{"id":1618,"date":"2014-10-30T13:52:31","date_gmt":"2014-10-30T16:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1618"},"modified":"2017-10-30T14:57:22","modified_gmt":"2017-10-30T17:57:22","slug":"capitulo-4-uma-nacao-em-missao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/livros\/capitulo-4-uma-nacao-em-missao\/","title":{"rendered":"CAP\u00cdTULO 4: Uma Na\u00e7\u00e3o em Miss\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Do livro “Como Um Feixe de Juncos”<\/a><\/em><\/p>\n

O Papel do Povo Judeu<\/strong><\/h2>\n

\u201cAbra\u00e3o foi recompensado com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de ser como as estrelas dos c\u00e9us, Isaac, a b\u00ean\u00e7\u00e3o da areia e Jac\u00f3, como a poeira da terra, pois os filhos de Israel foram criados para corrigir o todo da Cria\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Yehuda Leib Arie Altar (ADMOR de Gur), Sefat Emet <\/em>[L\u00e1bio Veraz<\/em>], Bamidbar <\/em>[N\u00fameros].<\/p>\n

No fim do cap\u00edtulo anterior  perguntamos,  \u201cSe  tudo est\u00e1 certo, porque h\u00e1 tanto de errado com o mundo\u201d?  E  \u201cSe  a  lei  fundamental  da  vida pode ser conhecida por todos, como t\u00e3o poucos a conhecem, especialmente agora que estamos em uma perda no que tange lidar com as m\u00faltiplas crises que engolem  a  sociedade humana?\u201d Dissemos que para responder a essas quest\u00f5es, precisamos compreender como o conhecimento da lei se espalha e como os Judeus est\u00e3o relacionados com sua divulga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Voc\u00ea pode recordar-se que na Introdu\u00e7\u00e3o, estabelecemos que uma vez que Abra\u00e3o  descobriu  que  uma  \u00fanica  for\u00e7a  conduzia  o  mundo,  ele  se  apressou  a contar a seus conterr\u00e2neos sobre sua descoberta. Ele n\u00e3o apresentou condi\u00e7\u00f5es pr\u00e9vias; ele desejava partilhar seu conhecimento recentemente achado com todos. Acontece que, nem seu rei, Nimrod, nem o povo estavam prontos para aceitar a no\u00e7\u00e3o de que a for\u00e7a governante da vida era uma for\u00e7a de doa\u00e7\u00e3o e que sua meta na vida, como  dissemos no Cap\u00edtulo 1, \u00e9 de a revelar ao ser semelhante,   ou at\u00e9 igual a ela. Os Babil\u00f4nios do tempo de Abra\u00e3o estavam demasiado preocupados em construir sua torre e tentar deificar as leis da  Natureza.<\/p>\n

Enquanto Abra\u00e3o vagava pelo que agora \u00e9 o Pr\u00f3ximo    e M\u00e9dio Oriente no seu caminho a Cana\u00e3, ele  reuniu  na  sua tenda, a princ\u00edpio,  todos  aqueles  que  eram  capazes  de compreender suas no\u00e7\u00f5es, se comprometer \u00e0 autotransforma\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo \u00e0 doa\u00e7\u00e3o. Essas  pessoas mais tarde se tornaram a na\u00e7\u00e3o de Israel, nomenclada segundo o desejo de alcan\u00e7ar diretamente o Criador.<\/p>\n

E todavia, os quatro n\u00edveis da vida – inanimado, vegetativo, animal e falante – s\u00e3o uma constante. Eles  devem ser atualizados na totalidade, e todos aqueles que fisicamente pertencem ao n\u00edvel falante devem eventualmente alcan\u00e7\u00e1 -lo  espiritualmente,  tamb\u00e9m.  O fato de que nem todos os Babil\u00f4nios estavam prontos para se comprometer, a mudar a si mesmos no tempo  de  Abra\u00e3o, n\u00e3o muda nada em termos do prop\u00f3sito final para o qual a ra\u00e7a humana existe. Assim, aqueles que estavam prontos e dispostos a se comprometer, se tornaram os \u201cguardi\u00f5es\u201d do conhecimento, confiados em manter e nutri-lo para a  posteridade.<\/p>\n

