Михаэль Лайтман Будущее мира – в изменении человека

Примириться с Природой

Природа – это единство

Мы живем в “пузыре” природы – неживой, растительной и животной. Ее посредством мы обеспечиваем свое существование. И окружение это “транслирует”, выстраивает нам в точности те условия, которые необходимы для нашего продвижения.

На этом пути мы подвержены постоянным переменам. Однако, в целом, надо понимать: начавшись с Большого взрыва, процесс продолжается по сей день, и на всем его протяжении общая сила развития ведет нас вперед, к цели, к полному равновесию.

По ходу процесса на Земле развивалась неживая, растительная и животная природа, а затем – человеческий род. И в какой-то исторический момент, желая того или нет, человеческий род обязан взять в свои руки “вожжи”, т.е. инструменты управления, чтобы правильно влиться в развитие.

С этого момента и далее мы причастны к процессу уже не так, как раньше. До осознания ситуации мы развивались инстинктивно, подобно неживой, растительной и животной природе: в ней тоже хватает бед, проблем и прессинга обстоятельств, в ней бывают катастрофы.

Однако чем мы более развиты и более сопряжены с процессом, осознанно и осмысленно участвуя в нем, тем больше у нас проблем. Ведь теперь они обусловлены тем, принимаем ли мы на себя этот посыл, развиваемся ли вместе с Природой. Если да, то нам хорошо, а если нет, нам плохо – сообразно с уровнем нашего развития.

Адам был первым человеком, раскрывшим общий процесс эволюции, который мы должны пройти, причем не только на “животном”, земном уровне, но и на Человеческой ступени. Начиная с Адама, жившего 5775 лет назад, мы перешли к новой фазе. Мы встраиваемся в Природу и, согласно мере сопричастности с ней, способны вызывать на себя, а также на весь комплекс неживого, растительного и животного уровня доброе, благоприятное, быстрое, легкое развитие.

Вообще, естественному развитию свойственны очень жесткие этапы. Они похожи на трудные роды, они сопряжены с нажимом, с проблемами и опасностями, они сопровождаются драматическими природными явлениями. Миллионы лет Земной шар остывал, затвердевал и снова нагревался, разрываясь от магматического давления.

Сменялись геологические эпохи, менялась природа Земли, вымирали одни виды и возникали другие, чередовались похолодания и потепления – и вот мы добрались до нынешнего состояния, которое тоже не является финальным. Мы тоже продолжаем развитие, причем быстрее, чем в прошлые эпохи.

В целом, всё это обуславливалось общей силой Природы, которую глубоко изучает наука каббала. В ней понятия “Бога” и “Природы” идентичны – речь идет о Силе, имеющей четкую общую программу, в которую мы должны встраиваться, постепенно сознавая и познавая ее. Включаться в нее нам надо осмысленно и осознанно, проявляя всё более полное и зрелое участие. И это встраивание тоже прописано в ней.

Вернемся к Адаму, который первым открыл эту программу и понял, что Природа стремится к равновесию. Это означает, что мы уравновешиваем себя с неживой, растительной и животной природой, а также выстраиваем баланс между собой, на Человеческом уровне.

Выстраиваем так, чтобы в итоге каждый человек на Земле почувствовал: нет разрыва между ним и всем тем, что находится вовне. Это и значит – развиваться осознанно: я сознаю, понимаю, ощущаю, что вся природа – единая система. И с этой системой я пребываю в гармонии, во взаимности, в гомеостазе, во взаимообмене веществ, мыслей и желаний.

Таким образом, в итоге я должен отменить всякий разрыв между тем, что ощущаю сейчас как свое Я, и тем, что ощущаю чем-то внешним. Моя кожа больше не отделяет меня от окружающего мира. Я прихожу к осознанию и пониманию того, что всё относится к единой системе, всё – суть я.

Такова ступень Человека, Адама. Тела наши относятся к животному миру, а сутью, существом мы принадлежим Человеческой ступени, которая лежит выше. И особенность ее состоит в том, что на ней мы видим, воспринимаем мир как единое целое.

В этом едином мире мы раскрываем единую силу Природы, которая управляет всем, – и отождествляемся, сливаемся с ней. Все, кто пытался постичь Природу как равновесие единого целого, раскрывали и постигали процесс до именно этого финального состояния – когда мы приобщаемся к всеобъемлющей силе Природы.

