{"id":1619,"date":"2014-10-30T13:58:36","date_gmt":"2014-10-30T16:58:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1619"},"modified":"2017-10-30T14:57:22","modified_gmt":"2017-10-30T17:57:22","slug":"capitulo-5-exilados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/livros\/capitulo-5-exilados\/","title":{"rendered":"CAP\u00cdTULO 5: Exilados"},"content":{"rendered":"

Do livro “Como Um Feixe de Juncos”<\/a><\/em><\/p>\n

As Ra\u00edzes do Antissemitismo<\/strong><\/h2>\n

No decorrer da hist\u00f3ria, nunca houve uma na\u00e7\u00e3o mais perseguida que os Judeus. No decorrer da hist\u00f3ria,  nunca  uma  na\u00e7\u00e3o  sobreviveu  a  toda  e cada persegui\u00e7\u00e3o e emergiu cada vez mais forte.<\/p>\n

A aparente indestrutibilidade dos Judeus levantou muitas perguntas, claramente mais entre n\u00e3o-Judeus que entre Judeus, pois os Judeus estavam demasiado preocupados com a sobreviv\u00eancia. O reconhecido escritor Alem\u00e3o, Johann Wolfgang von Goethe, exprimiu seu espanto com a tenacidade dos Judeus no seu livro, Wilhelm Meisters Lehrjahre <\/em>[A Aprendizagem de Wilhelm Meister<\/em>]: \u201cCada Judeu, n\u00e3o importa qu\u00e3o insignificante, est\u00e1 envolvido em certa decisiva  e imediata  persegui\u00e7\u00e3o  de  uma  meta\u2026  \u00c9 o povo  mais perp\u00e9tuo na terra.\u201d124<\/p>\n

Semelhante a Goethe, o professor de Cambridge, T.R. Glover, sublinha o enigma da exist\u00eancia Judaica em O Mundo Antigo<\/em>: \u201cNenhum povo da antiguidade teve uma hist\u00f3ria   mais   estranha   que   os   Judeus…   A   hist\u00f3ria  de nenhum povo antigo deve ser t\u00e3o valiosa, se a pud\u00e9ssemos ao menos recuperar e compreender. …Mais estranha ainda,  a antiga religi\u00e3o dos Judeus quando todas as religi\u00f5es de cada ra\u00e7a antiga do mundo pr\u00e9-Crist\u00e3o desapareceram \u2026 A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 \u2018O que aconteceu\u2019? Mas, \u2018Porque aconteceu\u2019? Porque vive o Juda\u00edsmo\u201d?125<\/p>\n

Similarmente, Ernest van den Haag, professor de Jurisprud\u00eancia e Pol\u00edtica P\u00fablica na Universidade de Fordham, escreveu, \u201cNum mundo onde os Judeus s\u00e3o somente uma min\u00fascula percentagem da popula\u00e7\u00e3o, qual \u00e9 o segredo da import\u00e2ncia desproporcional que os Judeus tiveram na hist\u00f3ria da cultura ocidental?\u201d126<\/p>\n

O matem\u00e1tico, f\u00edsico, inventor e fil\u00f3sofo Franc\u00eas Blaise Pascal, era fascinado com a antiguidade do povo Judaico. No seu livro, Pensees, ele escreveu, \u201cEste povo n\u00e3o \u00e9 eminente somente pela sua antiguidade, mas s\u00e3o tamb\u00e9m singulares pela sua dura\u00e7\u00e3o, que sempre continuou da sua origem at\u00e9 agora. Pois, enquanto as na\u00e7\u00f5es da Gr\u00e9cia e da It\u00e1lia, de Lacedem\u00f4nia, de Atenas e de Roma, e outras que vieram muito depois, h\u00e1 muito pereceram, estes permanecem sempre, e apesar dos empreendimentos de muitos Reis poderosos que tentaram uma centena de vezes os destruir…eles foram independentemente preservados.\u201d127<\/p>\n