No seu ensaio, \u201cA Arvut (garantia m\u00fatua),\u201d Baal HaSulam escreveu, \u201c[O Criador disse] \u2018V\u00f3s serei Meu Segul\u00e1 <\/em>[rem\u00e9dio\/virtude] dentre todos os povos.\u2019 Isto significa   que   v\u00f3s   sereis   Meu   rem\u00e9dio,   e   centelhas  de purifica\u00e7\u00e3o e limpeza do corpo passar\u00e3o atrav\u00e9s de v\u00f3s para todos os povos e na\u00e7\u00f5es do mundo. As na\u00e7\u00f5es do mundo ainda n\u00e3o est\u00e3o prontas para isso, e preciso de pelo menos uma na\u00e7\u00e3o com que come\u00e7ar agora, pois ela ser\u00e1 j\u00e1 como um rem\u00e9dio para todas as na\u00e7\u00f5es\u201d. 94<\/p>\n

Esta cita\u00e7\u00e3o,  acompanhada  pelas  palavras  de Rabi  Altar, citadas no princ\u00edpio deste  cap\u00edtulo,  \u201cOs  filhos  de Israel foram criados para corrigir o todo da Cria\u00e7\u00e3o,\u201d  e  juntas com as cita\u00e7\u00f5es abaixo neste cap\u00edtulo, deixam poucas d\u00favidas sobre a vis\u00e3o dos l\u00edderes espirituais Judeus durante   as eras a respeito do papel pelo qual os Judeus existem no mundo.<\/p>\n

Quando Mois\u00e9s conduziu o povo de Israel para fora do Egito, ele pretendia primeiro e antes e acima de tudo lhes passar a lei que ele mesmo havia aprendido, a  lei  que  Abra\u00e3o havia aprendido antes  dele.  Sua meta  era terminar, ou pelo menos avan\u00e7ar a miss\u00e3o que  Abra\u00e3o  havia  come\u00e7ado gera\u00e7\u00f5es antes. Rav Moshe Chaim Luzzatto, o grande Ramchal, escreveu sobre isso, \u201cMois\u00e9s desejou completar a corre\u00e7\u00e3o do mundo nessa altura.  Foi por  isso que  ele  juntou  a  multid\u00e3o  misturada  [pessoas  egoc\u00eantricas, sem desejos corrigidos], pois ele pensou que assim seria a corre\u00e7\u00e3o do mundo que ser\u00e1 feita no fim da corre\u00e7\u00e3o … Contudo, ele n\u00e3o teve sucesso devido \u00e0s corrup\u00e7\u00f5es   que  ocorreram   no caminho.\u201d95<\/p>\n

Apesar das dificuldades, escreve Rabi Isaac Wildman, \u201cEssa foi a ora\u00e7\u00e3o e b\u00ean\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s para a gera\u00e7\u00e3o do deserto, que eles fossem o princ\u00edpio da corre\u00e7\u00e3o  do  mundo.\u201d96<\/p>\n

Todavia, o mundo n\u00e3o teve desejo de corre\u00e7\u00e3o. As  na\u00e7\u00f5es  n\u00e3o estavam  prontas  para  abdicar  do amor-pr\u00f3prio e abra\u00e7ar o altru\u00edsmo – dar – como sua principal qualidade. Ent\u00e3o  no  entretanto,  a  na\u00e7\u00e3o  Israelita  continuou  a \u201cpolir\u201d sua pr\u00f3pria corre\u00e7\u00e3o esperando que o resto das na\u00e7\u00f5es estivessem prontas e dispostas. Nas palavras de Ramchal, \u201cV\u00f3s deveis saber … que a Cria\u00e7\u00e3o como um todo n\u00e3o ser\u00e1 completada at\u00e9 que o todo da na\u00e7\u00e3o escolhida seja ordenada na ordem certa, completada em todas as suas decora\u00e7\u00f5es, com a Shechin\u00e1 [Divindade] aderida a ela. Consequentemente, o mundo  alcan\u00e7ar\u00e1  o  estado completo. …Devemos chegar a um estado em onde a na\u00e7\u00e3o  \u00e9 totalmente complementada em todas as necess\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es, e o todo da Cria\u00e7\u00e3o recebe sua completude, e ent\u00e3o o mundo ser\u00e1 estabelecido permanentemente no estado corrigido.\u201d97<\/p>\n

Segue-se que a na\u00e7\u00e3o Israelita serve como um  canal pelo qual a corre\u00e7\u00e3o, nomeadamente a qualidade de doa\u00e7\u00e3o, deve alcan\u00e7ar seus recipientes pretendidos: as na\u00e7\u00f5es do mundo. Em estilo eloquente, florido, o Rav Kook detalha como ele v\u00ea o papel dos Judeus a respeito do resto das na\u00e7\u00f5es. \u201cAssim que a voca\u00e7\u00e3o de Israel, sendo a na\u00e7\u00e3o do Senhor, esteja presente, completa, aparente, duradoura e ativa no mundo, \u00e9 um testemunho v\u00e1lido para o mundo para toda a posteridade complementar a forma da ra\u00e7a humana, a manter suas caracter\u00edsticas, e a elev\u00e1-la pelos degraus da santidade adequados a ela … que o Senhor determinou. E uma vez que nossa pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o \u00e9 permanecer sempre, acompanhando a voca\u00e7\u00e3o do todo da Natureza – cuja lei \u00e9 completar todas as cria\u00e7\u00f5es e as trazer ao \u00e1pice da perfei\u00e7\u00e3o – devemos guard\u00e1-la devotadamente pela vida de todos n\u00f3s, que \u00e9 mantida dentro dela, e pelo todo  da  humanidade  e  seu  desenvolvimento  moral,  cujo destino depende do destino da nossa exist\u00eancia.\u201d98<\/p>\n

