{"id":1624,"date":"2014-10-30T14:29:36","date_gmt":"2014-10-30T17:29:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1624"},"modified":"2017-10-30T14:57:22","modified_gmt":"2017-10-30T17:57:22","slug":"capitulo-10-vivendo-num-mundo-integrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/livros\/capitulo-10-vivendo-num-mundo-integrado\/","title":{"rendered":"CAP\u00cdTULO 10: Vivendo num Mundo Integrado"},"content":{"rendered":"

Do livro “Como Um Feixe de Juncos”<\/a><\/em><\/p>\n

Um Mundo Integrado Requer a Educa\u00e7\u00e3o Integral<\/strong><\/h2>\n

No cap\u00edtulo anterior, citamos as palavras de Baal HaSulam do seu ensaio, \u201cA Liberdade\u201d,  afirmando  que  estamos  \u201cobrigados  a  pensar  e examinar como eles [o meio social] sugerem\u201d, e que n\u00f3s somos \u201cnegados de qualquer for\u00e7a para criticar ou mudar\u201d.247 Baal HaSulam concluiu que para evitar um destino predeterminado, podemos mudar o ambiente, que por sua vez nos mudar\u00e1 e nossos destinos. Nas suas palavras, \u201cAquele que se esfor\u00e7a por continuamente escolher um bom ambiente \u00e9 digno de  louvor  e  recompensa … n\u00e3o devido aos seus bons pensamentos e a\u00e7\u00f5es …mas devido aos seus esfor\u00e7os para  adquirir  um  bom ambiente, que traz… bons  pensamentos\u201d.248<\/p>\n

Para o colocar em termos mais contempor\u00e2neos, em prol de canalizarmos nossas vidas e as vidas dos nossos filhos numa dire\u00e7\u00e3o mais positiva, precisamos de nutrir valores   sociais   que   promovam   a   dire\u00e7\u00e3o   positiva  que desejamos instar. Precisamos nos educar a n\u00f3s mesmos, nossos filhos, e a sociedade como um todo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 garantia m\u00fatua, responsabilidade m\u00fatua e eventualmente para a uni\u00e3o e coes\u00e3o. Como foi demonstrado pelo livro, essa \u00e9 nossa voca\u00e7\u00e3o enquanto  Judeus.<\/p>\n

N\u00e3o precisamos de conceber qualquer novo meio de educa\u00e7\u00e3o para alcan\u00e7ar esta meta. Tudo o que precisamos    \u00e9 mudar o meio que j\u00e1 usamos\u2014os meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa, a Internet, o sistema de educa\u00e7\u00e3o, nossos la\u00e7os sociais e familiares\u2014com o objetivo de promover a afinidade e m\u00fatua responsabilidade ao inv\u00e9s de prevalecer    a narrativa de separa\u00e7\u00e3o e  aliena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Embora mais frequente que o inverso, os tra\u00e7os de uni\u00e3o e afinidade, e acima de tudo, de responsabilidade m\u00fatua, est\u00e3o dormentes dentro de n\u00f3s Judeus, \u00e9 nosso dever, certamente nossa voca\u00e7\u00e3o <\/em>os despertar e os oferecer como nossa d\u00e1diva ao mundo. Como foi demonstrado repetidamente neste livro, uni\u00e3o \u00e9 a d\u00e1diva dos Judeus, a qualidade que nos torna \u00fanicos, e a  qualidade  que  devemos doar ao resto do mundo. Ela \u00e9 a qualidade que o mundo precisa hoje, e somos n\u00f3s que estamos obrigados a nutri-la por dentro, e ent\u00e3o a entregar ao mundo.<\/p>\n

H\u00e1 duas maneiras de transmitir responsabilidade m\u00fatua e a qualidade de doa\u00e7\u00e3o. A primeira, dirigida a aqueles com \u201cpontos no cora\u00e7\u00e3o,\u201d como mencionado anteriormente no livro, \u00e9 o estudo direto da Cabal\u00e1. De acordo com o nosso n\u00edvel de interesse, isso pode ser feito  em variados n\u00edveis de intensidade,  desde  assistir  programas de TV a estudar atentamente (e intensamente) com um grupo e um professor. A outra maneira \u00e9 um m\u00e9todo   de   educa\u00e7\u00e3o   direcionada   \u00e0   uni\u00e3o   dirigido   a induzir coes\u00e3o e um sentido de responsabilidade m\u00fatua dentro da sociedade. Elaborarei  sobre  estas  maneiras  uma de cada vez.<\/p>\n

 <\/h6>\n

O CAMINHO DO “PONTO NO CORA\u00c7\u00c3O”<\/strong><\/p>\n

Para alguns de n\u00f3s, a maneira de chegar \u00e0 uni\u00e3o \u00e9 relativamente simples. J\u00e1 mencionamos o \u201cponto no cora\u00e7\u00e3o,\u201d essa sede de compreender do que se trata a vida,   o que faz o mundo girar, o anseio que permitiu a Ad\u00e3o, Abra\u00e3o, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s e a na\u00e7\u00e3o inteira que surgiu dos exilados da Babil\u00f4nia a desenvolver um m\u00e9todo de corre\u00e7\u00e3o que torna a inclina\u00e7\u00e3o ao mal em bondade.  Aqueles que t\u00eam esse ponto no cora\u00e7\u00e3o podem come\u00e7ar a estudar os textos que os Cabalistas deixaram  para  n\u00f3s  como um meio de alcan\u00e7ar o Criador, a qualidade de doa\u00e7\u00e3o. No caminho eles aprender\u00e3o como se unirem em um n\u00edvel profundo e estar\u00e3o prontos para passar  essa  uni\u00e3o  aos outros.<\/p>\n

