Михаэль Лайтман Будущее мира – в изменении человека

Тайны ТАНАХа

Маленький мир внутри высших сфер

Почему ТАНАХ называется святой книгой? Разве она не напечатана на обычных бумажных листах? Что же значит “святая” книга?

ТАНАХ называется святой книгой, потому что в ней говорится о высших силах.

У религиозных людей существует обычай в Субботу благословлять и целовать Тору. Но ведь человек может вдруг обнаружить, что поцеловал слово “фараон” – отъявленного грешника! Причем сказано, что все имена, написанные в Торе – святые. Выходит, что все преступники и злодеи, о которых упоминает Тора: Билам, Балак, Аман – это святые имена. Как же это так?

Но в действительности, речь идет о высших силах, с помощью постижения которых мы достигаем отдачи и любви. Фараон – это одно из проявлений Высшей силы.

Наш крохотный мир, то есть наша Вселенная, окружена другой, большей сферой управления, которая руководит всем нашим миром. Из этой управляющей сферы на нас воздействуют всевозможные силы, регулирующие в нашем мире абсолютно все, вплоть до мельчайшей детали, до последней элементарной частицы в атоме.

А над этой управляющей сферой есть еще одна сила, которая называется “Творец”. Творец запускает все эти разнообразные силы, с их помощью управляя нами и ведя к пониманию этих различных высших сил, чтобы таким путем мы познали Его.

Получается, что есть три сферы одна внутри другой: наш маленький Земной шар со всей Вселенной, вокруг него – сфера управления, а еще выше – одна высшая сила, единая и единственная, добрая и творящая добро, кроме которой ничего больше нет.

Эта одна сила производит с нами всевозможные манипуляции через управляющую систему для того, чтобы пробудить нас, а иногда уколоть, стимулируя нас продвигаться вперед. Таким образом, она помогает нам разобраться, где добро и где зло, и как, в конце концов, постичь саму управляющую систему по ее действиям над нами.

Через эту управляющую систему мы сможем постичь Творца и достичь такого же состояния, как у Него. В этом и заключается цель высшей силы: сделать нас подобными Ей.

Указания, полученные нами от великих мудрецов, постигших эту высшую силу, называются “Тора” или “ТАНАХ”.

Мудрая книга из варварских времен

Как я должен относиться к ТАНАХу, если вообще не верю, что Творец существует?

Тебе и не надо в это верить. Не нужна слепая вера – надо раскрыть Творца. А если ты веришь, то этим отрезаешь себя от раскрытия, утверждая, что в нем нет необходимости. Ведь ты и так веришь, что Творец существует. Как будто тебе рассказали о том, что есть Америка, ты поверил, и тебе не требуется туда ехать проверять, так же тебе рассказали о том, что есть Творец, и ты на этом успокоился. Представляешь, сколько ты при этом потерял?

Ну, не попасть в Америку – не такая большая потеря. Но, не узнав Творца, ты не можешь планировать свое будущее, наладить свою жизнь, сделать ее лучше. Ты не знаешь, для чего живешь, ради какой цели. Возможно, тебя ждут проблемы на жизненном пути, и тебе следует что-то в себе изменить. Необходимо раскрыть смысл жизни.

Если тебя это не интересует, то никто от тебя не требует этим заниматься. Но тебе дана возможность изменить свою жизнь.

Я очень хочу понять свою жизнь и научиться ею управлять. Но я не верю никаким рассказам о Творце. Мир придумал столько сказок о Боге – в каждой стране своя культура, свой Бог, свои рассказы и сказки.

Я уважительно отношусь к традициям народа, но они никак не связаны с моей реальной жизнью. С виду ТАНАХ кажется каким-то бурным романом, в котором все время что-то случается. При моем сугубо реальном отношении к жизни, я не знаю, как относиться к этой книге?

Человечество не знает, что делать с этой книгой и даже не осознаёт, насколько не понимает ее. Ведь эта книга создавалась 2-3 тысячи лет назад: после выхода из Египта и до разрушения Храма.

Современному человеку не понятно, кто в то время писал книги и о чем. Нам кажется, будто это роман, рассказывающий о любви между мужчиной и женщиной (как “Песнь Песней”), о войнах, всевозможных переживаниях, об отношении к животным, к природе. Ученые, лингвисты не могут разрешить эту загадку. ТАНАХ поистине особая книга, но мы не смотрим на нее в таком аспекте. Мы просто привыкли, что она существует, и не задумываемся над этим. Представьте себе, что она написана людьми, которые жили три тысячи лет назад! Разве обычные люди, жившие в то время, были способны написать такую книгу?

Разумеется, нет. Это были варварские, дикие времена, люди жили самой примитивной жизнью. Если бы мы увидели, как жили в Европе какие-то пятьсот лет назад, нас ужаснула бы их жизнь, отношения, мораль. А в ТАНАХе описаны чрезвычайно развитые отношения человека к человеку, любовь к ближнему, как к самому себе, очень прогрессивный подход.

