{"id":1876,"date":"2015-12-07T09:39:09","date_gmt":"2015-12-07T12:39:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1876"},"modified":"2017-12-07T10:55:46","modified_gmt":"2017-12-07T13:55:46","slug":"psicologia-da-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/psicologia-da-economia\/","title":{"rendered":"A Psicologia da Economia"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><em>Do livro&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.michaellaitman.com\/artigos\/os-beneficios-da-nova-economia\/\">\u201cOs Benef\u00edcios da Nova Economia\u201d<\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Aprecia\u00e7\u00e3o do Ambiente Social e a Satisfa\u00e7\u00e3o de dar &#8220;alimentar\u00e3o&#8221; a Economia da Responsabilidade M\u00fatua.<\/p>\n<p>Pontos-Chave:<\/p>\n<ul>\n<li>Os seres humanos aspiram a desfrutar o m\u00e1ximo poss\u00edvel com o menor esfor\u00e7o poss\u00edvel.<\/li>\n<li>Economia comportamental combina considera\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas e sociais na previs\u00e3o do comportamento econ\u00f4mico.<\/li>\n<li>Toda pessoa \u00e9 fortemente afetada pela sociedade, at\u00e9 mesmo por aqueles dos quais n\u00e3o temos conhecimento. N\u00f3s apreciamos a n\u00f3s mesmos em compara\u00e7\u00e3o com aqueles em nosso meio, e n\u00e3o podemos tolerar ter menos do que os outros ao nosso redor.<\/li>\n<li>Nos atuais quadros sociais e econ\u00f4micos, as pessoas n\u00e3o podem ser satisfeitas, nem a sociedade pode continuar a manter-se est\u00e1vel.<\/li>\n<li>A nova sociedade que ir\u00e1 prosperar, confiando em relativa e igualdade idiossincr\u00e1tica. Aqueles dentro ser\u00e3o recompensados com a satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades psicol\u00f3gicas que eles n\u00e3o expressam hoje.<\/li>\n<li>Uma economia baseada na responsabilidade m\u00fatua ter\u00e1 caracter\u00edsticas altru\u00edstas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cada m\u00e9todo cient\u00edfico come\u00e7a com uma premissa, e economia \u00e9 nenhuma exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra. Enquanto as ci\u00eancias se envolvem com minerais, plantas e do cosmos em geral, a economia se envolve em algo muito mais vol\u00e1til e imprevis\u00edvel: a natureza humana. Tal premissa na economia \u00e9 de John Stuart Mill&#8217;s1 &#8220;homo economicus&#8221; (o humano econ\u00f4mico). Grosso modo, o objetivo do humano econ\u00f4mico, ou seja, de cada um de n\u00f3s, \u00e9 obter o m\u00e1ximo de prazer com o m\u00ednimo de esfor\u00e7o.<\/p>\n<p>E o que o humano, econ\u00f4mico gosta? O consumo de bens. Quanto mais bens n\u00f3s consumimos, mais desfrutamos nossas vidas. Al\u00e9m disso, n\u00e3o estamos interessados no trabalho duro, ent\u00e3o n\u00f3s pesamos tudo pela medida do esfor\u00e7o necess\u00e1rio para obter os nossos bens. Humanos econ\u00f4micos desejam maximizar seus benef\u00edcios ao escolher a alternativa que melhor serve as suas prefer\u00eancias em suas limita\u00e7\u00f5es de or\u00e7amento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Economia Comportamental: Dinheiro N\u00e3o \u00e9 Tudo<\/h4>\n<p>At\u00e9 recentemente, os economistas afirmaram que a utilidade pode ser medida por bens materiais. Isto \u00e9, quanto mais n\u00f3s consumimos, mais desfrutamos. Esta abordagem levou ao nosso estado atual, em que a obten\u00e7\u00e3o de dinheiro \u00e9 o medidor final do sucesso.