Como demonstrado na Introdu\u00e7\u00e3o a este livro, o Rav Kook vai at\u00e9 t\u00e3o longe ao dizer, \u201cO movimento genu\u00edno da alma Israelita na sua grandiosidade \u00e9 expresso somente  pela sua for\u00e7a sagrada e eterna, que flui dentro de seu esp\u00edrito. \u00c9 aquilo que a fez, e a faz, e a far\u00e1 permanecer  ainda uma na\u00e7\u00e3o que permanece como uma luz para as na\u00e7\u00f5es.\u201d99<\/p>\n

No seu livro, Ein Ay\u00e1 <\/em>[O Olho de Um Falc\u00e3o<\/em>], o Rav Kook acrescenta mais: \u201cDentro de Israel est\u00e1 uma santidade escondida de elevar o valor da pr\u00f3pria vida atrav\u00e9s da Divindade que est\u00e1 presente em Israel. A alma nacional da Assembleia de Israel aspira pelo mais sublime e exaltado, agir na vida pelo valor mais exaltado e Divino, por esse mesmo valor que far\u00e1 que nenhuma pessoa seja capaz de questionar, \u2018Qual \u00e9 o prop\u00f3sito desta tal vida\u2019? Tendo visto  a gl\u00f3ria e a sublimidade da sua agradabilidade e magnific\u00eancia. Em absoluta completude ser\u00e1 ela  completada dentro da casa de Israel, e a partir dela, ela brilhar\u00e1 para a terra e para o mundo inteiro, \u2018para um conv\u00e9nio do povo, para uma luz das na\u00e7\u00f5es.\u2019\u201d100<\/p>\n

Similarmente, Rabi Naftali Tzvi Yehuda Berlin (conhecido como \u201cO TATZIV <\/em>de  Volojin\u201d)  escreveu, \u201cIsa\u00edas o profeta disse, \u2018Eu vos tomarei pela m\u00e3o e vos manterei; Eu vos darei um conv\u00e9nio para o povo, uma luz para as na\u00e7\u00f5es,\u2019 ou seja, para corrigir o conv\u00eanio, que \u00e9 a f\u00e9, para cada na\u00e7\u00e3o. Eles jogar\u00e3o fora a f\u00e9 em \u00eddolos e acreditar\u00e3o em um Deus. Certamente, o conv\u00eanio com Abra\u00e3o nosso Pai foi assinado sobre essa quest\u00e3o.\u201d101<\/p>\n

 <\/h6>\n

MISTURAR E MESCLAR<\/strong><\/p>\n

E ainda assim, como \u00e9 que a corre\u00e7\u00e3o fluir\u00e1  para  as  na\u00e7\u00f5es? Se a na\u00e7\u00e3o de Israel se corrige a si mesma, como  isso afetar\u00e1 a qualquer das outras na\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

Quando Abra\u00e3o primeiro descobriu o Criador, ele descreveu-o a quem quer que escutasse, e aqueles   que se juntavam a ele se tornavam as  primeiras  pessoas  corrigidas. Essas pessoas ent\u00e3o foram para o Egito e finalmente emergiram dele em n\u00fameros muito maiores, uma na\u00e7\u00e3o inteira, essa na\u00e7\u00e3o recebeu a Lei da Corre\u00e7\u00e3o, nomeadamente a Tor\u00e1, e se corrigiu a si mesma. No Primeiro Templo, a na\u00e7\u00e3o Judaica alcan\u00e7ou seu mais alto n\u00edvel de conex\u00e3o com o Criador, como demonstrado no cap\u00edtulo anterior. A partir daqui, a na\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a declinar at\u00e9 que seu povo foi exilado para Babel. Quando regressaram \u00e0 Terra de Israel, a maioria da na\u00e7\u00e3o Judaica escolheu   per manecer   na Di\u00e1spora  e se assimilar.<\/p>\n