Na nossa gera\u00e7\u00e3o, os textos mais instrumentais para alcan\u00e7ar esses prop\u00f3sitos s\u00e3o O Livro do Zohar <\/em>com o coment\u00e1rio Sulam <\/em>(Escada) de Baal HaSulam, os escritos   do ARI, preferencialmente com os coment\u00e1rios de Baal HaSulam, publicados em seu Talmude Esser Sefirot <\/em>(O Estudo das Dez Sefirot<\/em>), bem como os outros escritos de  Baal HaSulam, publicados em Os Escritos do  Baal  HaSulam<\/em>, para tornar estes textos e outros mais acess\u00edveis, estabelecemos uma biblioteca online gratuita de textos aut\u00eanticos Cabal\u00edsticos, traduzidos em dezenas de l\u00ednguas.<\/p>\n

No Hebraico original, podem ser encontrados em www.kab.co.il, <\/a>e tradu\u00e7\u00f5es de muitos dos textos, incluindo at\u00e9 uma vers\u00e3o de O Livro do Zohar<\/em>, intitulada, Zohar para Todos<\/em>, que consolida o texto de Rabi Shimon Bar Yochai (Rashbi)  com  o  coment\u00e1rio  de  Baal  HaSulam  \u2014 existem em Ingl\u00eas bem como em www.kabbalah.info, <\/a>a custo zero e sem quaisquer condi\u00e7\u00f5es  pr\u00e9vias.<\/p>\n

Tamb\u00e9m dispon\u00edveis nos endere\u00e7os  web  acima  citados, est\u00e3o os escritos de meu professor, Rav Baruch Shalom Ashlag (o Rabash), o primog\u00eanito de  Baal  HaSulam, e sucessor. Embora poucos dos seus escritos tenham sido traduzidos para Ingl\u00eas, todos os seus ensaios que ensinam aos estudantes como promover uni\u00e3o em  grupo s de estudantes foram publicados em Ingl\u00eas no livro, Os Escritos Sociais do Rabash. Para aqueles que preferem c\u00f3pias originais dos textos, todas as mencionadas publica\u00e7\u00f5es existem impressas, e podem ser adquiridas em www.kabbalahbooks.info <\/a>ou em amazon.com e outras lojas online.<\/p>\n

Adicionalmente, estudantes veteranos  estabeleceram um Centro de Educa\u00e7\u00e3o que ensina as bases da Cabal\u00e1 e como a implementar para que ela se torne parte da nossa vida di\u00e1ria, complementando o nosso crescimento pessoal para obter as nossas metas na vida. Para estudantes mais avan\u00e7ados, lecciono uma aula de tr\u00eas horas di\u00e1ria transmitida ao vivo em www.kab.tv,<\/a> com simult\u00e2neas interpreta\u00e7\u00f5es para todas as principais l\u00ednguas\u2014Ingl\u00eas, Espanhol, Franc\u00eas, Russo, Alem\u00e3o, Portugu\u00eas e outras. Em tr\u00eas aulas, procuro avan\u00e7ar os estudantes t\u00e3o r\u00e1pido quanto o poss\u00edvel e facilmente enquanto aderindo aos modos de ensino que recebi do meu professor veterano, o Rabash.<\/p>\n

Nos \u00faltimos anos, tamb\u00e9m temos transmitido programas em canais de televis\u00e3o americanos tais como JLTV e a Shalom TV, principalmente aos fins-de-semana. Naturalmente, estes programas n\u00e3o s\u00e3o estudos \u201chardcore\u201d de Cabal\u00e1, mas certamente s\u00e3o uma grande refer\u00eancia para qualquer pessoa que deseje \u201cmolhar os seus p\u00e9s\u201d e ver do  que se trata este  estudo.<\/p>\n

 <\/h6>\n

EDUCA\u00c7\u00c3O INTEGRAL DIRECIONADA \u00c0 UNI\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Estudar Cabal\u00e1 \u00e9 uma maravilhosa maneira de alcan\u00e7ar uni\u00e3o. Ela \u00e9 um m\u00e9todo constru\u00eddo especificamente para esse prop\u00f3sito. Contudo, maioria das pessoas n\u00e3o t\u00eam um \u201cponto no cora\u00e7\u00e3o\u201d vigoroso que exija respostas. Portanto, \u00e9 improv\u00e1vel que a maioria das pessoas queira se envolver nestes estudos. E todavia, a necessidade de estabelecer uma sociedade coesa \u00e9 uma necessidade global, n\u00e3o uma necessidade pessoal, Judaica, ou at\u00e9 relacionada a um pa\u00eds.<\/p>\n