Certamente, como inumer\u00e1veis indiv\u00edduos reconhecidos durante as eras anotaram, os Judeus n\u00e3o conseguem ser aniquilados. Os Judeus t\u00eam uma miss\u00e3o para concretizar, e at\u00e9 que o fa\u00e7am, a Natureza, Deus, o Criador, Jeov\u00e1, ou como quer que escolha O chamar, n\u00e3o o deixar\u00e1 acontecer. E todavia, enquanto os Judeus continuam evitando assumir sua tarefa pretendida, eles certamente podem, e  foram,  e  ser\u00e3o  torturados  e  mortos praticamente at\u00e9 \u00e0 extin\u00e7\u00e3o. Para desenterrar as ra\u00edzes da Via Dolorosa Judaica durante a hist\u00f3ria, precisamos de viajar para tr\u00e1s no tempo para o come\u00e7o da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No Cap\u00edtulo 2 tomamos nota que o Criador tem sen\u00e3o um desejo – fazer o bem \u00e0s Suas cria\u00e7\u00f5es, nomeadamente a n\u00f3s humanos. Mas porque presentemente n\u00e3o temos percep\u00e7\u00e3o d\u2019Ele, n\u00e3o conseguimos receber d\u2019Ele.<\/p>\n

Quando queremos dar um presente a um amigo, aproximamo -nos desse amigo e lhe  damos.  Tem  que haver contato entre o dador e o receptor. De igual modo, para que Ele nos d\u00ea, o Criador e a Cria\u00e7\u00e3o t\u00eam que se conectar. E na conex\u00e3o, como citamos Baal HaSulam, \u201cSente-se o maravilhoso benef\u00edcio contido no Pensamento da Cria\u00e7\u00e3o, que \u00e9 deleitar Suas criaturas com Sua completa, boa e generosa m\u00e3o. Devido \u00e0 abund\u00e2ncia do benef\u00edcio que um alcan\u00e7a, maravilhoso amor aparece entre uma pessoa e  o Criador, incessantemente derramando sobre a pessoa pelas pr\u00f3prias rotas e canais atrav\u00e9s dos quais o amor natural aparece. Contudo, tudo isto vem a uma pessoa a partir do momento em que ela alcan\u00e7a e da\u00ed em diante.\u201d128<\/p>\n

Isto, dissemos no Cap\u00edtulo 2, suscita a necessidade de \u201cequival\u00eancia de forma,\u201d ou seja, ser como o Criador, ter uma natureza de dar. Lamentavelmente,  a vasta maioria   de n\u00f3s n\u00e3o tem desejo por isso; veementemente nos ressentimos de dar a menos que  tenhamos  lucro subjacente, um motivo anterior para o fazer. RASHI, o grande comentador sobre a B\u00edblia, escreveu  que  o  vers\u00edculo, \u201cA inclina\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 m\u00e1 desde sua juventude\u201d (G\u00e9nesis 8:21), significa que \u201cAssim que se   \u00e9 agitado para fora do ventre de sua m\u00e3e, Ele [o Criador] planta nele a inclina\u00e7\u00e3o ao mal,\u201d a qual, como dito no Cap\u00edtulo  3,  \u00e9  ego\u00edsmo,  o  desejo  de  recebermos  para  n\u00f3s mesmos.<\/p>\n

Desta forma, considerar que o Criador \u00e9 benevolente     e que n\u00f3s somos opostos, a colis\u00e3o entre o homem e Deus parece inevit\u00e1vel. Como alguma vez O podemos alcan\u00e7ar   se Ele nos fez naturalmente opostos a Ele? O rem\u00e9dio do ego\u00edsmo reside no que  descrevemos  anteriormente  como \u201co ponto no cora\u00e7\u00e3o\u201d. Essa sede de compreender do que se trata a vida, e sobre o que faz o mundo girar (e n\u00e3o \u00e9 dinheiro), \u00e9 o anseio que permitiu a Adam, Abra\u00e3o e seus descendentes, Mois\u00e9s, e a na\u00e7\u00e3o inteira que surgiu  dos  exila dos da Babil\u00f4nia, a desenvolver um m\u00e9todo de corre\u00e7\u00e3o   que torna   a inclina\u00e7\u00e3o   do mal em bondade.<\/p>\n