<\/p>\n<p>De acordo com esta abordagem, o homem \u00e9 um ser racional, um conceito chave na economia. Uma pessoa racional vai pesar todas as op\u00e7\u00f5es e, finalmente, escolher o mais gratificante em termos de recursos materiais, dinheiro, ou produtos que podem ser medidos monetariamente. Deste modo, n\u00f3s desenvolvemos uma vista social que o dinheiro proporciona um medidor com o qual se mede uma pessoa.<\/p>\n<p>No entanto, os pesquisadores em economia comportamental t\u00eam mostrado que as pessoas tomam muitos outros elementos al\u00e9m do dinheiro em conta ao tomar decis\u00f5es. Um exemplo pode ser encontrado em um experimento bem conhecido em economia comportamental, chamado de &#8220;Jogo do Ultimato&#8221;. Neste experimento, dois participantes devem compartilhar uma soma de dinheiro entre eles, digamos, 100 d\u00f3lares. O primeiro participante oferece a parte um segundo de sua soma, e se o segundo participante concorda, eles dividem o dinheiro de acordo. Caso contr\u00e1rio, nenhum dos dois recebe um centavo.<\/p>\n<p>Se, de fato, o dinheiro era o \u00fanico elemento tido em conta, o segundo participante teria concordado em receber o que foi oferecido, at\u00e9 mesmo um d\u00f3lar, enquanto a outra parte recebeu o resto, desde que o receptor teria um d\u00f3lar a mais do que antes. No entanto, em muitos casos, os participantes concordaram apenas em distribui\u00e7\u00e3o igual, e estavam dispostos a abrir m\u00e3o de muito mais do que um d\u00f3lar, se eles sentiram que a oferta inicial era injusta.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>O Estudo da Felicidade<\/h4>\n<p>Eyal Winter, professor de Economia na Universidade Hebraica de Jerusal\u00e9m, explica que,&nbsp; embora seja claro que o homem deve aspirar ao bem-estar econ\u00f4mico, frequentemente definido como &#8220;bem-estar&#8221;, a economia cl\u00e1ssica pressup\u00f5e que uma pessoa se esfor\u00e7a para maximizar os ganhos materiais, porque para a maior parte da hist\u00f3ria humana, o sucesso econ\u00f4mico era necess\u00e1rio para a sobreviv\u00eancia. 61&nbsp;Como resultado,&nbsp; um mecanismo&nbsp; evoluiu dentro de n\u00f3s que&nbsp; nos obriga a obter os meios para sobreviver, o que \u00e9 expresso em dinheiro.<\/p>\n<p>H No entanto, os pesquisadores da psicologia positiva, o professor Ed Diener e Robert Biswas- Diener, PhD, resumiram dezenas de estudos e conclu\u00edram que, &#8220;Existem principalmente pequenas correla\u00e7\u00f5es entre renda e bem-estar subjetivo (BES)&#8230; embora essas correla\u00e7\u00f5es pare\u00e7am ser maiores em na\u00e7\u00f5es pobres.&#8221; Al\u00e9m disso, &#8220;As pessoas priorizam os objetivos materiais mais do&nbsp; que outros valores tendem a ser substancialmente menos felizes, a menos que eles sejam ricos. Assim, mais dinheiro pode aumentar o BES quando isso significa evitar a pobreza e viver em uma na\u00e7\u00e3o desenvolvida, mas a renda parece aumentar SWB pouco mais em longo prazo, quando mais&nbsp;&nbsp; do&nbsp;&nbsp; que&nbsp; se&nbsp; ganha&nbsp;&nbsp; indiv\u00edduos&nbsp; abastados&nbsp; cujo&nbsp;&nbsp; material&nbsp; deseja&nbsp;&nbsp; ascens\u00e3o&nbsp;&nbsp; com&nbsp; os seus rendimentos.