Dave Sherman, um l\u00edder em estrat\u00e9gia de neg\u00f3cios e perito em sustentabilidade descreveu o presente predicamento global no filme, Crossroads: Dores de Parto   de uma Nova Vis\u00e3o Mundial<\/em>: \u201cO \u00faltimo Relat\u00f3rio  de  Riscos Globais, publicado pelo F\u00f3rum  Econ\u00f4mico  Mundial, apresenta um mapa de interliga\u00e7\u00e3o de riscos surpreendente. Ele revela claramente como todos os riscos globais est\u00e3o inter-relacionados e entrela\u00e7ados, de modo que riscos econ\u00f4micos, ecol\u00f3gicos, geopol\u00edticos, sociais e tecnol\u00f3gicos s\u00e3o interdependentes. Uma crise em determinada \u00e1rea rapidamente conduzir\u00e1 a uma crise em outras \u00e1reas. A interliga\u00e7\u00e3o e complexidade deste mapa comparou para nossa surpresa o impacto e velocidade das recentes crises financeiras ilustrando a disc\u00f3rdia que existe entre todos os sistemas que constru\u00edmos, e demonstra precisamente qu\u00e3o desconexos nos tornamos. Nossas tentativas de gerir estes sistemas s\u00e3o fragmentadas e simplistas, e n\u00e3o est\u00e3o \u00e0 altura dos desafios que hoje enfrentamos\u201d.249<\/p>\n

Para responder precisamente a esse contraste entre nossa pr\u00f3pria desconex\u00e3o e a interliga\u00e7\u00e3o dos sistemas que constru\u00edmos,    precisamos    desenvolver    um  pensamento interligado, e percep\u00e7\u00e3o inclusiva do nosso mundo. A Educa\u00e7\u00e3o Integral (EI), a anteriormente mencionada \u201ceduca\u00e7\u00e3o direcionada \u00e0 uni\u00e3o,\u201d responde precisamente a esses pontos.<\/p>\n

O termo, \u201cintegral\u201d, de acordo com Thomas J. Murray da Escola de Educa\u00e7\u00e3o na Universidade de Massachusetts, \u201csignifica muitas coisas para muitas pessoas, e o mesmo \u00e9 verdadeiro para Educa\u00e7\u00e3o Integral\u201d.250 A percep\u00e7\u00e3o mais comum da EI, \u00e9 descrita na Wikipedia, \u00e9 que ela \u00e9 \u201ca filosofia e a pr\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o para a crian\u00e7a inteira: corpo, emo\u00e7\u00f5es, mente, alma e esp\u00edrito\u201d.251<\/p>\n

Relacionar-se \u00e0 crian\u00e7a inteira no processo  de educa\u00e7\u00e3o \u00e9 certamente recomendado. Contudo, no mundo interligado de hoje, simplesmente n\u00e3o \u00e9 suficiente. Como demonstramos no cap\u00edtulo anterior, aprendemos principalmente, sen\u00e3o somente atrav\u00e9s do ambiente. Desta forma, o foco da educa\u00e7\u00e3o deve estar em formar um ambiente que incite nossos valores  escolhidos  e  informa\u00e7\u00e3o para crian\u00e7as e adultos de maneira igual.<\/p>\n

ESCOLA PARA ADULTOS: UM GUIA PARA OS  PERPLEXOS<\/strong><\/p>\n

Al\u00e9m do n\u00edvel falante e humano da Natureza, todos os outros n\u00edveis, inanimado, vegetativo e animado,  operam  em garantia m\u00fatua. Homeostase, como definida no Dicion\u00e1rio Webster, corresponde perfeitamente  \u00e0  descri\u00e7\u00e3o de garantia mutua em todos os n\u00edveis abaixo do falante: \u201cUm estado relativamente est\u00e1vel de equil\u00edbrio ou uma tend\u00eancia para tal estado entre os diferentes mas interdependentes elementos ou grupos de  elementos  de  um organismo, popula\u00e7\u00e3o ou  grupo\u201d.252<\/p>\n

Nossa presente sociedade, predominantemente capitalista, afasta -se do equil\u00edbrio, zomba da  tend\u00eancia  para ele, e tem pavor de interdepend\u00eancia. Na realidade, patrocinamos e lutamos pelo oposto. Louvamos concretiza\u00e7\u00f5es individuais no  desporto,  neg  \u00f3cios,  pol\u00edticas e no ensino, e idolatramos aqueles no topo. Negligenciamos aqueles que contribuem para o bem estar do coletivo e acarinhamos o individualismo e independ\u00eancia.<\/p>\n

Mas uma sociedade que funcione desta maneira n\u00e3o consegue durar muito tempo. Pe nse em corpos humanos.  Se nossos corpos se conduzissem  a  si  mesmos  pelos valores que predominam nossa sociedade, n\u00e3o durar\u00edamos al\u00e9m da diferencia\u00e7\u00e3o celular inicial na fase do embri\u00e3o. Assim que as c\u00e9lulas come\u00e7assem a formar diferentes \u00f3rg\u00e3os, elas come\u00e7ariam a lutar umas com as outras pelos recursos e o embri\u00e3o se desintegraria. A vida n\u00e3o seria poss\u00edvel se qualquer parte dela abra\u00e7asse os valores individualistas que acabamos de descrever. \u00c9 por causa <\/em>da vida, isto \u00e9 a Natureza, adere \u00e0s regras da homeostase que n\u00f3s podemos desenvolver e sustentar a n\u00f3s mesmos, e evolu\u00edmos at\u00e9 ao ponto em que podemos ponderar a natureza e prop\u00f3sito de nossa exist\u00eancia.<\/p>\n