 <\/h6>\n

S\u00cdMBOLOS DE UMA COLIS\u00c3O INTERNA<\/strong><\/p>\n

Uma pessoa pode argumentar se a B\u00edblia, o Antigo Testamento, \u00e9 uma documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica genu\u00edna de eventos. Mas os grandes s\u00e1bios de Israel  durante  as eras n\u00e3o tinham preocupa\u00e7\u00e3o pela relev\u00e2ncia hist\u00f3rica  da  B\u00edblia. Em vez disso eles viam-na como uma alegoria que retrata os processos internos espirituais  que  se experimenta durante o caminho da corre\u00e7\u00e3o. Para eles, Nimrod, rei da Babil\u00f4nia, representa merid\u00e1 <\/em>[Hebraico: rebeli\u00e3o], desafio contra a qualidade de doa\u00e7\u00e3o o Criador; Fara\u00f3 significa a ep\u00edtome da inclina\u00e7\u00e3o ao mal e tamb\u00e9m Ham\u00e3, embora numa fase tardia do  nosso  desenvolvimento  espiritual.<\/p>\n

\u00c9 por isso que RASHI  interpreta  o  Talmude Babil\u00f4nico como se segue: \u201cSeu  nome  era  Nimrod  pois  ele himrid <\/em>[incitava] o  mundo  inteiro  contra  o  Senhor\u201d.129<\/p>\n

A respeito de Fara\u00f3, Maim\u00f4nides explica afetuosamente,  \u201cV\u00f3s  deveis  saber,  meu   filho,   que   Fara\u00f3,  o  rei  do  Egito,  \u00e9  na  realidade  a  inclina\u00e7\u00e3o  ao mal\u201d130 Similarmente, Elimelech de Lizhensk, do autor de Noam Elimelech <\/em>(A Agradabilidade de Elimelech<\/em>), escreveu simplesmente, \u201c…Fara\u00f3, que \u00e9 chamado \u2018a inclina\u00e7\u00e3o ao mal.\u2019\u201d131<\/p>\n

Rabi Jacob Joseph Katz acrescentou profundidade \u00e0 distin\u00e7\u00e3o a respeito de Fara\u00f3. Ele acrescentou que as palavras, \u201cFara\u00f3 havia deixado o povo ir\u201d (\u00caxodo 13:17), designam a fase no nosso desenvolvimento espiritual em que uma pessoa se liberta dos pesados grilh\u00f5es  da  inclina\u00e7\u00e3o ao mal. Nas suas palavras, \u201c\u2018E quando Fara\u00f3 havia deixado o povo ir\u2019 – quando os nossos \u00f3rg\u00e3os escapam \u00e0 autoridade da inclina\u00e7\u00e3o ao mal, como durante o \u00eaxodo  do Egito, eles saem dos quarenta e nove port\u00f5es de Tum\u2019\u00e1 <\/em>[impureza, ego\u00edsmo] para a santidade [doa\u00e7\u00e3o]\u201d.132<\/p>\n

Dentro do mesmo livro, Rabi Katz acrescenta suas vis\u00f5es a respeito de  Ham\u00e3:  \u201cA  instru\u00e7\u00e3o  de  Ham\u00e3  de fazer uma forca de cinquenta c\u00fabitos de altura \u00e9 o conselho da inclina\u00e7\u00e3o ao mal\u201d.133 Similarmente, Rabi Jonathan Eibshitz escreve no seu livro Yaarot Devash <\/em>[Colm\u00e9ias<\/em>] sobre \u201cHam\u00e3, que \u00e9 a inclina\u00e7\u00e3o ao mal\u2026\u201d134<\/p>\n