\u201d 62<\/p>\n<p>Outro estudo interessante, \u201cganhadores de loteria e as v\u00edtimas de acidentes: A felicidade&nbsp; \u00e9 relativa? \u201d63 Compararam o n\u00edvel de felicidade entre os ganhadores de loteria e de pessoas que se tornaram deficientes por acidentes. Constataram que cerca de um ano ap\u00f3s o evento, uma pessoa que ganhou na loteria n\u00e3o estava mais feliz do que uma pessoa que ficou incapacitada por um tr\u00e1gico acidente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>A satisfa\u00e7\u00e3o de Dar, Coopera\u00e7\u00e3o, e Justi\u00e7a.<\/h4>\n<p>Embora bem-estar material tenha evolu\u00eddo como uma necessidade b\u00e1sica, muitas outras necessidades t\u00eam desenvolvido em n\u00f3s ao longo de milhares de anos vivendo em estruturas sociais. Tal necessidade prim\u00e1ria que se formou a partir de uma vida social \u00e9 a necessidade de dar e de receber. As sociedades humanas sempre trabalharam em coopera\u00e7\u00e3o, porque isso aumenta a sustentabilidade. Homens das cavernas eram muito mais bem sucedidos na ca\u00e7a e protegendo a si mesmos e seus cl\u00e3s quando eles colaboraram e vivia uma vida comum. Um indiv\u00edduo que n\u00e3o cooperava corria o risco de cair no ostracismo, que muitas vezes significava a morte certa.<\/p>\n<p>A tend\u00eancia de cooperar para conseguir a satisfa\u00e7\u00e3o ainda existe dentro de n\u00f3s t\u00e3o forte quanto o mecanismo que assegura o nosso bem-estar material. Um jogo muitas vezes desempenhado na economia comportamental \u00e9 conhecido como &#8220;O jogo do ditador&#8221;. Nele, um jogador recebe uma quantia em dinheiro e \u00e9 suposto decidir quanto dele ele deve pegar. Aproximadamente 80% dos jogadores d\u00e3o algum dinheiro para o outro jogador, e cerca de 20% das pessoas dividem o montante uniformemente. 6 Isso demonstra como dar, coopera\u00e7\u00e3o e justi\u00e7a nos trazem mais satisfa\u00e7\u00e3o do que a satisfa\u00e7\u00e3o que vem simplesmente por receber dinheiro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Influ\u00eancia Social<\/h4>\n<p>As pessoas medem a si mesmas em rela\u00e7\u00e3o ao seu ambiente social. Eles, ent\u00e3o, tomam decis\u00f5es baseadas em emo\u00e7\u00f5es que surgem durante rela\u00e7\u00f5es sociais. Em um estudo de participantes no mencionado &#8220;Jogo do Ultimato,&#8221; a atividade cerebral dos participantes foi monitorada enquanto decidiam se tomavam a quantidade de dinheiro oferecido. Descobriu-se que no processo de receber a oferta, duas \u00e1reas diferentes estavam a trabalhar na \u00e1rea do c\u00e9rebro a \u00e1rea respons\u00e1vel pela tomada de decis\u00f5es racionais, e da \u00e1rea respons\u00e1vel da raiva.<\/p>\n<p>O mais injusto o participante considerava a oferta, mais a atividade do segmento de raiva do c\u00e9rebro prevalecia sobre a considera\u00e7\u00e3o racional. O participante tende a rejeitar a oferta e manter- se sem o dinheiro.<\/p>\n<p>Uma pessoa sempre se compara aos outros em seu grupo de refer\u00eancia. Porque a nossa natureza social faz com que este comportamento, as emo\u00e7\u00f5es de contentamento e satisfa\u00e7\u00e3o ou indiferen\u00e7a, frustra\u00e7\u00e3o e raiva se juntem \u00e0s considera\u00e7\u00f5es racionais. Estas respostas s\u00e3o resultados de nossas rela\u00e7\u00f5es sociais, e pode nos levar a fazer escolhas que produzem resultados negativos, tanto em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s como para com a sociedade.<\/p>\n<p>Isto foi demonstrado em muitos estudos, como o dos professores Sara Solnick e David Hemenway, &#8220;s\u00e3o preocupa\u00e7\u00f5es de posi\u00e7\u00e3o mais forte em alguns dom\u00ednios do que em outros?