Certamente, \u00e9 assim que a passagem da mensagem come\u00e7ou. Quando as pessoas que foram inicialmente corrigidas – que transcenderam o interesse pessoal e descobriram o Criador – se misturaram com aquelas que nunca tiveram tais pensamentos, aquelas ideias nobres come\u00e7aram a se espalhar dentro da sociedade anfitri\u00e3 e ajudaram a instigar pensamentos mais humanos  nas  mentes das pessoas. Enquanto esses pensamentos n\u00e3o corrigidos  derivados  das  mentes  que  haviam  transcendido o ego\u00edsmo, as no\u00e7\u00f5es de universalismo e humanismo independentemente se come\u00e7aram  a  segurar \u00e0s  mentes  das pessoas.<\/p>\n

Certamente, durante o Renascimento, v\u00e1rios acad\u00eamicos reconhecidos mantinham que os Gregos  haviam adoptado pelo menos alguns  dos  seus  conceitos  do Judeus, neste  caso  especificamente  da  Cabal\u00e1.  Johannes Reuchlin (1455-1522), por exemplo,  o  conselheiro pol\u00edtico do Chanceler, escreveu em De Arte Cabal\u00edstica (Sobre a Arte  da  Cabal\u00e1):  \u201cIndependentemente, sua proemin\u00eancia  [de  Pit\u00e1goras]  n\u00e3o      derivou      dos      Gregos,      mas      novamente   dos Judeus. …Ele mesmo foi o primeiro a converter o nome Cabal\u00e1, desconhecido aos Gregos, no nome Grego filosofia.\u201d102<\/p>\n

Em 1918, um pastor Franc\u00eas, Charles Wagner, foi citado como tendo escrito, \u201cNenhum dos nomes resplandecentes na hist\u00f3ria – Egito, Atenas, Roma – se consegue comparar \u00e0 grandiosidade eterna de Jerusal\u00e9m. Pois Israel deu \u00e0 humanidade a categoria da santidade. Somente Israel conheceu a sede pela justi\u00e7a social e essa santidade interior que \u00e9 a fonte da justi\u00e7a.\u201d103<\/p>\n

Mais recentemente, o historiador Crist\u00e3o, Paul  Johnson, escreveu em Uma Hist\u00f3ria dos Judeus<\/em>: \u201cO impacto Judaico na humanidade foi proteico. Na antiguidade eles foram os grandes inovadores na religi\u00e3o e moral. Na Idade das Trevas e a inicial Europa medieval eles foram ainda um povo avan\u00e7ado transmitindo escasso conhecimento e tecnologia. Gradualmente eles foram empurrados da vanguarda e ca\u00edram para tr\u00e1s; no fim do s\u00e9culo dezoito eles foram  vistos  como  sujos   e   obscurantistas,   retaguarda na marcha da humanidade civilizada. Mas ent\u00e3o veio uma segunda explos\u00e3o surpreendente de  criatividade. Rompendo fora de seus guetos, eles uma vez mais transformaram o pensamento  humano,  desta  vez  na esfera secular.  Muita  mob\u00edlia  mental  do  mundo  moderno \u00e9 tamb\u00e9m de fabrica\u00e7\u00e3o Judaica.\u201d104<\/p>\n

Similarmente, Em Os Presentes dos Judeus: Como uma Tribo de N\u00f3madas do Deserto Mudou a Maneira Como Todos Pensam e Sentem<\/em>, do autor Thomas Cahill, antigo diretor de  publica\u00e7\u00f5es  religiosas  na  Doubleday,  descreve  a contribui\u00e7\u00e3o dos Judeus para o  mundo,  que,  na  sua vis\u00e3o, come\u00e7ou durante o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia. \u201cOs Judeus originaram o tudo\u201d, escreve ele, \u201ce com \u2018o\u2019 pretendo dizer tantas  muitas  das  coisas  com  que  nos  preocupamos,   os valores subjacentes que perfazem todos n\u00f3s, Judeu  e Gentio, crente e ateu, funcionam. Sem os Judeus, ver\u00edamos o mundo atrav\u00e9s de olhos diferentes, escutar\u00edamos com ouvidos diferentes, at\u00e9 sentir\u00edamos  sentimentos  diferentes… Pensar\u00edamos com uma mente diferente, interpretar\u00edamos todas as nossas experi\u00eancias diferentemente, tirar\u00edamos diferentes conclus\u00f5es das coisas que caem sobre n\u00f3s. E definir\u00edamos um percurso diferente para nossas vidas.\u201d105<\/p>\n