Mais recentemente, Cabalistas e acad\u00eamicos Judaicos come\u00e7aram a sentir que o tempo era fugidio  e que  a Era   da Corre\u00e7\u00e3o se aproximava. Eles come\u00e7aram a acrescentar chamados impl\u00edcitos e por vezes expl\u00edcitos para a a\u00e7\u00e3o nas suas palavras. Assim, Rav Yehuda Ashlag, sentindo que a aplica\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo de corre\u00e7\u00e3o era urgentemente necess\u00e1ria, fez um elo direto entre superar a inclina\u00e7\u00e3o ao mal e o modo como deve ser alcan\u00e7ado hoje – atrav\u00e9s de uni\u00e3o. Num ensaio intitulado, \u201cH\u00e1 Um Certo Povo\u201d, Baal HaSulam conta-nos, \u201c\u2018H\u00e1 um certo povo espalhado no estrangeiro e disperso entre os povos.\u2019 Ham\u00e3 disse isso na sua vis\u00e3o, que n\u00f3s [o povo de Ham\u00e3] teremos sucesso em destruir  os  Judeus  porque  eles  est\u00e3o  separados  uns  dos outros, ent\u00e3o nossa for\u00e7a contra eles certamente  prevalecer\u00e1, porque isto [separa\u00e7\u00e3o entre eles] causa separa\u00e7\u00e3o entre o homem e Deus.\u201d135 Isto \u00e9, o ego\u00edsmo dos Judeus os separa da qualidade de doa\u00e7\u00e3o, o Criador, ent\u00e3o a for\u00e7a do ego, a inclina\u00e7\u00e3o ao mal, \u201ccertamente prevalecer\u00e1\u201d. \u201c\u00c9 por isso que,\u201d continua Baal HaSulam, \u201cMordecai foi para corrigir esse defeito, como \u00e9 explicado no vers\u00edculo,  \u2018Os Judeus se reuniram…\u2019 para se reunirem a si mesmos, e para defender suas vidas. Isto significa que eles se haviam salvo ao se unirem\u2019.\u201d136<\/p>\n

Podemos desta forma concluir que quer Nimrod,  Fara\u00f3, Balaque ou Ham\u00e3 tivessem na realidade existido ou n\u00e3o \u00e9 de import\u00e2ncia menor. O que \u00e9 importante \u00e9 que os tra\u00e7os retratados por estes personagens existem dentro de n\u00f3s e a B\u00edblia s\u00f3 narra alegoricam ente as fases pelas quais  os podemos superar.<\/p>\n

Quando prevalecemos sobre essas qualidades de ego\u00edsmo, somos recompensados com a reden\u00e7\u00e3o – a qualidade de doa\u00e7\u00e3o, a equival\u00eancia de forma com o Criador. E porque o Criador nos deseja fazer bem, assim que tenhamos corrigido estes tra\u00e7os dentro de  n\u00f3s,  eles  n\u00e3o nos assombrar\u00e3o mais, uma vez que fomos redimidos do ego\u00edsmo e adquirimos Sua qualidade de  doa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se  qualquer  um  destes  exemplos  de   ego\u00edsmo   vivesse hoje, certamente os categorizar\u00edamos como anti- Semitas da pior esp\u00e9cie. Para esse efeito, o Rav Kook fez uma previs\u00e3o amea\u00e7adora (e verdadeira) enquanto  tra\u00e7ando um elo direto entre os antissemitas modernos e    os b\u00edblicos. Numa afirma\u00e7\u00e3o algo pouco ortodoxa ele escreve, \u201cAmaleque, Petlura [L\u00edder ucraniano suspeito de  ser antissemita], Hitler, e assim por  diante,  despertaram por reden\u00e7\u00e3o. Aquele que n\u00e3o escutou a voz do primeiro Shofar  <\/em>[um  s\u00edmbolo  do  chamado  para  a  reden\u00e7\u00e3o],  ou a voz da segunda … pois suas orelhas estavam bloqueadas, escutar\u00e1 a voz do Shofar impuro, o imundo [n\u00e3o kosher]. Ele escutar\u00e1 contra sua  vontade.\u201d137<\/p>\n