&#8221; Em seu estudo, eles afirmam: &#8220;Com base em um poder de compra constante, quase metade dos inquiridos preferiram viver em um lugar mais pobre, ganhando $ 200.000 em vez de 400.000 d\u00f3lares, se a maioria das outras pessoas estivesse ganhando $ 100.000 em vez de 800.000 d\u00f3lares.\u201d.<\/p>\n<p>No entanto, a combina\u00e7\u00e3o de comparar-se com os outros, de acordo com a influ\u00eancia do ambiente tamb\u00e9m pode trazer resultados positivos. Em 8 de abril de 2011, Justina Wheale do The Epoch Times, escreveu: &#8220;Em um novo estudo publicado no Jornal de Psicologia da Personalidade e Social, Dr. Karl Aquino e sua equipe descobriram que, depois de testemunhar excepcionalmente atos altru\u00edstas, as pessoas est\u00e3o mais propensas a realizar atos caridosos. &#8220;64<\/p>\n<p>Dr. Aquino e sua equipe tamb\u00e9m escreveram: &#8220;Eles t\u00eam algum tipo de rea\u00e7\u00e3o emocional, eles est\u00e3o inspirados, eles se sentem um tanto impressionado com o comportamento, eles podem ter graves rea\u00e7\u00f5es fisiol\u00f3gicas. Muitas dessas mudan\u00e7as podem lev\u00e1-los a tentar fazer coisas boas para os outros.\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Cont\u00e1gio Emocional<\/h4>\n<p>N\u00f3s afetamos uns aos outros mais do que imaginamos. Nossa influ\u00eancia, um sobre o outro n\u00e3o \u00e9 apenas o que vemos e medimos nos outros. Estudos mostram que &#8220;emocionalmente infectamos&#8221; uns aos outros, e somos &#8220;infectados&#8221; pelos outros, mesmo sem perceber. Al\u00e9m do fato de que n\u00f3s avaliamos as express\u00f5es das pessoas e deduzimos os seus estados emocionais, h\u00e1 c\u00e9lulas no nosso c\u00e9rebro chamadas &#8220;neur\u00f4nios-espelho&#8221;, que respondem a a\u00e7\u00f5es de outras pessoas, ativando as mesmas \u00e1reas em nossos pr\u00f3prios c\u00e9rebros, como se estiv\u00e9ssemos realizando essa mesma a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Mas somos influenciados apenas pelas pessoas que encontramos? Acontece que somos influenciados por pessoas que nem sequer conhecemos. No livro, Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives\u2014How Your Friends&#8217; Friends&#8217; Friends Affect Everything You Feel, Think, and Do, Dr. Nicholas A. Christakis e o Professor James Fowler introduzem o conceito de que cada ser humano est\u00e1 entrela\u00e7ado em uma rede social de interconex\u00f5es. De acordo com Christakis e Fowler, aspectos importantes em nossas vidas s\u00e3o influenciados por pessoas de at\u00e9 tr\u00eas graus de afastamento de n\u00f3s, mesmo que n\u00e3o as conhe\u00e7amos pessoalmente.<\/p>\n<p>\u201cNossa pesquisa mostrou que a expans\u00e3o da influ\u00eancia nas redes sociais obedece ao que chamamos de Regra de Tr\u00eas Graus de Influ\u00eancia\u201d. Tudo o que fazemos ou dizemos tende a propagar atrav\u00e9s da nossa rede, tendo um impacto sobre nossos amigos (um grau), amigos dos amigos (dois graus), e at\u00e9 mesmo nos amigos dos amigos dos nossos amigos (tr\u00eas graus)&#8230; Da mesma forma, somos influenciados por amigos dentro dos tr\u00eas graus \u201c65 . a nossa sa\u00fade, riqueza,&nbsp; e at\u00e9 a nossa felicidade de fato s\u00e3o em grande parte em fun\u00e7\u00e3o do que as pessoas nestes tr\u00eas graus de afastamento nos influenciam a pensar e fazer\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>A Crise e a Influ\u00eancia do Ambiente Social<\/h4>\n<p>Essas conex\u00f5es se tornam mais complicada e mais proeminente assim que o mundo torna-se cada vez mais globalizado. O estreitamento entre as conex\u00f5es de v\u00e1rias partes do mundo dirigiram a sociedade humana em um \u00fanico sistema global e integral, fazendo com que todos os elementos se tornem dependente de todos os outros elementos do sistema.