Curiosamente, alguns l\u00edderes Judeus reconhecidos tamb\u00e9m escreveram sobre o espalhar (e estragar) da sabedoria Judaica depois da ru\u00edna do Primeiro Templo. Rabi Shmuel Bernstein de Sochatchov, por exemplo, escreveu, \u201cOs Gregos tiveram a sabedoria da filosofia, que se originou dos escritos de Rei Salom\u00e3o que vieram \u00e0 sua posse depois da ru\u00edna do Primeiro Templo. Contudo, eles foram estragados por eles com subtra\u00e7\u00f5es, adi\u00e7\u00f5es, e substitui\u00e7\u00f5es at\u00e9 que vis\u00f5es falsas se misturaram com eles. E ainda assim, a pr\u00f3pria sabedoria \u00e9 boa, mas as partes do mau se misturaram com ela.\u201d106<\/p>\n

Baal HaSulam escreveu similarmente em \u201cA Sabedoria da Cabal\u00e1 e a Filosofia\u201d: \u201cS\u00e1bios da Cabal\u00e1 observam a teologia filos\u00f3fica e queixam-se de que roubaram a casca superior de sua sabedoria, que Plat\u00e3o e seus predecessores haviam adquirido enquanto estudando com os disc\u00edpulos dos profetas em Israel. Eles roubaram elementos b\u00e1sicos da sabedoria de Israel e usaram uma capa que n\u00e3o lhes pertence.\u201d107<\/p>\n

O  LEGADO  DOS JUDEUS<\/strong><\/p>\n

Os Judeus que permaneceram na Babil\u00f4nia  depois  da  ru\u00edna  do  Primeiro  Templo  desapareceram,  n\u00e3o  deixando rasto sen\u00e3o as no\u00e7\u00f5es que haviam transmitido aos seus anfitri\u00f5es. Mais tarde, quando o Segundo Templo foi arruinado, o povo Judeu inteiro foi exilado e apresentou     ao mundo os dois princ\u00edpios que se tornariam a base de todas as tr\u00eas predominantes,  apropriadamente denominadas religi\u00f5es \u201cAbrahamicas\u201d: \u201cAma ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d, e o \u201cmonote\u00edsmo,\u201d ou seja que h\u00e1 somente um Deus, uma for\u00e7a governadora no mundo. Estas no\u00e7\u00f5es s\u00e3o compar\u00e1veis ao sucesso da corre\u00e7\u00e3o da humanidade porque quando entendidas corretamente, a anterior define o modo pelo qual alcan\u00e7aremos a corre\u00e7\u00e3o – atrav\u00e9s de amar os outros, e n\u00e3o parentescos, mas nossos pr\u00f3ximos, ou seja estranhos. A \u00faltima define a ess\u00eancia de nossa realiza\u00e7\u00e3o assim que estejamos corrigidos – a for\u00e7a singular da realidade.<\/p>\n

Correspondentemente, o Professor T.R. Glover da Universidade de Cambridge escreveu em O Mundo Antigo<\/em>, \u201c\u00c9 estranho que as religi\u00f5es vivas do mundo sejam edificadas sobre ideias religiosas derivadas dos Judeus\u201d.108 Similarmente, Herman Rauschning, Um Revolucion\u00e1rio Alem\u00e3o Conservador  que  brevemente  se  juntou  aos  Nazis ant es de romper com eles, escreveu em A Besta do Abismo<\/em>: \u201cJuda\u00edsmo, independentemente … \u00e9 um componente inalien\u00e1vel da nossa civiliza\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 Ocidental, o eterno \u2018chamado a Sinai\u2019 contra o qual a humanidade novamente se revolta\u201d.109<\/p>\n

O ex\u00edlio do povo Judeu da Terra de Israel foi um longo processo pelo qual os Judeus, e desta forma os valores Judaicos, foram gradualmente  absorvidos  pelas  suas na\u00e7\u00f5es anfitri\u00e3s. Yosef Ben Matityahu, melhor conhecido como Flavio Josefo, o historiador Judaico – Romano, descreve a expuls\u00e3o dos Judeus pelos Romanos no princ\u00edpio do  ex\u00edlio.  Em  As  Guerras  dos  Judeus,  Flavio  escreve,  \u201cE como ele se recordou que a d\u00e9cima legi\u00e3o havia aberto caminho aos Judeus, sob Cestius seu general, ele  os expulsou de toda a S\u00edria, pois eles se haviam rendido anteriormente em Rafania, e os mandou embora para um lugar chamado Meletina, perto de Eufrates, que \u00e9 nos  limites da Arm\u00e9nia e Capad\u00f3cia.\u201d110<\/p>\n