Certamente, n\u00e3o s\u00f3 os organismos, mas nosso ecossistema planet\u00e1rio inteiro, at\u00e9 o cosmos, est\u00e3o num estado de homeostase. Quando o equil\u00edbrio se desmorona, problemas em breve se seguem. Um relat\u00f3rio revelador submetido ao Departamento da Educa\u00e7\u00e3o Americano em Outubro de 2003 por Irene Sanders e Judith McCabe claramente demonstra o que acontece quando desequilibramos um ecossistema do seu estado homeost\u00e1tico.  \u201cEm  1991,  uma  orca,  baleia  assassina,  foi vista comendo uma lontra. As orcas e lontras normalmente coexistem pacificamente. Ent\u00e3o, o que aconteceu? Os ecologistas descobriram que o sebastes e arenque tamb\u00e9m estavam declinando. As orcas n\u00e3o comem esses peixes, mas focas e le\u00f5es marinhos sim. E focas e le\u00f5es marinhos s\u00e3o o que as orcas normalmente comem, e sua popula\u00e7\u00e3o  tamb\u00e9m declinou. Ent\u00e3o privadas de suas focas e le\u00f5es marinhos, as orcas come\u00e7aram a se voltar \u00e0s brincalhonas lontras marinhas para seu jantar.<\/p>\n

\u201cEnt\u00e3o as lontras desapareceram devido aos peixes, que elas nunca comeram em primeiro lugar, desapareceram. Agora, a ondula\u00e7\u00e3o espalha -se. As lontras j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o l\u00e1 para comer os ouri\u00e7os do mar, ent\u00e3o a popula\u00e7\u00e3o  de  ouri\u00e7os do mar explodiu. Mas os ouri\u00e7os do mar vivem de florestas de algas do fundo do mar, ent\u00e3o eles est\u00e3o  matando as algas. As algas foram o lar para os peixes que alimentam as gaivotas e \u00e1guias. Como as orcas, as gaivotas podem encontrar outra comida, mas as \u00e1guias n\u00e3o conseguem e est\u00e3o em apuros.<\/p>\n

\u201cTudo isto come\u00e7ou com o decl\u00ednio do sebastes e arenque. Porqu\u00ea? Bem, os ca\u00e7adores de baleias japoneses t\u00eam matado a variedade de baleias que comem os mesmos organismos microsc\u00f3picos que alimentam o pollock [um tipo de peixe carn\u00edvoro]. Com mais peixe para comer, o pollock floresce. Eles por sua vez atacam o sebastes e arenque que eram alimento para as focas e le\u00f5es marinhos. Com o decl\u00ednio na popula\u00e7\u00e3o de le\u00f5es marinhos e focas, as orcas t\u00eam de se voltar para as lontras\u201d.253<\/p>\n

Pense na maneira que nos comportamos  em rela\u00e7\u00e3o aos outros. Somos competitivos, alienados, isolados uns dos outros, e aspiramos sobressair sobre os outros. Mantenha em mente que esta n\u00e3o \u00e9 a exce\u00e7\u00e3o, mas a regra, os valores que ensinamos aos nossos filhos como a maneira \u201ccerta\u201d de ser. \u00c9 por isso que uma escola adulta, um guia para o adulto perplexo, \u00e9 necess\u00e1ria.<\/p>\n

A maneira na qual esta escola vai operar deve variar    de lugar para lugar e de pa\u00eds para pa\u00eds. Cada na\u00e7\u00e3o e pais tem a sua pr\u00f3pria mentalidade e cultura,  um  n\u00edvel  diferente de avan\u00e7o tecnol\u00f3gico e meios de comunica\u00e7\u00e3o, e tradi\u00e7\u00f5es pelas quais as pessoas aprendem. Por esta raz\u00e3o, cada pa\u00eds, por vezes cada cidade ter\u00e1 de desenvolver seu pr\u00f3prio m\u00e9todo de instru\u00e7\u00e3o. Contudo, o conte\u00fado fundamental, os princ\u00edpios que todos estes sistemas de educa\u00e7\u00e3o adulta v\u00e3o leccionar devem ser os mesmos. Caso contr\u00e1rio o resultado ser\u00e1 disparidade no compromisso populacional para a responsabilidade  m\u00fatua  e compreens\u00e3o da sua import\u00e2ncia nas nossas vidas.<\/p>\n

Vamos examinar alguns dos princ\u00edpios fundamentais que a educa\u00e7\u00e3o para a responsabilidade  m\u00fatua  deve  conter.<\/p>\n

 <\/h6>\n

M\u00cdDIA PR\u00d3-SOCIAL<\/strong><\/p>\n

Nos Escritos de Baal HaSulam<\/em>, Ashlag afirma,  \u201cO maior de todos os imagin\u00e1veis prazeres \u00e9 ser favorecido pelas pessoas. \u00c9 vantajoso desperdi\u00e7ar toda a nossa energia  e prazeres corp\u00f3reos para obter uma certa quantia dessa doce coisa. Este \u00e9 o \u00edman que atraiu os maiores de todas as gera\u00e7\u00f5es, e pelo qual eles trivializaram a vida da carne\u201d.254<\/p>\n