<\/p>\n<p>Docentes em economia da felicidade frequentemente perguntam \u00e0s suas audi\u00eancias para descobrir onde suas roupas e apetrechos tecnol\u00f3gicos foram feitos, demonstrando como somos dependentes de outros pa\u00edses do mundo. Mas a conex\u00e3o entre todos n\u00f3s \u00e9 muito mais ampla e mais profunda do que as nossas roupas ou smart-phones.<\/p>\n<p>Em sua descri\u00e7\u00e3o do mundo moderno, o economista Geoff Mulgan, escreveu: &#8220;O ponto&nbsp; de partida para entender o mundo de hoje n\u00e3o \u00e9 o tamanho do seu PIB ou o poder destrutivo de seus sistemas b\u00e9licos, mas o fato de que \u00e9 muito mais unido do que antes. Pode parecer que&nbsp; \u00e9 composto de indiv\u00edduos separados e soberanos, empresas, na\u00e7\u00f5es ou cidades, mas a realidade mais profunda \u00e9 uma, das m\u00faltiplas conex\u00f5es.\u201d 66<\/p>\n<p>Sob tais condi\u00e7\u00f5es, a economia tradicional, que \u00e9 baseado no individualismo, n\u00e3o est\u00e1 funcionando por mais, e a crise global de hoje est\u00e1 provando isso a cada dia. \u00c9 imposs\u00edvel perseguir ganho pessoal sem incluir a mir\u00edade de conex\u00f5es que afetam a todos e cada um de n\u00f3s.<\/p>\n<p>Em 1996, o renomado soci\u00f3logo, Manuel Castells, argumentou persuasivamente que &#8220;&#8230; uma nova economia surgiu em todo o mundo.\u201d 67&nbsp;Podemos usar as mudan\u00e7as&nbsp; que&nbsp; o&nbsp; sistema econ\u00f4mico est\u00e1 passando para equilibrar nossas necessidades materiais \u00e0s nossas necessidades sociais. No entanto, quando examinamos a sociedade de hoje, vemos que os benef\u00edcios materiais procurando um ganho pessoal s\u00e3o desproporcionalmente mais dominantes na sociedade e&nbsp; na m\u00eddia do que nunca. Esta \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o de consumo que cresceu fora de controle.<\/p>\n<p>Uma pessoa comum nos EUA est\u00e1 exposta a cerca de 600 an\u00fancios publicit\u00e1rios por dia, todos cuidadosamente preparados para convencer que a satisfa\u00e7\u00e3o e os benef\u00edcios da comprar o produto anunciado ir\u00e3o tornar as pessoas mais felizes.68<\/p>\n<p>Na verdade, a \u00fanica satisfa\u00e7\u00e3o obtida \u00e9 dos anunciantes. Al\u00e9m disso, nos \u00e9 frequentemente prometido recompensas para o sucesso pessoal, mesmo quando o sucesso pode vir em detrimento de outras pessoas. Segue-se que uma pessoa vai fazer o m\u00e1ximo para ganhar e se sentir superior aos outros.<\/p>\n<p>Vivemos neste mundo sacudido por duas influ\u00eancias contradit\u00f3rias. N\u00f3s estamos rapidamente nos tornando conscientes de que somos incapazes de prover todas as nossas necessidades, e precisamos depender uns dos outros, que por sua vez dependem de n\u00f3s da mesma maneira. A m\u00eddia, no entanto, implacavelmente lan\u00e7a-nos a ideia de que quanto mais cada um de n\u00f3s possui, o mais bem sucedido e superior somos para os outros. Essas mensagens nos cercam, embora por agora esteja bem claro que n\u00e3o somos autossuficientes e que a riqueza n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico meio de alcan\u00e7ar a felicidade.