Нет сомнений, что согласно истории и развитию человечества, она совершенно не соответствует уровню обычных людей этого мира, живших тысячи лет назад. ТАНАХ написан высоко развитыми людьми, судя по тому, о чем он говорит. Если мы отождествим себя с ними, то поймем, о чем там написано, ведь для этого нам нужно в них облачиться. Книга сама учит нас, как ее читать.

Но мы этого не умеем, а потому никто не понимает, о чем написано в ТАНАХе, кроме каббалистов, получивших этот внутренний код. С помощью этого шифра, особого подхода, они могут расшифровать эту книгу и увидеть, о чем в ней написано.

ТАНАХ рассказывает о системе управления этим миром, и как ее использовать для того, чтобы изменить свою судьбу, исправить этот мир и самих себя, быстрее достичь цели, избежав проблем, войн, несчастий. Она учит, как продвигаться самым коротким и приятным путем к заранее назначенной цели.

И даже больше, ТАНАХ рассказывает о том, что ожидает нас в будущем, впереди, еще через двести лет.

Неслышный разговор

Для чего необходимы разные силы, через которые одна высшая сила воздействует на человека во всевозможных формах?

Они необходимы для нашего развития. Нам нужно развиваться, а иначе мы не сможем познать Творца, ведь Он находится в другом измерении: выше пространства, времени, выше наших ощущений, всего нашего восприятия, спектра, привычек.

Мы обязаны подняться над ними и обрести вместо них совершенно другое восприятие, понимание. Как будто мы принимаем новую мораль, иное отношение, и тогда начнем понимать, постигать, видеть, различать Творца. Иначе мы Его не замечаем.

Видимо, это ужасно трудно и сложно?

Это совсем не сложно. Высшая природа, руководящая нами, устроена так, чтобы помочь нам продвигаться. И если мы хотим, то будем развиваться постепенно, последовательно, не делая резких опрометчивых движений, пока не начнем раскрывать Творца, узнавать Его, ощущать Его работу внутри нас.

Я вдруг начинаю чувствовать, как Он действует внутри меня и хочет мне что-то сказать, объяснить, привлечь мое внимание к определенным вещам. Так я просыпаюсь и устремляюсь вслед за Ним, чтобы Он произвел со мной еще какие-то действия. Я хочу у Него учиться!

На каком языке Творец разговаривает с нами? Это выражается через обыденные вещи, происходящие с нами каждый день?

Творец говорит с нами в каждое мгновение. И обычно, Он напоминает нам о Себе в такие моменты, которые мы заранее никогда бы не сочли подходящими.

Не всегда мы осознаем, что Творец разговаривает с нами. Но для того, чтобы ускорить развитие этих взаимных отношений: от нас к Творцу и от Творца к нам, мы изучаем ТАНАХ и другие книги, специально объясняющие нам, как это сделать. Такие книги называются каббалистическими.

Духовное падение в эпоху материального расцвета

Мы воспринимаем книги Торы, Пророков, Писания с позиции современного человека, как будто они созданы такими же людьми, как мы. Как говорится: “Каждый судит по себе”. И потому мы смотрим на ТАНАХ так, будто он написан сегодня.

Читая эту книгу в своем кресле в удобной современной квартире или вообще на экране компьютера, мы не понимаем, что он написан совсем в других условиях. Если бы мы перенеслись на три тысячи лет назад и увидели жизнь тех древних времен, то нам стало бы очевидно, что те люди не могли написать такую книгу.

Получается, что 2-3 тысячи лет тому назад в Израиле жили люди, которые были более развиты, чем наши современники?

Разумеется! Никакой другой народ не захотел бы встретиться со своими предками, жившими три тысячи лет назад. Разве возможно было бы понять друг друга? Это были почти первобытные люди, одетые в шкуры и жившие в шалашах, варвары и дикари.

Но было бы очень интересно повстречаться с евреями, жившими в те времена. Прежде всего, мы нашли бы общий язык – иврит. Такого больше нет ни у одного народа. Французский язык пятьсот лет назад и сегодня – это два разных языка. Так же отличается древняя латынь от современного итальянского языка. Каждый язык прошел полную трансформацию, но иврит сохранился.

Если бы мы встретили еврея, жившего 2-3 тысячи лет назад, то смогли бы поговорить с ним о вещах, интересующих нас обоих: о книге Танах. Мы расспросили бы его, как он постиг все это знание, с помощью чего? Что значит исход из Египта?

Как они выходили оттуда и как потом продвигались? Что эти события означают во внутреннем смысле, каким внутренним изменениям в людях соответствуют? Как эти внутренние изменения отразились на их внешней жизни?

Мы напали бы на своих предков с вопросами и научились бы у них всему, что они рассказали. Ни у одного другого народа нет такого отношения к своим прошлым поколениям. Ведь все остальные развивались в истории снизу вверх, и только в еврейском народе происходит постепенное падение поколений.

Все другие народы материально поднимались поколение за поколением. А еврейский народ, поколение за поколением духовно опускался.

Как возможно, что наши далекие предки были так высоко развиты, что мы даже не способны их понять?

Это была особая эпоха. Написано, что еврейский народ поднялся на такую высоту только на определенное время, а затем был вынужден уйти в изгнание, чтобы после него снова вернуться наверх и достичь окончательной высоты своего духовного развития. Сегодня мы начинаем этот подъем.

