Боль за все человечество

Статья “Последнее поколение” интересна тем, что в ней Бааль Сулам апеллирует не к своим ученикам, не к каббалистам того времени, а к простым людям. Но он не обращается к ним с призывом: “Давайте поднимемся на духовные ступени, раскроем новый мир и будем летать в небесах”.

Он обращается к ним с прагматичной точки зрения, сравнивая человечество с пассажирами несущегося вперед поезда, который неумолимо приближается к мосту, а вместо моста – впереди обрыв. И тогда он дает рекомендации, что надо сделать, чтобы не упасть с обрыва.

При этом чувствуется, как сильно он переживает за человечество, т.к. видит, что в конечном итоге, оно может погибнуть. Он рассказывает о существовании программы творения, которая все равно должна быть выполнена.

Но прежде чем привести людей к лучшему состоянию, она проведет их через огромные страдания. И здесь же Бааль Сулам предлагает, как избавить от них человечество.

Статья “Последнее поколение” собрана из отдельных записей того большого труда, который он задумал написать, но потом понял, что эта задача не для его поколения.

Естественно, ему было нелегко. Мы не представляем себе внутреннего мира человека, который ощущает всех существующих в мире как своих детей, и даже еще ближе, потому что любит их духовной любовью и понимает, что их ждет. Земная любовь эгоистична, духовная любовь освобождена от собственного “я”, поэтому она в миллиарды раз сильней.

Единство – защита от всего зла

Сказано: “Глас народа – глас Творца”. Правда в том, что сохранная сила, присутствующая в общности масс, выбирает для них путь по обстоятельствам. И поскольку нарушили закон любви к ближнему, постольку сбросили бремя.

Святой долг состоит в том, чтобы найти обществом истинное значение. Тогда, наоборот, сохранная сила, присутствующая в массах, станет силой, обязывающей к сохранению закона любви к ближнему.

Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 4

Если общество правильно связано между собой, то оно объединяется вместе и являет собой одну единую организацию, одну единую общность, одну единую силу, единое свойство взаимной любви. Именно правильное объединение вызывает внутри нас проявление скрытой высшей силы – свойства полной отдачи и любви, называемого Творцом.

Единство защищает нас от нашего собственного эгоизма! Вся вредная сила – в нас. Если мы направлены друг против друга, не желаем соединяться вместе, то даем выход нашему эгоизму, который развивается в нас и проявляется вне нас, как внешнее давление, в виде всевозможных ненавистников.

Мы словно проектируем их на некий экран вне нас, и нам кажется, что это бандиты, фашисты, террористы, распространители наркотиков, убийцы и т.д. А на самом деле – это проекция наших внутренних свойств, которые мы не замкнули на любовь друг к другу, и дали возможность свободно развиваться. Поэтому они сейчас давят на нас извне.

Уравновесить эту систему, избавиться от внешнего зла можно только лишь нашим внутренним исправлением.

Управление миром: круг или вектор?

Иудаизм должен дать народам нечто новое, и этого они ожидают от возвращения народа Израиля на свою землю. И дело не в иных науках, ибо в них мы никогда не вводили новшеств и всегда были учениками других народов.

Речь же идет о науке каббала, о справедливости и о мире, ведь в этом большинство народов являются нашими учениками, и наука относится только к нам.

Бааль Сулам, “Строение общества будущего”

Мы все ощущаем и понимаем, что правительства уже давно потеряли бразды правления, и в мире назревает хаос. Эгоизм полностью прорвался наружу, ему не хватает необходимой сдерживающей силы.

Правительства и раньше не управляли миром, но сейчас это проявляется всё больше, потому что мир стал интегральным, замкнутым. Правительства же, будучи индивидуальными, не представляют собой интегрально замкнутый круг, и поэтому здесь возникает противоречие между кругом и вектором.

Сегодня невозможно управлять миром вектором. Нельзя сознательно воздействовать на что-то определенное в мире, потому что он весь взаимосвязан.

Поэтому когда ты воздействуешь на что-то определенное с целью улучшения, то твое действие может привести к какому-то положительному эффекту, но поскольку система замкнулась еще 40-60 лет назад, то, воздействуя на одну часть, ты при этом можешь навредить всей системе и получишь очень неприятную отдачу совершенно с другой стороны.

А с какой стороны и почему это произошло – мы не ведаем. Иными словами, правительство не знает, что если оно будет положительно влиять на что-то в одном месте, то в другом может получить отрицательный эффект, и ему будет непонятно, почему так произошло.

Для того чтобы сегодня управлять такой системой, человек должен быть на уровне этой системы, обладать высшим разумом, т.е. быть каббалистом, причем непростым.

То есть речь идет не о государственной, а о мировой системе. И если в одной стране что-то не так, то это сказывается не только на ней, но и на всем мире, потому что система стала аналоговой, замкнутой, круговой – весь мир связан друг с другом.