<\/p>\n<p>Por um lado, uma vez que sempre nos compararmos aos outros, quando uma pessoa tem mais do que as outras pessoas, acaba despertando inveja e faz com que os outros desejem que a pessoa falhe. Por outro lado, as tentativas de comunismo, onde todos t\u00eam o mesmo montante, falharam amargamente. No experimento Sovi\u00e9tico com o comunismo, o nivelamento coercitivo de bens materiais das pessoas, independentemente das necessidades individuais e sem educa\u00e7\u00e3o e explica\u00e7\u00e3o adequados, componentes necess\u00e1rios para uma mudan\u00e7a volunt\u00e1ria, resultou na morte de dezenas de milh\u00f5es de pessoas.<\/p>\n<p>Isto levou \u00e0 queda final do regime e uma duradoura aura de negatividade em torno toda a ideia desta filosofia. Solu\u00e7\u00f5es for\u00e7adas n\u00e3o funcionam, especialmente quando elas diferem radicalmente daqueles que os precedem. Dever\u00edamos prestar aten\u00e7\u00e3o cuidadosamente \u00e0 li\u00e7\u00e3o agora que a humanidade atingiu um ponto de viragem em sua evolu\u00e7\u00e3o e est\u00e1 come\u00e7ando a se mover da falha economia contempor\u00e2nea para uma nova economia equilibrada conectada com o conceito da responsabilidade m\u00fatua.<\/p>\n<p>N\u00f3s n\u00e3o podemos nos desligar da sociedade, pois ela nos fornece tudo o que precisamos para a vida. Assim, qualquer paradigma ou tentativa de resolver a crise global com ferramentas da velha economia est\u00e1 fadado ao fracasso, como tais tentativas derivam de uma economia competitiva, abordagem auto-centrada est\u00e1 rapidamente se tornando obsoleta. Em vez de tentar &#8220;for\u00e7ar&#8221; os nossos modelos existentes na realidade, devemos tentar mudar o sistema econ\u00f4mico e a sociedade humana para corresponder \u00e0 realidade emergente.<\/p>\n<p>Essencialmente, estamos nos referindo a uma transforma\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica. Assim como humanos, desenvolvemos mecanismos que nos auxiliam a lidar com os elementos, hoje podemos adaptar o nosso pensamento para se tornar congruente com as condi\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo 21.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Justi\u00e7a Social e Igualdade<\/h4>\n<p>O soci\u00f3logo Ulrich Beck escreveu em seu livro, Admir\u00e1vel Mundo Novo de Trabalho, que na nova sociedade, as pessoas v\u00e3o realizar &#8220;trabalho civil&#8221; para beneficiar a sociedade. No entanto, como pode tal sociedade trazer satisfa\u00e7\u00e3o e um sentimento de satisfa\u00e7\u00e3o para as pessoas?<\/p>\n<p>A nova sociedade deve reconhecer que se medir-nos em rela\u00e7\u00e3o aos outros, nunca vamos nos sentir satisfeitos ou acreditar que obtivemos justi\u00e7a social. Uma sociedade que quer viver em paz e prosperidade deve assegurar que cada pessoa tem a possibilidade de levar uma vida plena e equilibrada, liberado da necessidade de se preocupar sobre o fornecimento de grampos* e necessidades b\u00e1sicas. Como descrito acima, bem-estar material s\u00f3 pode trazer certo n\u00edvel de felicidade, e a sociedade tamb\u00e9m n\u00e3o deve, nem pode igualar todos financeiramente. Em vez disso, deveria haver distribui\u00e7\u00e3o baseada em uma igualdade em que cada um recebe de acordo com nossas necessidades \u00fanicas para uma exist\u00eancia digna razo\u00e1vel.