Desta forma, para alterar  nosso  comportamento  social, n\u00f3s devemos mudar o nosso meio social <\/em>de um que promove individualidade para um que promova mutualidade. Praticamente falando, podemos usar  as  m\u00eddias para demonstrar como o trabalho em grupo rende melhores resultados que o trabalho individual, e como a competi\u00e7\u00e3o \u00e9 prejudicial \u00e0 nossa felicidade e sa\u00fade. Assim que percebemos que h\u00e1 uma recompensa maior  na  conduta cooperativa que no individualismo, ser\u00e1 f\u00e1cil colaborar  e partilhar.<\/p>\n

Em seu livro inspirador, A Sabedoria das Equipes:  Criar  a  Organiza\u00e7\u00e3o  de  Alta-Performance<\/em>,  os  autores Jon Katzenbach e Douglas K. Smith descrevem uma hist\u00f3ria de sucesso que vale a pena mencionar no contexto das vantagens do trabalho de equipe. A Burlington Northern Railroad era uma empresa bem sucedida de transportes, e \u00e9 atualmente parte de uma grande corpora\u00e7\u00e3o detida pela Berkshire Hathaway, que \u00e9 controlada pelo investidor Warren Buffett. Em 1981, a Burlington Northern Railroad sofreu uma revolu\u00e7\u00e3o por sete homens \u2014 Bill Greenwood, Mark Cane, Emmett Brady, Ken Hoepner,  Dave  Burns,  Bill Dewitt, e Bill Berry \u2014 que usaram a desregula\u00e7\u00e3o Americana da ind\u00fastria ferrovi\u00e1ria para acelerar a entrega  de fretes e minimizar o custo da entrega. \u00c9 assim que Katzenbach e Smith descrevem o esp\u00edrito com o qual eles levaram a cabo essa revolu\u00e7\u00e3o: \u201cTodas as verdadeiras equipes partilham um compromisso com seu prop\u00f3sito comum. Mas somente membros de equipe excepcionais … tamb\u00e9m se tornam profundamente dedicados uns aos outros. Os sete homens desenvolveram uma preocupa\u00e7\u00e3o     e compromisso um pelo outro t\u00e3o profundas como sua dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 vis\u00e3o que estavam tentando concretizar. Eles procuraram o bem estar uns dos outros, apoiaram-se uns aos outros quando quer e como quer que fosse necess\u00e1rio     e trabalharam constantemente uns com os outros  para  fazer o que fosse necess\u00e1rio fazer\u201d.255<\/p>\n

Tal hist\u00f3ria podia ser um advogado poderosos para o caso da uni\u00e3o sobre a competi\u00e7\u00e3o. O \u00fanico problema \u00e9 que no nosso mundo muito competitivo, at\u00e9 a uni\u00e3o \u00e9 usada para ganhar alavanca pessoal <\/em>para o grupo  que  a  pratica (ou devemos dizer, que a comete, devido ao seu mau uso). No mundo interligado e interdependente de hoje, este tipo de uni\u00e3o \u00e9 inst\u00e1vel.<\/p>\n

Na nossa sociedade egoc\u00eantrica, uni\u00e3o durar\u00e1 somente enquanto for lucrativa para os indiv\u00edduos envolvidos. No cap\u00edtulo anterior, na sec\u00e7\u00e3o, \u201cDe Eu, a N\u00f3s, a Um\u201d, descrevemos os efeitos doentes da competi\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, reconhecemos que \u201ccom nosso presente conhecimento da natureza humana, n\u00e3o podemos evitar  esta atitude competitiva e alienante porque ela vem de dentro de n\u00f3s, uma ditadura do quarto n\u00edvel falante de desejo, e n\u00e3o podemos parar a evolu\u00e7\u00e3o dos desejos\u201d.<\/p>\n

Contudo, j\u00e1 dissemos que n\u00e3o precisamos de impedir nossa evolu\u00e7\u00e3o, s\u00f3 mudar para uma dire\u00e7\u00e3o construtiva  para todos. O meio mais instrumental para concretizar isto  \u00e9 atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa. Se desenvolvermos conte\u00fado de m\u00eddia pr\u00f3-social e nos bombardearmos a n\u00f3s mesmos com ele tanto quanto atualmente nos bombardeamos com an\u00fancios e informativos que visam esgotar nossas contas banc\u00e1rias,  nos encontraremos vivendo numa sociedade muito  diferente da atual.<\/p>\n

Os meios dom\u00e9sticos contempor\u00e2neos das pessoas cont\u00eam uma grande dose de entretenimento das  m\u00eddias, seja atrav\u00e9s da TV ou via a Internet. Uma pu blica\u00e7\u00e3o pelo Departamento de Educa\u00e7\u00e3o Americano intitulada, \u201cGuia  das M\u00eddias\u2014Como Ajudar Seus Filhos No Come\u00e7o da Adolesc\u00eancia<\/em>\u201d, afirmou, \u201c\u00c9 dif\u00edcil compreender o mundo dos jovens adolescentes sem considerar o enorme impacto dos meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa nas suas vidas. Eles competem com a fam\u00edlia, amigos, escolas, e comunidades  na sua habilidade de moldar os interesses, atitudes e valores dos jovens\u201d. 256 Lamentavelmente, a maioria dos interesses que a m\u00eddia molda s\u00e3o antissociais.<\/p>\n