No Cap\u00edtulo 3,  Flavio  elabora,  \u201cPois  enquanto  a na\u00e7\u00e3o Judaica est\u00e1 amplamente dispersa por toda a terra habitada entre seus habitantes, tamb\u00e9m est\u00e1 ela muito misturada com a S\u00edria, pela raz\u00e3o de sua vizinhan\u00e7a e tiveram as grandes  multid\u00f5es  em  Antioquia  p  ela  raz\u00e3o da maior cidade, onde os reis, depois de Ant\u00edoco, os acolheram numa habita\u00e7\u00e3o com a  maior  tranquilidade  sem  inc\u00f3modos.\u201d111<\/p>\n

Hoje, narra o autor Yaakov (Jac\u00f3) Leschzinsky em A Dispers\u00e3o Judaica, que os Judeus espalharam pelo mundo todo e num ritmo  surpreendente,  \u201cQuando esquadrinhamos a Di\u00e1spora da Judiaria pelo globo inteiro   e pelo inteiro mundo civilizado,\u201d escreve ele, \u201cficamos surpresos ao ver que esta na\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a mais antiga no mundo, \u00e9 na verdade a mais  jovem  em  termos  da  terra sob seus p\u00e9s e o c\u00e9u sobre sua cabe\u00e7a. Devido \u00e0s intermin\u00e1veis persegui\u00e7\u00f5es e expuls\u00f5es for\u00e7adas, maioria dos Judeus s\u00e3o nada mais que recentes novatos \u00e0s suas respectivas terras de resid\u00eancia. Noventa por cento das pessoas Judias n\u00e3o viveram nos seus lares mais que cinquenta a sessenta anos! (Os Judeus) est\u00e3o dispersos em mais de 100 terras de todos os cinco continentes.\u201d112<\/p>\n

Curiosamente, sua mistura com outras na\u00e7\u00f5es \u00e9 precisamente o que foi necess\u00e1rio para completar as corre\u00e7\u00f5es  de  Mois\u00e9s.  Embora   seja   verdade   que,   embora     Israel     sejam  separados  das  outras  na\u00e7\u00f5es,   os princ\u00edpios mencionados anteriormente no cora\u00e7\u00e3o do Juda\u00edsmo n\u00e3o puderam ser tingidos, \u00e9  tamb\u00e9m  verdade  que os Judeus tinham muito a ganhar do seu ex\u00edlio entre as na\u00e7\u00f5es. \u00c9 por isso que no Livro dos Salmos (106:35) nos conta que os Judeus foram exilados para \u201cSe misturarem a  si mesmos com as na\u00e7\u00f5es e aprenderem de suas a\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n

 <\/h6>\n

ADAM – O PRIMEIRO HOMEM, A ALMA COLETIVA<\/strong><\/p>\n

O ARI explica que na verdade, somos todos partes de uma \u00fanica alma, conhecida aos Cabalistas como Adam HaRishon (o primeiro homem), e \u00e0 maioria de todos os outros como Adam.  O  ex\u00edlio,  diz  o  ARI,  ocorreu  como  uma continua\u00e7\u00e3o do processo de corre\u00e7\u00e3o. Em Shaar HaPsukim <\/em>[Port\u00e3o aos Vers\u00edculos], ele escreveu, \u201cAdam HaRishon <\/em>[Adam] incluiu todas as almas e incluiu todos os mundos. Quando ele pecou, todas essas almas ca\u00edram dele para as  Klip\u00f3t <\/em>[cascas, formas de ego\u00edsmo], que se dividem  em  setenta na\u00e7\u00f5es. Israel deve se exilar l\u00e1, em toda e cada na\u00e7\u00e3o,    e reunir os l\u00edrios das almas sagradas que haviam se espalhado entre esses espinhos, como nossos s\u00e1bios escreveram no Midrash Rab\u00e1<\/em>, \u2018Porque foram  Israel  exilados  entre  as  na\u00e7\u00f5es? Para acrescentar estranhos a si mesmos.\u2019\u201d113<\/p>\n

Nesse respeito, O NATZIV de Volojin escreveu, \u201cSeu princ\u00edpio foi no Monte Ebal … mas eles completaram esta quest\u00e3o exaltada somente atrav\u00e9s do ex\u00edlio e dispers\u00e3o.\u201d114<\/p>\n

\u00c9 por uma boa raz\u00e3o que o ex\u00edlio \u00e9 necess\u00e1rio para completar a corre\u00e7\u00e3o dos Judeus, e da\u00ed em diante o mundo inteiro. Anteriormente dissemos que quando Abra\u00e3o ofereceu o m\u00e9todo de corre\u00e7\u00e3o aos seus conterr\u00e2neos Babil\u00f4nios,  eles  o  rejeitaram  porque  estavam  demasiado ocupados sendo egoc\u00eantricos e ego\u00edstas. E todavia, se todos somos partes de uma alma coletiva, como o ARI sublinhou, eventualmente todos n\u00f3s teremos de alcan\u00e7ar  corre\u00e7\u00e3o,  pela qual descobriremos o  Criador  e  nos  tornaremos como  Ele.  Este   \u00e9 o benef\u00edcio, como descrito no Cap\u00edtulo  2, que Ele pretendeu dar \u00e0 humanidade.<\/p>\n