Такова последняя “станция” на нашем пути развития. Что будет потом, мы не знаем. Однако есть и некий дальнейший этап…

Кольцо Аннапурны: можно ли примириться с природой?

Вопрос: Несчастье приключилось с сотнями туристов, решивших посетить гималайское “Кольцо Аннапурны” – живописнейший туристский маршрут в Непале.

Погода там в это время года обычно благоприятствовала гостям, однако нынешний октябрь приготовил им “сюрприз” – циклон, снежные бури и лавины. Сотни человек оказались в плену снегов, многие были травмированы, 40 погибли, из них четверо – израильтяне.

Это событие вызвало в душе у многих не только горе, но и чувство беспомощности перед подобными катаклизмами. Людям в очередной раз пришлось признать, что они малы перед “покоренной” природой.

Какие выводы можно сделать из происшедшего? Впору ли в очередной раз поднять руки: “Ничего не поделаешь, бывает”? Или можно все-таки почерпнуть какой-то урок из этой трагедии?

М. Лайтман: Нам хочется познать, изучить природу, сблизиться с ней. С одной стороны, мы создаем себе искусственные жилища, пытаясь сбежать, оградиться от ее агрессивного воздействия, от неудобств, бедствий и катаклизмов, а с другой стороны, надо понимать, что всё это зависит только от нашего поведения, от нашего состояния.

Примером тому – Ной, укрывшийся в ковчеге. Примером тому – Лот, бежавший при уничтожении Содома и Гоморры. Природа многократно обрушивалась на нас на протяжении истории. Можно вспомнить гибель Помпеи или страшные эпидемии.

Помимо войн и прочих изъянов человеческой ступени, мы получаем удары именно через природу – неживую, растительную и животную. И все они вызваны тем, что мы не восполняем, не сравниваем, не примиряем себя с Природой в целом.

Если бы мы постоянно стремились к большему равновесию, к большей близости с ней, если бы старались правильнее выстраивать отношения между собой на высшей ступени системной иерархии, то, соответственно, получали бы позитивные отклики с более низких природных уровней.

Связь эта не видна, не ясна нам. Ее надо выявлять и изучать в рамках науки каббала. И, в контексте современности, механизм очень прост: установив равновесие на человеческой ступени, мы спроецируем его вниз на все остальные уровни: животный, растительный и неживой.

И тогда у нас не будет никаких проблем. Даже свирепые хищники не набросятся, если мы к ним подойдем. Человек, оставшись один посреди океана, вернется целым и невредимым.

Ведь всё зависит от того, насколько мы ладим между собой, на самой высокой, Человеческой ступени. Водворяя правильные человеческие взаимоотношения, мы управляем всеми остальными пластами Природы.

Вопрос: Эта связь крайне тяжела для понимания. Бури и землетрясения кажутся такими грозными и независимыми от нас…

М. Лайтман: Нельзя забывать, что речь идет о единой системе мироздания. Казалось бы, как соизмерить себя с исполинскими вселенскими процессами, с энергией звезд, с нашей Солнечной системой? Но тем не менее, наука каббала детально разбирает и объясняет взаимодействие Земли, Солнца, Луны, планет и т.д. Она показывает, как мы управляем различными процессами и как они влияют на нас в рамках неразрывной взаимосвязи.

Наш долг – понять это. Ведь если нам и кажется иногда, что мы держим всё в руках и можем защищаться от стихийных бедствий, – это неверно. Напротив, развиваясь, мы становимся всё “нежнее”, всё чувствительнее, всё беззащитнее перед ними.

Мы разрабатываем технику и технологию, мы создаем себе всё новые “оболочки”, всё более модернизированные системы обслуживания и защиты – но тем самым повышаются шансы на их отказ, на то, что однажды мы потеряем над ними контроль.

В пути нас поджидают самые неожиданные катастрофы, в том числе техногенные, по примеру Чернобыля или Фукусимы. Другой пример: “маленькая” вспышка на Солнце грозит человечеству неисчислимыми бедствиями, вплоть до исчезновения с лица Земли.