<\/p>\n<p>Tal &#8220;norma&#8221; padr\u00e3o de vida ser\u00e1 determinada como cada um que est\u00e1 garantido para cada pessoa &#8211; responsabilidade m\u00fatua. Isto \u00e9, o padr\u00e3o de vida deve ser maior do que a linha de pobreza e definida em um processo colaborativo atrav\u00e9s de uma &#8220;mesa redonda&#8221; forma de delibera\u00e7\u00e3o. Igualdade entre as pessoas ser\u00e1 expressa n\u00e3o tanto na quantidade de bens e recursos atribu\u00eddos a cada pessoa, mas mais na justi\u00e7a da distribui\u00e7\u00e3o e sua transpar\u00eancia.<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, o sentimento de igualdade entre as pessoas ser\u00e1 expresso por todos que tem a capacidade de obter completa realiza\u00e7\u00e3o pessoal. As pessoas v\u00e3o tamb\u00e9m partilhar a consci\u00eancia de que o mecanismo da responsabilidade m\u00fatua \u00e9 o que cria a igualdade e o sentido t\u00e3o necess\u00e1rio de justi\u00e7a. Neste sentido vai existir em todos os n\u00edveis das rela\u00e7\u00f5es humanas: interpessoal, entre a pessoa e o Estado, e entre o paradigma econ\u00f4mico e social.<\/p>\n<h4>Olhando Para O Futuro &#8211; A Mudan\u00e7a Que Podemos Fazer<\/h4>\n<p>Este mecanismo da responsabilidade m\u00fatua vai diminuir e, finalmente, eliminar as lacunas sociais. A garantia das necessidades b\u00e1sicas das pessoas para uma exist\u00eancia razo\u00e1vel \u00e9 a diferen\u00e7a fundamental entre uma economia de responsabilidade m\u00fatua e da economia atual. J\u00e1 vimos que as pessoas t\u00eam muitas necessidades que n\u00e3o podem ser satisfeitas em um ambiente que n\u00e3o incentiva suas express\u00f5es e realiza\u00e7\u00f5es. Quanto mais o ambiente social apresenta modelos da alegria que existe nas rela\u00e7\u00f5es sociais, na partilha e na justi\u00e7a, mais os indiv\u00edduos ser\u00e3o capazes de desfrutar a vida em uma sociedade onde tais rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o a norma. Esta \u00e9 a chave para a mudan\u00e7a.<\/p>\n<p>Como o Dr. Aquino \u00e9 citado na publica\u00e7\u00e3o acima mencionada em The Epoch Times, &#8220;N\u00f3s sugerimos uma t\u00e9cnica alternativa que pode ser a de destacar exemplos de bondade extraordin\u00e1ria. Eles s\u00e3o raros, por defini\u00e7\u00e3o, eles n\u00e3o acontecem todos os dias. Mas se pud\u00e9ssemos identificar estes e torn\u00e1-los muito mais proeminente, ent\u00e3o ele poderia levar as pessoas a pensar de forma diferente sobre suas vidas e sobre os outros, que podem influenci\u00e1-los a fazer o bem.\u201d.<\/p>\n<p>Na verdade, existem maneiras para enfatizar atos de altru\u00edsmo e para ver como a mudan\u00e7a afeta cada um de n\u00f3s. Por exemplo, se uma lista das 100 pessoas que mais contribu\u00edram para a sociedade fosse constantemente anunciada, ir\u00edamos ver como as mesmas habilidades que levaram as pessoas a ganhar enquanto exploraram os outros, agora nos levaria a trabalhar para o bem da sociedade. O mesmo impulso competitivo que nos faz querer ter sucesso \u00e0 custa dos outros agora vai levar-nos a perceber o nosso potencial para ganhar o respeito e estima da sociedade. Al\u00e9m disso, o maior interesse pessoal por benef\u00edcios sociais se tornam, quanto mais a uma pessoa ser\u00e1 concedido apoio social e p\u00fablico para atualiz\u00e1-la para seu melhor.<\/p>\n<p>O &#8220;combust\u00edvel&#8221; novo vai mudar nossa natureza de materialista e ego\u00edsta para altru\u00edsta e pr\u00f3- social. Apreciando o nosso ambiente e tendo satisfa\u00e7\u00e3o ao dar s\u00e3o as chaves para a nossa escolha de viver nossas vidas dentro de um sistema econ\u00f4mico e social de responsabilidade m\u00fatua.