Assim, a corre\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o foi somente o princ\u00edpio  do processo, certamente n\u00e3o o seu fim. Num ensaio longo    e elaborado intitulado, \u201cE Eles Constru\u00edram Cidades- Armaz\u00e9m\u201d, Baal HaSulam escreve, \u201cDevemos tamb\u00e9m compreender o que Abra\u00e3o o Patriarca perguntou, \u2018Onde saberei eu que o herdarei\u2019\u2019 (G\u00e9nesis 15:8)? O  que  respondeu o Criador? Est\u00e1 escrito, \u2018E  Ele  disse  para Abra\u00e3o: Sabei com uma certeza que tua semente ser\u00e1 estranha numa terra que n\u00e3o lhe pertence\u2019\u201d.115 Baal HaSulam explica que com esta  resposta,  o  Criador  promete a Abra\u00e3o que todas as pessoas alcan\u00e7aram  corre\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da mistura da na\u00e7\u00e3o corrigida – Israel –  com as na\u00e7\u00f5es n\u00e3o corrigidas – neste caso  representadas pelo Egito.<\/p>\n

Surpreendentemente, em resposta a esta quest\u00e3o, o Criador promete a Abra\u00e3o ex\u00edlio. E n\u00e3o somente isso, escreve Baal HaSulam, que Abra\u00e3o \u201c…o aceitou como uma garantia da heran\u00e7a da terra\u201d.116  Certamente,  Abra\u00e3o  sabia que a mistura dos desejos – representada pelas diferentes na\u00e7\u00f5es do mundo – era necess\u00e1ria em prol de completar a corre\u00e7\u00e3o da humanidade. Considerando que cada uma das na\u00e7\u00f5es representa uma parte da alma a ser apresentada ao m\u00e9todo da corre\u00e7\u00e3o e que essa parte  da  alma eventualmente o adote. Foi por isso que Israel teve de ser exilada e se espalhar pelo mundo.<\/p>\n

Como parte da expans\u00e3o do processo de corre\u00e7\u00e3o na humanidade, Abra\u00e3o foi para o ex\u00edlio no Egito, onde sua tribo havia se tornado uma na\u00e7\u00e3o. E quando a na\u00e7\u00e3o se exilou depois da ru\u00edna do  Primeiro  e  Segundo  Templos, ela apresentou o m\u00e9todo de corre\u00e7\u00e3o ao mundo inteiro.<\/p>\n

Embora o m\u00e9todo claramente n\u00e3o  tivesse  sido  adotado pelo resto da  humanidade,  ele  independentemente                                                      plantou       os     princ\u00edpios      j\u00e1 mencionados, princ\u00edpios que formam uma base comum sobre a qual iniciar o processo de corre\u00e7\u00e3o assim que as pessoas o comecem a  procurar.<\/p>\n

Em \u201cA Arvut <\/em>[Garantia M\u00fatua<\/em>], \u201cBaal HaSulam  detalha o processo pelo qual a na\u00e7\u00e3o Israelita corrige a si mesma primeiro, de modo a transmitirem a corre\u00e7\u00e3o ao resto das na\u00e7\u00f5es. Por outras palavras, \u201cRabi Elazar, filho de Rashbi (Rabi Shimon Bar-Yochai), clarifica  este  conceito da Arvut <\/em>ainda mais. N\u00e3o \u00e9 suficiente para ele que todos     de Israel sejam respons\u00e1veis uns pelos outros, mas que o mundo inteiro est\u00e1 inclu\u00eddo nessa Arvut<\/em>.<\/p>\n

…Cada um admite que para come\u00e7ar, \u00e9 suficiente come\u00e7ar  com  uma  n a\u00e7\u00e3o  com  a observa\u00e7\u00e3o   da   Tor\u00e1 [lei  da  doa\u00e7\u00e3o}  para  o  princ\u00edpio  da   corre\u00e7\u00e3o   do mundo. Foi imposs\u00edvel come\u00e7ar com todas as na\u00e7\u00f5es de uma vez, como eles dizem que o Criador foi com a Tor\u00e1 a cada na\u00e7\u00e3o e l\u00edngua, e eles n\u00e3o a quiseram receber. Por outras palavras,  eles  estavam  imersos  em  …  amor  pr\u00f3prio … at\u00e9 que foi imposs\u00edvel conceber nesses dias  sequer questionar se eles concordavam se retirar do amor pr\u00f3prio.<\/p>\n