Por exemplo, uma publica\u00e7\u00e3o online pela Universidade do Sistema de Sa\u00fade de Michigan declara que  “Literalmente milhares de estudos desde os anos 50 questionaram se h\u00e1  um elo entre a exposi\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia da m\u00eddia e o comportamento violento. Todos sen\u00e3o 18 responderam, \u2018Sim\u2019. \u2026De acordo com a AAP (Academia Americana de Pediatras), \u2018Extensiva evid\u00eancia de pesquisas indica que a viol\u00eancia da m\u00eddia pode contribuir para o comportamento agressivo, dessensibiliza\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia, pesadelos e medo  de  ser magoado\u2019\u201d.257<\/p>\n

Para compreender quanto a  viol\u00eancia as  jovens mentes absorvem,          considere            esta        informa\u00e7\u00e3o        da publica\u00e7\u00e3o acima mencionada: \u201cUma crian\u00e7a mediana Americana      ver\u00e1       200.000 a\u00e7\u00f5es                    violentas             e                    16.000 assassinatos na TV pelos 18 anos de idade\u201d.258 Se este n\u00famero n\u00e3o parece alarmante, considere que h\u00e1 6.570 dias em dezoito anos. Isto significa que em m\u00e9dia,  pelos dezoito anos de idade uma crian\u00e7a ter\u00e1 sido exposta a ligeiramente mais de trinta a\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia na TV, 2.4 dos quais s\u00e3o assassinatos, todos os dias da sua vida jovem<\/em>. Na mesma nota, no seu livro,  Desenvolvimento Durante a Vida: Uma Abordagem Psicol\u00f3gica<\/em>,  publicado em 2008, Barbara M. Newman, PhD, e Philip R. Newman descrevem como \u201cExposi\u00e7\u00e3o a muitas  horas  de  viol\u00eancia na televis\u00e3o aumenta o report\u00f3rio de comportamento das jovens crian\u00e7as e aumenta a preval\u00eancia de sentimentos de c\u00f3lera, pensamentos e a\u00e7\u00f5es. Estas crian\u00e7as s\u00e3o apanhadas na fantasia violenta, tomando parte na situa\u00e7\u00e3o televisiva enquanto assistem\u201d.259 Se nos recordarmos dos neur\u00f4nios- espelho, e considerarmos quanto n\u00f3s, e especialmente crian\u00e7as, aprendem por imita\u00e7\u00e3o, podemos s\u00f3 imaginar que  dano  irrevers\u00edvel  que  a  viol\u00eancia  lhes  causa,  e  j\u00e1 estamos sentindo os efeitos desta educa\u00e7\u00e3o enferma.<\/p>\n

Desta forma, desenvolver m\u00eddias que sejam  pr\u00f3-  sociais e de pr\u00f3-responsabilidade m\u00fatua \u00e9 imperativo para nossa sobreviv\u00eancia enquanto sociedade habit\u00e1vel.  Isso  deve desempenhar um papel chave na mudan\u00e7a da atmosfera p\u00fablica de aliena\u00e7\u00e3o para camaradagem. As m\u00eddias fornecem-nos praticamente tudo o que sabemos sobre o nosso mundo. At\u00e9 a informa\u00e7\u00e3o que recebemos de amigos e da fam\u00edlia frequentemente chega via m\u00eddias \u2014 a vers\u00e3o moderna da  parreira.<\/p>\n

Mas as m\u00eddias n\u00e3o nos fornecem simplesmente informa\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m nos oferecem petiscos sobre pessoas que aprovamos ou desaprovamos, e formamos  nossas vis\u00f5es baseando-nos no que vemos, escutamos, ou lemos. Porque seu poder sobre o p\u00fablico n\u00e3o tem rival, se as  m\u00eddias mudam para a converg\u00eancia e uni\u00e3o, eles tamb\u00e9m mudar\u00e3o a vis\u00e3o mundial de maioria das  pessoas  para  esses valores.<\/p>\n

Presentemente, as m\u00eddias  focam-se  em  indiv\u00edduos bem sucedidos, magnatas da media, mega estrelas pop, e indiv\u00edduos ultra bem sucedidos que fizeram milh\u00f5es \u00e0s costas dos seus rivais. Em tempos de crise,  tais  como  depois do Furac\u00e3o Sandy, ou durante inunda\u00e7\u00f5es,  as pessoas unem-se em prol de se ajudarem umas \u00e0s outras. Em tais tempos estas hist\u00f3rias, que as m\u00eddias transmitem abundantemente, ajudam a levantar a moral e d\u00e3o-nos esperan\u00e7a de que o esp\u00edrito humano n\u00e3o seja mau de todo. Mas, assim que o pr\u00f3ximo item de not\u00edcias aparece, as m\u00eddias correm atr\u00e1s dessa hist\u00f3ria e desaparece, levando com ela a f\u00e9 no esp\u00edrito humano. Em vez disso, sensa\u00e7\u00f5es  de suspeita e aliena\u00e7\u00e3o reav\u00eam o hor\u00e1rio nobre.<\/p>\n