<\/p>\n<p>H\u00e1 um benef\u00edcio duplo nessa mudan\u00e7a: atividade para beneficiar a sociedade ir\u00e1 produzir uma sociedade que existe em paz e prosperidade, proporcionando um ambiente de apoio a todos os seus membros. Al\u00e9m disso, as pessoas ser\u00e3o capazes de realizar plenamente suas potencialidades e objetivos pessoais, ganhando assim tanto a satisfa\u00e7\u00e3o pessoal quanto o reconhecimento p\u00fablico.<\/p>\n<p>No atual ambiente ca\u00f3tico, tal vis\u00e3o pode parecer vaga ou irreal, mas, mesmo se esfor\u00e7ando para responsabilidade m\u00fatua vai deixar claro que tudo o que preciso para conseguir isso \u00e9 uma mudan\u00e7a psicol\u00f3gica de mentalidade.<br \/>\n61 <a href=\"http:\/\/www.ma.huji.ac.il\/%7Emseyal\/\">http:\/\/www.ma.huji.ac.il\/~mseyal\/<\/a><\/p>\n<p>62&nbsp; <a href=\"http:\/\/www.intentionalhappiness.com\/articles\/July-2009\/Money-Happiness-2002.pdf\">http:\/\/www.intentionalhappiness.com\/articles\/July-2009\/Money-Happiness-2002.pdf<\/a><\/p>\n<p>63 Brickman, Philip; Coates, Dan; Janoff-Bulman, Ronnie, \u201cLottery winners and accident victims: Is happiness relative?\u201d <em>Journal of Personality and Social Psychology<\/em>, Vol 36(8), Aug 1978, 917-927,<a href=\"http:\/\/psycnet.apa.org\/index.cfm?fa=buy.optionToBuy&amp;amp;id=1980-01001-001\"> http:\/\/psycnet.apa.org\/index.cfm?fa=buy.optionToBuy&amp;id=1980-01001-001<\/a><\/p>\n<p>64 Justina Wheale, \u201cWitnessing Acts of Compassion Prompts People to Do Good,\u201d <em>The Epoch Times <\/em>(April 8, 2011),<a href=\"http:\/\/www.theepochtimes.com\/n2\/science\/witnessing-acts-of-compassion-prompts-people-to-do-good-study-\"> http:\/\/www.theepochtimes.com\/n2\/science\/witnessing-acts-of-compassion-prompts-people-to-do-good-study-<\/a> 54278.html<\/p>\n<p>65 Nicholas A. Christakis and James Fowler, <em>Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives\u2014How Your Friends&#8217; Friends&#8217; Friends Affect Everything You Feel, Think, and Do <\/em>(NY: Back Bay Books, 2011), 26<\/p>\n<p>66 Mulgan, Geoff, <em>Connexity: Responsibility, Freedom, Business and Power in the New Century <\/em>(revised edn.) (London: Viking, 1998), 3<\/p>\n<p>67 Castells, Manuel, \u201cInformation technology and global capitalism\u201d in W. Hutton and A. Giddens. (eds.) <em>On The Edge. Living with global capitalism <\/em>(London: Vintage, 2001), 52<\/p>\n<p>68 \u201cOur Rising Ad Dosage, It\u2019s Not as Oppressive as Some Think,\u201d <em>Media Matters <\/em>(February 15, 2007), p 2, https:\/\/www.mediadynamicsinc.com\/UserFiles\/File\/MM_Archives\/Media%20Matters%2021507.pdf<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Do livro&nbsp;\u201cOs Benef\u00edcios da Nova Economia\u201d Aprecia\u00e7\u00e3o do Ambiente Social e a Satisfa\u00e7\u00e3o de dar &#8220;alimentar\u00e3o&#8221; a Economia da Responsabilidade M\u00fatua. Pontos-Chave: Os seres humanos aspiram a desfrutar o m\u00e1ximo poss\u00edvel com o menor esfor\u00e7o poss\u00edvel. Economia comportamental combina considera\u00e7\u00f5es<span class=\"ellipsis\">&hellip;<\/span><\/p>\n<div class=\"read-more\"><a href=\"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/psicologia-da-economia\/\">Leia mais &#8250;<\/a><\/div>\n<p><!-- end of .read-more --><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}