 <\/h6>\n

DOIS CAMINHOS  – UM DOCE, UM DOLOROSO<\/strong><\/p>\n

O estado da reden\u00e7\u00e3o completa – a realiza\u00e7\u00e3o do Criador por toda a humanidade – \u00e9 mandat\u00e1ria. Baal HaSulam diz que h\u00e1 dois caminhos pelos quais a conseguimos alcan\u00e7ar: o caminho da Tor\u00e1, quando voluntariamente adoptamos a lei da doa\u00e7\u00e3o como nosso modo de vida, ou o caminho do sofrimento, onde a realidade nos impele a independentemente adotar a Lei da Doa\u00e7\u00e3o como nosso modo de vida.138<\/p>\n

Por muito compuls\u00f3rias as palavras desses dois s\u00e1bios contempor\u00e2neos possam soar, elas repousam sobre uma base s\u00f3lida. O Talmude escreve, \u201cRabi Eliezer diz, \u2018Se Israel se arrependem, eles s\u00e3o redimidos. Se n\u00e3o, eles n\u00e3o s\u00e3o redimidos.\u2019 Rabi Yehoshua disse para eles, \u2018Se eles n\u00e3o se arrependem, eles n\u00e3o s\u00e3o redimidos,  mas  o  Senhor colocar\u00e1 sobre eles um rei cujos decretos s\u00e3o t\u00e3o duros  como os de Ham\u00e3, Israel se arrepender\u00e1, e Ele os reformar\u00e1\u2019.\u201d139<\/p>\n

At\u00e9 nessa ocasi\u00e3o importante no sop\u00e9 do Monte Sinai, quando coletivamente recebemos a Tor\u00e1 com um  espet\u00e1culo espetacular audiovisual, aparentemente n\u00e3o foi t\u00e3o alegre ou t\u00e3o festivo como foi descrito. O Talmude conta-nos que as circunst\u00e2ncias foram tais que n\u00e3o houve muito mais que pud\u00e9ssemos fazer sen\u00e3o a receber. Na terminologia de hoje, dir\u00edamos que o Criador nos deu uma oferta que n\u00e3o pod\u00edamos recusar: \u201cEst\u00e1 escrito, \u2018E eles estiveram  no  fundo  da  montanha\u2019.  Rav  Dimi  Bar  Ham\u00e3 disse que isso significa que o Senhor for\u00e7ou a montanha sobre Israel como um cofre, e disse para el es: \u2018Se v\u00f3s  aceitais a Tor\u00e1 [Lei da Doa\u00e7\u00e3o], muito bem, mas se n\u00e3o, l\u00e1 ser\u00e1  vossa sepultura\u2019.\u201d140<\/p>\n

Certamente, ningu\u00e9m disse que \u00e9 f\u00e1cil ter a primogenitura.  Mas  os   Judeus,   os descendentes do cl\u00e3  de Abra\u00e3o, s\u00e3o precisamente isso. Eles foram os primeiros    a alcan\u00e7ar o prop\u00f3sito da Cria\u00e7\u00e3o; assim, cabe-lhes naturalmente a eles conduzir o caminho para o resto da humanidade. Enquanto evitarmos essa tarefa, encontraremos rejei\u00e7\u00e3o por todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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OS M\u00c9DICOS DO MUNDO<\/strong><\/p>\n

Imagine que descobriu uma s\u00e9rie de exerc\u00edcios que podem curar o c\u00e2ncer e o prevenir de alguma vez regressar.  Imagine que havia contado ao mundo sobre isso, como Abra\u00e3o o fez na Babil\u00f4nia, mas foi rejeitado porque os exerc\u00edcios eram mon\u00f3tonos e cansativos e ningu\u00e9m realmente se sentia  indisposto.<\/p>\n

Agora imagine que anos mais tarde, bili\u00f5es de pessoas pelo mundo t\u00eam c\u00e2ncer. Elas vagamente se recordam que voc\u00ea disse que tinha uma cura, e que no seu desespero elas voltam-se para voc\u00ea, rogando  que  lhes  salve  as  vidas.  Mas  voc\u00ea  se  esqueceu completamente disso. Voc\u00ea sabe  que a cura existe, voc\u00ea sabe que muitas pessoas disseram  que era um rem\u00e9dio poderoso (Segul\u00e1), mas uma vez que   se sente forte e saud\u00e1vel, n\u00e3o v\u00ea raz\u00e3o porque deve reaprender esses exerc\u00edcios, muito menos os ensinar a bili\u00f5es de pessoas. Pode imaginar como o mundo  se  sentiria acerca de voc\u00ea, o que as  pessoas  pensariam,  e o que  fariam elas?<\/p>\n