Наш Земной шар – маленькая деревня. Сегодня мы не можем воздействовать на что-то определенное и получать конкретные четкие реакции. Мы не можем исследовать общество, мир, потому что в этих системах всё взаимосвязано, а у нас нет понятия об этом.

Мир все время разносторонне развивался и вдруг замкнулся. А мы с нашими нынешними свойствами, желаниями и мыслями не в состоянии осознать его замкнутое состояние, включить его в себя и исследовать.

Мы не можем создать в себе модель интегрального мира. Для этого надо подняться на уровень нового мира, а подняться – это значит создать модель, в которой мы объединяемся между собой.

Это могут сделать десять человек, сто человек – неважно, сколько. Если бы им удалось объединиться в такое общее целое и понять, как устроена интегральная система, тогда через нее они смогли бы правильно воздействовать на мир. Именно к такому объединению призывает Бааль Сулам. И тогда все наши воздействия на мир будут продуктивны.

Что значат слова: “Иудаизм должен дать народам нечто новое”?

Это всё – духовные определения. Методика объединения, называемая каббала, еще называется истиной Торой и светом Торы. То есть это инструкция, которая позволяет людям подняться на их интегральный уровень и соединиться между собой.

Те люди, которые руководствуются этой методикой и пытаются достичь единства, называются “ехудим”, от слова “ихуд” (единение), или евреи, от слова “эвер” (переход). Это идет еще от Авраама, его называли Авраам а-Иври.

Израиль – это направление “Исра-Эль” – прямо к высшей силе, к свойству отдачи, любви, взаимному объединению. Всё это указывает только на одно единственное действие – объединиться между собой и через объединение смотреть на мир. Тогда мы всегда будем относиться к нему правильно и получать правильные реакции.

Всё зависит от единства

Допустим, какое-то общество сумело объединиться, организовавшись в интегральную систему. Как мир почувствует это? Сможет ли он взять пример с этого общества и последовать за ним?

У мира не останется другого выхода, потому что все видят, к чему мы катимся. Мы пришли к такому состоянию, когда сама природа этого мира, ставшая интегральной, глобальной, настоятельно требует нашего соответственного участия.

Неживой, растительный и животный уровни природы замкнуты в единой системе, и у них нет проблем между собой, поскольку Природа жестко управляет ими, без всякой свобода выбора с их стороны.

А с нами Природа поступает иначе. Жесткими воздействиями она вынуждает нас осознать, что мы действуем неправильно – эгоистически, т.е. векторно (единолично), в то время как должны составить между собой правильную систему взаимодействия, подобную самой Природе: абсолютно замкнутую, интегральную и глобальную.

Как только мы войдем в такое состояние, Природа начнет относиться к нам положительно, показывая, каким образом взаимодействовать, как идти вперед. Всё зависит от единения между нами.

Народ, объединенный общей идеей

Где изначально будет создано общество будущего?

Такое общество обязано быть создано в Израиле еврейским народом и теми, кто к нему примыкает.

Мы видим по всей его истории, что это особый народ, который уже частично реализовывал эту систему объединения после выхода из Египта, в течение тысячи лет от получения Торы и до крушения Второго Храма. Этот народ уже был в таком состоянии.

За 500-600 лет до получения Торы, часть вавилонян под руководством Авраама вышла из Вавилона и прошла через весь Египет и все перипетии становления их как народа Израиля. Первоначально он представлял собой небольшую группу людей, принадлежащих разным вавилонским кланам, которые согласились с условием “возлюби ближнего, как себя”.

Что означает это согласие: осознание, понимание, что нет выбора? Что подвигло эту группу решиться на такое объединение?

Здесь есть несколько факторов, которые изучаются в каббале. Первый, самый главный фактор – это так называемое “решимо” (информационная запись), когда люди изнутри себя чувствуют, что в них есть тяга к познанию смысла жизни – не земной животной жизни, а вообще всего существования – всей Вселенной.

Поэтому такие люди собираются вместе. Именно их Авраам призвал последовать за ним. Это было немалое количество людей – несколько тысяч человек.

С ними Авраам ушел в землю Кнаан и по мере продвижения к ней они всё больше объединялись между собой, реализуя его методику единства. Так он создал новый народ, который не числится между всеми остальными народами Земли.

Всего на Земле существует 70 народов. Можно возразить, что стран на нашей планете в три раза больше – это неважно. Речь идет о корнях народов – их всего 70.

А народ Израиля находится вне этих народов, потому что он руководствуется не материальным, земным принципом существования, а принципом полной духовной взаимосвязи между собой.

Эта взаимосвязь поднимает людей над всеми земными противоречиями и соединяет их вместе по другому признаку – полному взаимодействию во имя раскрытия свойства отдачи и любви между ними.