Вообще, любой природный механизм, любой процесс, любой комплекс частей природы держится на хрупком равновесии, будь то Гималайский хребет или распад частиц в ядерных реакторах АЭС, которые, фигурально выражаясь, запускают атомную бомбу, но, вместо взрыва, держат ее “на слабом огне”. До тех пор, пока не происходит непредвиденное…

Эти рукотворные угрозы добавляются к стихийным напастям, которые могут произойти где угодно и когда угодно.

И здесь важно понимать: всё происходит не случайно, не вдруг. Ведь раз уж Природа представляет собой единую систему, то все ее части со всех уровней воздействуют друг на друга. И поскольку человек является центром мироздания, постольку он воздействует на систему сильнее, чем все прочие факторы, неживые, растительные и животные. Что бы ни происходило, это происходит только из-за человека.

Вопрос: Человек действительно мнит себя “пупом земли”, “центром вселенной” – сознательно или безотчетно. Но вдруг природа дает убийственную “пощечину” – такую, как в Непале. И оказывается, что это мы зависим от нее, а не она от нас…

М. Лайтман: Верно, но это бедствие вызвано нами. Случайностей не бывает. Внезапность – это еще не понятая закономерность. Мы – причина всего происходящего в мире.

Развитие человеческого рода подразделяется на несколько этапов. Для нас вехи на этом пути – Адам, Авраам, Моше, Рашби и Ари. Так вот, со времен Ари, а точнее, в наши дни наступила особая эпоха в истории. Подобно ребенку, который подрос и уже способен отвечать за себя, мы можем контролировать все процессы и сами определять свое следующее состояние.

“Разрешите познакомиться – Природа”

Вопрос: Вы говорите, что человек, как высшее звено природы, оказывает мощное влияние на все ее процессы. В таком случае, можно ли заранее предвидеть катастрофу, подобную непальской снежной буре?

М. Лайтман: В зависимости от нашего уровня развития. Если мы приобщаемся к Природе и раскрываем ее внутренние силы, ее общий процесс, ее систему и ее цель, то, несомненно, видим связь событий – не только в нашем мире, но и в более высоких мирах. Ведь Природа охватывает всю действительность, в том числе и ту, что сейчас скрыта от нас.

Вопрос: Всегда были люди, способные ощущать недоступное восприятию других. К примеру, и сегодня армия использует на местности бедуинских следопытов, которые по “неуловимым” признакам способны распознать больше, чем обычный человек. Однако непальская катастрофа застала врасплох даже местных жителей, за которыми стоит опыт многих поколений. Они тоже не почувствовали наступления беды. Почему?

М. Лайтман: Мы приближаемся к тому этапу, когда человеку придется познать Природу и взять на себя управление ею. Но сегодня мы еще не устремляемся к этому, и, как следствие, бедуины, гималайские шерпы и другие “знатоки природы” утрачивают свою способность “читать” ее.

Ведь на текущем этапе мы должны проникнуть в нее на новую глубину, раскрыть ее программу и цель, понять ее развитие. Запаздывая с этим, мы не постигаем более масштабных сил – и остаемся беспомощными…

Вопрос: Что это за новая глубина Природы?

М. Лайтман: Это тот уровень, для знакомства с которым необходима наука каббала. Поэтому она и раскрывается в наши дни.

Каббала развивает в нас чувствительность к общей, всеобъемлющей силе Природы. Если народные “знатоки природы” раскрывали ее отдельные, частные силы, то сегодня эти способности сходят на нет, поскольку всё более проявляется общая, глобальная сила. Она оказывает свое воздействие через неживую, растительную и животную природу, но главное – через людей, на том уровне, который недоступен “детям” жарких пустынь, снежных гор или девственных лесов. За знакомой им природой проступают очертания Природы как цельности мироздания…

Вопрос: Как же получить от нее добрый отклик?

М. Лайтман: Мы не получим от Природы доброго отклика, пока не познаем всю систему. К этому нам надо идти, и именно здесь людям понадобится наука каббала. Ведь она открывает нам глаза на систему – и тогда мы видим, как правильно встраиваться в нее. Если каждую секунду мы будем заботиться о поддержании своего равновесия с Природой, то всё успокоится, наладится, и мы обретем уверенность в доброй и мирной жизни.

Опубликовано в Интегральное образование, Человек – часть природы