Para instalar uma mudan\u00e7a duradoura e fundamental na nossa vis\u00e3o mundial, para nos fazer desejar a qualidade de doa\u00e7\u00e3o, as m\u00eddias devem apresentar a imagem completa da realidade, e nos informar da sua estrutura interligada e interdependente. Para este fim, devem produzir programas que demonstrem como essa qualidade afeta todos os n\u00edveis  da Natureza \u2014 inanimado, vegetativo, animado, e falante \u2014   e encorajar as pessoas a emul\u00e1- la com o objetivo  de  equalizar nossa sociedade com os tra\u00e7os  da  Natureza  ou  seja, mutualidade e homeostase. Em vez de programas de entrevistas que idolatram pessoas que t\u00eam sucesso, estes programas devem louvar pessoas que ajudaram outras <\/em>a ter sucesso.<\/p>\n

Se as m\u00eddias mostram pessoas se preocupando umas  com as outras e as colocam num pedestal principalmente porque suas a\u00e7\u00f5es coincidem com a lei da Natureza, a Lei da Doa\u00e7\u00e3o, isso gradualmente mudar\u00e1 o desejo do p\u00fablico de egoc\u00eantrico para a camaradagem. As pessoas come\u00e7ar\u00e3o a sentir que h\u00e1 ganho pessoal <\/em>em ser altru\u00edsta, possivelmente muito mais que o ganho onde h\u00e1 ego\u00edsmo, se h\u00e1 algum  ganho nele de todo.<\/p>\n

Hoje, a mensagem predominante que as m\u00eddias devem retratar \u00e9, \u201cUni\u00e3o \u00e9 divertida, e ela tamb\u00e9m \u00e9 boa para voc\u00ea, junte-se\u201d! H\u00e1 v\u00e1rias e amplas maneiras pelas quais podemos demonstrar que a uni\u00e3o \u00e9 uma  d\u00e1diva.<\/p>\n

Embora todo o cientista saiba que nenhum sistema na Natureza opera em isola mento, e que interdepend\u00eancia \u00e9 o nome do jogo, a maioria de n\u00f3s est\u00e1 inconsciente disso. Quando vemos como cada \u00f3rg\u00e3o f\u00edsico funciona para beneficiar o corpo inteiro, como as abelhas colaboram em colmeias, como um cardume de peixes nada em un\u00edssono  que pode ser confundido com um \u00fanico peixe gigante, e como os chimpanz\u00e9s ajudam outros chimpanz\u00e9s, ou at\u00e9 humanos, sem qualquer recompensa em retorno, saberemos <\/em>que a principal lei da Natureza \u00e9 a da harmonia e coexist\u00eancia.<\/p>\n

As m\u00eddias devem mostrar-nos tais exemplos muito mais frequentemente que o fazem. Quando percebermos que \u00e9 assim que a Natureza funciona, espontaneamente examinaremos nossas sociedades e nos esfor\u00e7aremos para emular essa harmonia entre n\u00f3s. Se nossos pensamentos come\u00e7arem a mudar nesta dire\u00e7\u00e3o, eles criar\u00e3o uma atmosfera diferente e introduzir\u00e3o um esp\u00edrito  de  esperan\u00e7a e for\u00e7a nas nossas vidas, at\u00e9 antes deles implementarem esse esp\u00edrito na realidade, uma vez que estaremos alinhados com a for\u00e7a da vida da Natureza \u2014 o Criador.<\/p>\n

Porque, tal como acabamos de afirmar, nosso maior prazer \u00e9 o de ganhar a aprova\u00e7\u00e3o das pessoas, se outros aprovarem nossas a\u00e7\u00f5es e vis\u00f5es nos sentiremos  bem  acerca de n\u00f3s mesmos. Se eles desaprovarem  o  que  fazemos ou dizemos, sentimo-nos mal acerca de n\u00f3s mesmos e tendemos a esconder ou modificar nossas a\u00e7\u00f5es para nos ajustarmos \u00e0 norma social. Em outras palavras, porque \u00e9 t\u00e3o importante para n\u00f3s nos sentirmos bem conosco mesmos, as m\u00eddias est\u00e3o numa posi\u00e7\u00e3o \u00fanica para mudar as a\u00e7\u00f5es e vis\u00f5es das pessoas.<\/p>\n

N\u00e3o surpreendentemente, os pol\u00edticos s\u00e3o as pessoas mais dependentes de votos na sociedade, pois  suas  carreiras e a pr\u00f3pria vivacidade dependem da sua popularidade. Se lhes mostrarmos que mudamos nossos valores, eles mudar\u00e3o os seus para seguir nossa conduta. E uma das maneiras mais f\u00e1ceis e mais eficazes de lhes contarmos o que valorizamos \u00e9 lhes mostrar o que queremos ver na TV! Se dermos elevadas classifica\u00e7\u00f5es a programas que promovem uni\u00e3o e camaradagem, os pol\u00edticos ir\u00e3o se sintonizar nesse esp\u00edrito e legislar\u00e3o correspondentemente. Porque os pol\u00edticos querem manter sua  posi\u00e7\u00e3o,  precisamos  lhes  mostrar  isso,  para  reterem suas posi\u00e7\u00f5es, eles t\u00eam que promover o que n\u00f3s queremos que eles promovam \u2014  uni\u00e3o.<\/p>\n