\u00c9 precisamente aqui que os Judeus se encontram em rela\u00e7\u00e3o ao mundo. O mundo est\u00e1 come\u00e7ando a se sentir indisposto e as pessoas est\u00e3o come\u00e7a ndo a procurar uma sa\u00edda da sua mis\u00e9ria. Elas sabem que somos o povo escolhido, e que somos aqueles que se sup\u00f5e trazer a reden\u00e7\u00e3o. As pessoas podem n\u00e3o saber que a reden\u00e7\u00e3o envolve mudar sua natureza para a  doa\u00e7\u00e3o,  mas  elas sabem que a reden\u00e7\u00e3o \u00e9  desej\u00e1vel.<\/p>\n

Tais vers\u00edculos do Novo Testamento como \u201cV\u00f3s  adorais o que n\u00e3o conheceis, n\u00f3s adoramos o que conhecemos, pois a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dos Judeus\u201d,141 e \u201cQue vantagem tem o Judeu? …Grande de todas as maneiras. Primeiro de tudo, a eles foram confiados com os or\u00e1culos  de Deus\u201d,142 s\u00e3o somente duas das incont\u00e1veis   men\u00e7\u00f5es   da posi\u00e7\u00e3o e papel \u00fanicos do papel, como descrito pelos escritos Crist\u00e3os. Quando n\u00e3o levamos a cabo  nossa miss\u00e3o, inadvertidamente nos aproximamos do perigo e \u00f3dio, que se traduzem no que agora conhecemos como antissemitismo.<\/p>\n

Que somos diferentes e \u00fanicos est\u00e1 documentado na hist\u00f3ria, nas p\u00e1ginas das nossas escrituras, naquelas do Cristianismo  e  do  Isl\u00e3o,  e  nos   escritos   de   uma  mir\u00edade de acad\u00eamicos e estadistas. Abaixo  est\u00e3o  alguns dos inumer\u00e1veis excertos de indiv\u00edduos bem conhecidos exprimindo suas vis\u00f5es sobre a singularidade dos Judeus:<\/p>\n

Winston Churchill<\/strong>, Primeiro Ministro do Reino  Unido durante a 2\u00aa Guerra Mundial: \u201cAlgumas pessoas gostam dos Judeus, e algumas n\u00e3o. Mas nenhum homem preocupado consegue negar o fato de que eles s\u00e3o, al\u00e9m de qualquer quest\u00e3o, a ra\u00e7a mais formid\u00e1vel e mais marcante que apareceu no  mundo.\u201d143<\/p>\n

Lyman Abbott<\/strong>, um Congressista Americano, te\u00f3logo, editor e escritor \u201cQuando por vezes nossos  preconceitos n\u00e3o crist\u00e3os se inflamam contra o povo Judeu, recordemo- nos que todos n\u00f3s temos e tudo o que devemos, sob Deus, ao que o Juda\u00edsmo nos  deu.\u201d144<\/p>\n