После крушения Второго Храма народ Израиля неуклонно падал с духовной высоты. Подлинное разрушение Храма заключалось именно в том, что святость была разрушена.

Учиться у поколения Танаха

Как народ Израиля тысячелетней давности достиг высокой духовной высоты? Люди просто рождались уже такими духовно развитыми?

Нет, этот процесс начался еще с праотца Авраама, который начал объединять народ между собой по принципам: “Не делай другому того, что ненавистно тебе самому” и “Возлюби ближнего как самого себя”. Так они постигли Творца, раскрыли между собой силу абсолютного добра.

Чем мы отличаемся от жителей Израиля, существовавших 2-3 тысячи лет назад?

Относительно них мы просто животные, если оценивать наш уровень согласно делению на неживую, растительную, животную и человеческую ступени. Ведь ступень человека, Адама, означает “подобие” (домэ) Творцу – а мы Ему не подобны.

Поэтому нам нужно учиться у поколения Танаха тому, как достичь этого подобия, по тем книгам, которые они нам оставили, а также по книгам, написанным каббалистами в последующие две тысячи лет.

В нашем поколении мы получаем все эти книги и можем продолжить это продвижение дальше. Мы с вами живем в особое время, в котором стало возможным раскрыть каббалу. Вдруг раскрываются все каббалистические книги, и больше нет запрета на их изучение.

Есть все возможности изучать каббалу: группы, учителя, все средства. Каждый может найти для себя более подходящее место и способ: через интернет, телевизор, радио. У всех есть возможность учиться, изучать самого себя: как открыть свою душу и подняться над всеми ограничениями этой жизни. Сегодня это доступно любому человеку.

Древний еврейский народ поднялся над временем

Какими особыми качествами обладали люди, написавшие Танах, если по сравнению с ними наше сегодняшнее состояние считается просто животным? Что они видели такое, что я не вижу?

Эти люди находились на другом уровне развития и видели мир со своей высоты. Мы видим лишь свою земную жизнь: работу, дом, семью, весь этот мир с его фабриками, заводами, банками, культурой, образованием.

Чем эта жизнь отличается от собачьей? Собаку тоже волнует только ее благополучие, чтобы у нее была теплая подстилка, еда и хозяин. Больше ее ничего не интересует. Все ее заботы лишь о том, как сохранить свое тело.

Поэтому, если мы заботимся лишь о существовании своего тела, то относимся к животному уровню. Это не оскорбление, а просто ступень развития. Тот же, кто хочет знать больше: “Почему я живу, ради какой цели, в чем смысл моей жизни?” – уже стремится стать человеком, понять суть жизни.

Именно это отличает нас от еврейского народа, жившего три тысячи лет назад, ведь они понимали, для чего живут, в чем цель их существования. Они достигли раскрытия всех этих вопросов и смотрели выше времени.

Время – это субъективное ограничение, вызванное тем, что мы не можем выйти за его границы. А те люди смогли преодолеть эти ограничения и выйти за границы времени. Они обрели новые качества: альтруистические свойства, которые не требуют времени, поскольку в отдаче человек выходит из себя наружу.

В эгоизме мы всегда ограничены, так как получаем внутрь себя. Поэтому мы постоянно ощущаем ограничения времени, в зависимости от того, получили наполнение или нет. Если же мы отдаем из себя наружу, то ничем не ограничены. Мы поднимаемся выше всех ограничений.

Именно этот выход из себя наружу поднимает нас над ограничениями времени. Человек перестает смотреть внутрь себя, на свой собственный интерес, и начинает заботиться о других. Об этом и сказано: “Любовь к ближнему как к самому себе – это великое правило Торы”.

Эти люди полностью реализовали этот принцип любви к ближнему как к самому себе и таким образом поднялись выше времени, движения, пространства – над всеми ограничениями.

Высшая сила любви

Я назвал своего младшего сына в честь великого мудреца, рабби Акивы, потому что мне очень дорог его призыв “возлюбить ближнего как самого себя”. Я хочу, чтобы мой сын научился такому отношению к людям.

Но я скептически отношусь ко всем фантазиям, которые есть у человечества о Боге. Эти представления кажутся мне примитивными. Каждый представляет себе Бога в каком-то образе. О каком Творце вы говорите?

Творец – это свойство отдачи и любви человека к человеку. Речь идет о высшей силе отдачи и любви между людьми. Но почему она называется высшей? Потому что в каждом из нас есть лишь эгоистическая сила получения от других, для наполнения себя самого.

Если же мы хотим обрести другую силу для отдачи ближнему, то нам необходима новая сила, которой в нас сейчас нет. Мы должны получить ее сверху, и потому она называется высшей.

А когда мы обретаем эту силу отдачи и любви к ближнему, это значит, что мы наделены высшей силой, силой Творца. Все люди, написавшие ТАНАХ, обладали этой высшей силой и рассказали, как ее достичь. Именно этому и посвящены все книги Торы, Пророков, Писания (ТАНАХ).

Опубликовано в Роль Израиля