Quando formos capazes de criar uma m\u00eddia que promova uni\u00e3o e colabora\u00e7\u00e3o em vez da glorifica\u00e7\u00e3o de celebridades, criaremos um meio que nos persuada que uni\u00e3o e responsabilidade m\u00fatua s\u00e3o boas.<\/p>\n

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AS CHAVES PARA A UNI\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Para desenhar uma sociedade mais coesa, cujos membros  s\u00e3o respons\u00e1veis uns pelos outros, as pessoas precisam cultivar algumas regras  b\u00e1sicas.<\/p>\n

    \n
  1. Alimenta\u00e7\u00e3o e outras necessidades: Primeiro e mais importante, as pessoas precisam <\/em>ter seguran\u00e7a alimentar. Sem a confian\u00e7a de que podem alimentar seus filhos e a si mesmas, as pessoas n\u00e3o sentir\u00e3o que s\u00e3o partes integrais da sociedade porque constantemente estar\u00e3o lutando por alimentos (se n\u00e3o f\u00edsica, ent\u00e3o mentalmente).<\/li>\n<\/ol>\n

    Adicionalmente, \u00e9 imperativo que as pessoas tenham seguran\u00e7a suficiente a respeito de servi\u00e7os m\u00e9dicos, habita\u00e7\u00e3o, vestu\u00e1rio e educa\u00e7\u00e3o. Todos os mencionados variar\u00e3o dependendo da m\u00e9dia do padr\u00e3o de vida em cada localidade, mas sustento b\u00e1sico deve ser provido a todos num n\u00edvel que preserve sua dignidade enquanto seres humanos e como membros integrais da sociedade.<\/p>\n

    Em retorno por garantir sustento b\u00e1sico, todos os membros da sociedade passar\u00e3o por certa forma de treinamento, que os ajudar\u00e1 a compreender a natureza interligada e interdependente do nosso mundo \u2014 que \u00e9 o porqu\u00ea de eles estarem a receber estes servi\u00e7os. Eles aprender\u00e3o que estar em uma sociedade que garante seu bem-estar tamb\u00e9m envolve alguns deveres. Estes se relacionar\u00e3o \u00e0s atitudes das pessoas umas para as outras, bem como sua contribui\u00e7\u00e3o de tempo ou servi\u00e7os pelo bem comum.<\/p>\n

    Por exemplo, se certificarem que todas as crian\u00e7as recebem educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica n\u00e3o tem que custar ao estado um tost\u00e3o. Isso pode ser feito atrav\u00e9s de professores desempregados que trabalham voluntariamente  em  troca de seu sustento b\u00e1sico. Esta medida contribuir\u00e1 significativamente para a coes\u00e3o social da comunidade, e juntamente com o treinamento  notar\u00e3o  que  est\u00e3o  tomando parte na forma\u00e7\u00e3o de um mundo melhor, assim dando \u00e0s pessoas outro incentivo positivo para se esfor\u00e7arem  pela comunidade.<\/p>\n

    2. O treinamento: J\u00e1 mencionamos o treinamento que ajudar\u00e1 as pessoas a compreender a natureza interligada e interdependente do nosso mundo. O paradigma social da Educa\u00e7\u00e3o Integral sugere que cada cidad\u00e3o, at\u00e9 mesmo cada residente do pa\u00eds tome parte neste treinamento.<\/p>\n

    O treinamento tem um prop\u00f3sito duplo \u2014 um social    e um econ\u00f4mico. O prop\u00f3sito econ\u00f4mico, que \u00e9 mais um benef\u00edcio suplementar que uma meta real em si mesma, \u00e9  de equipar as pessoas com o conhecimento necess\u00e1rio para se apoiarem mutuamente em tempos de  magro  vencimento. Essa parte do treinamento incluir\u00e1 educa\u00e7\u00e3o para o consumidor (finan\u00e7as pessoais), para que as pessoas possam gerir seus gastos de  uma  maneira  economicamente vi\u00e1vel usando recursos limitados.<\/p>\n

    A outra, parte mais extensiva do curso incluir\u00e1 t\u00f3picos que dizem respeito \u00e0 percep\u00e7\u00e3o de uma pessoa como parte de um todo maior que compartilha uma  meta  comum.  Esta percep\u00e7\u00e3o \u00e9 imperativa para a coes\u00e3o da  sociedade. Sem ela, ser\u00e1 cada homem por si mesmo, uma sociedade muito competitiva.<\/p>\n

    A crescente disson\u00e2ncia entre este tipo de sociedade e    a dire\u00e7\u00e3o agregadora da realidade de hoje sem d\u00favida aumentam  a  j\u00e1  excessiva  press\u00e3o  sobre  o funcionamento social das pessoas, e o resultado ser\u00e1 o desmoronar da sociedade. Se isso acontecer, como a hist\u00f3ria comprova e descreveu em anteriores cap\u00edtulos, os Judeus ser\u00e3o  culpados, as consequ\u00eancias de tal s\u00e3o como quiser  adivinhar.<\/p>\n

    Desta forma, abaixo est\u00e3o t\u00f3picos que acredito que devem ser inclu\u00eddos no treinamento de EI com o objetivo  de impulsionar as pessoas para uma vis\u00e3o do mundo mais coesa e desta forma  sustent\u00e1vel:<\/p>\n