Huston Smith<\/strong>, um professor de  estudos  religiosos  nos Estados Unidos,  autor  de  As  Religi\u00f5es  do  Mundo<\/em>,  que vendeu mais de duas milh\u00f5es de c\u00f3pias: \u201cH\u00e1 um ponto chocante que corre pela hist\u00f3ria Judaica como um todo. A civiliza\u00e7\u00e3o ocidental nasceu no M\u00e9dio Oriente, e os Judeus estavam na sua encruzilhada. No apogeu de Roma, os  Judeus eram pr\u00f3ximos do centro do Imp\u00e9rio. Quando o poder derivou para o leste, o centro Judaico era na Babil\u00f4nia; quando ele saltou para Espanha, l\u00e1 novamente estavam os Judeus. Quando na Idade M\u00e9dia o centro da civiliza\u00e7\u00e3o se moveu para a Europa Central, os Judeus esperavam por isso na Alemanha e Pol\u00f4nia. O levantar dos Estados Unidos para conduzir o poder mundial encontrou  o Juda\u00edsmo l\u00e1 concentrado. E agora, hoje, quando  o p\u00eandulo parece balan\u00e7ar de volta ao Mundo Antigo e o Oriente se levanta para import\u00e2ncia renovada,  l\u00e1 novamente est\u00e3o os Judeus em Israel\u2026\u201d145<\/p>\n

Liev Tolst\u00f3i<\/strong>, o romancista Russo, autor de Anna Karenina<\/em>: \u201cO que \u00e9 um Judeu? Que esp\u00e9cie de criatura  \u00fanica \u00e9 que todos os governantes de todas as na\u00e7\u00f5es do mundo desgra\u00e7aram e esmagaram e expeliram  e destru\u00edram,  perseguiram,   queimaram   e  afogaram,  e   que, apesar de sua c\u00f3lera e sua f\u00faria, continua a viver e florescer. O que \u00e9 este Judeu que eles nunca  tiveram  sucesso em ati\u00e7ar com todos os ati\u00e7amentos no mundo, cujos opressores e perseguidores s\u00f3 sugeriram que  ele  negue (e renegue) sua religi\u00e3o e lance para o  lado  a  lealdade aos seus  antepassados?!<\/p>\n

\u201cO Judeu \u00e9 o s\u00edmbolo da eternidade. …Ele \u00e9 aquele que h\u00e1 muito guardou a mensagem prof\u00e9tica e a transmitiu a toda a humanidade. Um povo tal como este nunca pode desaparecer. O Judeu \u00e9 eterno. Ele \u00e9 a incorpora\u00e7\u00e3o da eternidade.\u201d146<\/p>\n

Certamente somos <\/em>o s\u00edmbolo da eternidade, como Tolst\u00f3i disse porque a qualidade de benevol\u00eancia  do Criador est\u00e1 nos nossos \u201cgenes espirituais\u201d. E todavia, n\u00e3o seremos deixados em paz at\u00e9 que, como no exemplo com o c\u00e2ncer e o exerc\u00edcio curativo, conscientemente nos  elevemos a n\u00f3s mesmos ao n\u00edvel espiritual e  elevemos o todo da humanidade imediatamente  posteriormente.<\/p>\n

Como foi afirmado e acima citado, agora \u00e9 a hora da corre\u00e7\u00e3o geral. Em tal tempo, os eventos tornam-se inclusivos, globais. Tal como foi o caso com a 1\u00aa Guerra Mundial, e tanto quanto o mais com a 2\u00aa Guerra Mundial, as atrocidades da qual est\u00e3o embutidas na nossa mem\u00f3ria coletiva para nos recordar quem n\u00f3s somos, e o que \u00e9 suposto  que concretizemos.<\/p>\n

Para evitar tais cataclismos no futuro, precisamos de  ter uma observa\u00e7\u00e3o cuidada em algumas sugest\u00f5es e afirma\u00e7\u00f5es dadas anteriores, e posteriores ao Holocausto.   O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo sublinhar\u00e1 essas afirma\u00e7\u00f5es e sua pertin\u00eancia a nossas vidas hoje. Assim que saibamos o que foi dito, seremos capazes de valorizar o que precisamos de fazer para nos ajudarmos a n\u00f3s mesmos e ajudar o mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do livro “Como Um Feixe de Juncos” As Ra\u00edzes do Antissemitismo No decorrer da hist\u00f3ria, nunca houve uma na\u00e7\u00e3o mais perseguida que os Judeus. No decorrer da hist\u00f3ria,  nunca  uma  na\u00e7\u00e3o  sobreviveu  a  toda  e cada persegui\u00e7\u00e3o e emergiu cada vez…<\/span><\/p>\n

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