается внутри каждого человека? Где он во мне?

Фараон – это желание ущемить других и взять над ними верх. Такое свойственно любому человеку, и это даже не его естественное стремление, а чужая власть, командующая внутри него.

И как же возможно, от такой черной картины, в которой каждый словно злой фараон, перейти к такому миру, где каждый относится к остальным, как к собственным детям?

Для этого необходим образовательный процесс, в котором человек узнает о том состоянии, в котором находится. Ведь сейчас он просто чувствует себя плохо, но не понимает причин этого зла.

Все согласны с тем, что эгоизм – это наша природа, и ничего нельзя с ним сделать. Наши призывы к объединению кажутся людям утопией. На праздничном вечере они только ждут, когда закончится традиционное чтение Пасхального Сказания и можно будет, наконец, начать есть.

Поэтому необходима новая система образования. Нужно дать народу образование, ведь человек сейчас ничего не знает. Человек рождается совершенно беспомощным в этом мире, в отличие от животного, которое правильно действует, благодаря своим инстинктам. Животное знает, что для него полезно и что вредно, оно не упадет с высоты, а младенец упадет, если оставить его без присмотра.

Выход из Египта – это процесс образования народа, развитие в нем осознания и понимания. Каждый обязан понять: какие силы им управляют, как он относится к другим, почему его отношение такое эгоистичное, почему он не хочет отдавать другим, а хочет только брать у них и властвовать над ними.

Нужно выяснить, что это за злая сила, правящая внутри нас, и можно ли существовать с ней в нашем мире, где мы настолько связаны и взаимозависимы. Все уже видят, что дальше так продолжать невозможно, ведь мир катится в пропасть, к ядерной войне. Невозможно оставаться в рабстве у Фараона – пришло время выйти на свободу.

Ген свободы

Празднование Песаха – это особая возможность узнать что-то новое о самом себе, о своем народе, о нашем обществе и сделать качественное изменение в наших отношениях друг к другу.

Рав Кук писал, что если бы народ Израиля когда-то не совершил этого перехода из рабства на свободу, то весь мир никогда не смог бы сделать такого изменения. Действительно ли народ Израиля так влияет на весь мир?

Народ Израиля – это особая группа людей, выбранная из всего мира, которая вышла из Древнего Вавилона для того, чтобы объединиться.

Сегодня весь мир находится в такой же взаимной ненависти, какая когда-то раскрылась только между евреями при крушении Храма. Из-за этой ненависти евреи упали с высоты единства до уровня всего этого мира, что и означает выход в изгнание.

Сегодня еврейский народ смешан со всем миром, и мы все вместе находимся в том же состоянии, которое называется Египтом, то есть в рабстве у взаимной ненависти.

Поскольку евреи уже выходили из этого рабства, в нас есть воспоминания, гены от того прошлого состояния. И потому мы должны прежде всех выйти из этого ужасного состояния, в котором сейчас находится все человечество, и показать этим пример всем, что означает “быть светом для народов мира”.

Эта задача стоит сейчас именно перед народом Израиля, живущим на земле Израиля. Поэтому мы и получили возможность вернуться сюда, чтобы реализовать свою миссию на благо всего мира. Ведь цель творения в том, чтобы все человечество стало одним народом, одной семьей, как сказано у пророков.

Я знаю, что этот скачок возможен

Как будет выглядеть жизнь, когда начнется всеобщий образовательный процесс, развивающий в нас осознание, и народ Израиля станет жить, как одна семья?

Каждый будет относиться к остальным, как к своим детям. Он будет наслаждаться их успехами и расстраиваться от их неудач.

Он будет любить всех и желать им добра, и точно так же остальные будут относиться к нему. Это означает, что “Все Исраэль – товарищи”, и так мы приходим к абсолютно доброму миру.

Все чувствуют любовь друг к другу, покрывающую всю ненависть. Это и означает выход на свободу.

Вы действительно верите в то, что такое возможно?

Я не верю, а знаю, что это возможно за счет того, что мы раскроем вторую силу – силу добра. Внутри нашей природы пробудится еще одна сила, восстающая против Фараона, злой силы. Если мы пробудим эту добрую силу в себе, то она полностью нейтрализует Фараона, покрыв все преступления покрывалом любви.

Давайте же совершим этот скачок (пасах), который символизирует Песах, и придем к этому доброму миру.

Опубликовано в Духовный смысл праздников