\u201c…Mas o fim da corre\u00e7\u00e3o do mundo ser\u00e1 somente ao trazer todas as pessoas do mundo sob Sua obra, como est\u00e1 escrito, \u2018E o Senhor ser\u00e1 Rei sobre toda a terra; nesse dia  ser\u00e1 o Senhor Um, e Seu nome um\u2019 (Zacarias, 14:9) … \u2018E todas as na\u00e7\u00f5es fluir\u00e3o para ele\u2019 (Isa\u00edas,  2:2).<\/p>\n

\u201cMas o papel de Israel para o resto do mundo se assemelha ao papel de nossos Sagrados Pais para a na\u00e7\u00e3o Israelita. Tal como a retid\u00e3o de nossos pais nos ajudou a desenvolver e purificar para nos tornarmos  dignos  de receber a Tor\u00e1 [lei da doa\u00e7\u00e3o] … cabe \u00e0 na\u00e7\u00e3o Israelita se qualificar a si mesma e a todas as pessoas do mundo atrav\u00e9s de Tor\u00e1 e Mitzvot <\/em>[corre\u00e7\u00f5es do ego\u00edsmo], para se desenvolverem at\u00e9 que eles tomem sobre si mesmos esse trabalho sublime do amor aos outros, que \u00e9 a escada para o prop\u00f3sito da Cria\u00e7\u00e3o, sendo Dvek\u00fat <\/em>[similaridade\/ equival\u00eancia  de forma] com Ele\u201d.117<\/p>\n

Similarmente, no seu ensaio, \u201cUma Criada que \u00c9 Herdeira a Sua Senhora\u201d,  Baal  HaSulam  escreve,  \u201cO  povo de Israel, que foi escolhido como  um  operador   do  prop\u00f3sito geral e corre\u00e7\u00e3o  …  cont\u00e9m  a  prepara\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para crescer e se desenvolver at\u00e9 que  ele movimente as na\u00e7\u00f5es dos  mundos,  tamb\u00e9m,  para alcan\u00e7arem a meta  comum.\u201d118<\/p>\n

Baal HaSulam e seu filho, o Rabash podem ter sido os \u00faltimos Cabalistas a afirmar que o papel  de  Israel  no  mundo  \u00e9  trazer  o  m\u00e9todo  de  corre\u00e7\u00e3o  ao  resto  das na\u00e7\u00f5es, mas certamente  n\u00e3o  foram  os  primeiros. Incont\u00e1veis rabinos, Cabalistas e acad\u00eamicos, desde praticamente a ru\u00edna do Segundo Templo, o afirmaram em semelhan\u00e7a.<\/p>\n

Assim, o Midrash Rab\u00e1 <\/em>afirma que \u201cIsrael trazem a luz  ao mundo\u201d, 119 e o Talmude Babil\u00f4nico acrescentou, \u201cO Criador agiu em retid\u00e3o para Israel, os tendo dispersado  entre as na\u00e7\u00f5es\u201d.120 Rabi Yehuda Altar, o ADMOR de Gur escreveu,  \u201cQualquer   ex\u00edlio  no qual  os filhos  de Israel  entre \u00e9 somente para suscitar centelhas  sagradas  dentro  das  na\u00e7\u00f5es    [semelhante    \u00e0s   palavras    acima    citadas de   Baal HaSulam]. Os filhos de Israel s\u00e3o os garantidores de que receberam a Tor\u00e1 em prol de corrigir o mundo inteiro, as na\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m.\u201d121<\/p>\n

Similarmente, Rabi Hillel Tzaitlin escreve, \u201cSe Israel \u00e9   a verdadeira redentora do mundo inteiro, ela deve  ser  digna dessa reden\u00e7\u00e3o. Israel deve primeiro redimir sua pr\u00f3pria alma, a santidade da sua alma, a santidade da sua Shechin\u00e1 <\/em>[Divindade].<\/p>\n

…Para esse prop\u00f3sito, desejo estabelecer com este livro a \u2018uni\u00e3o de Israel\u2019 … Se fundada, a unifica\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos ser\u00e1 pelo prop\u00f3sito de ascens\u00e3o interior e uma invoca\u00e7\u00e3o para corre\u00e7\u00f5es de todos os males da na\u00e7\u00e3o e do mundo.\u201d122 Gostaria de concluir este cap\u00edtulo com mais algumas palavras de Baal HaSulam, que em alguns par\u00e1grafos detalha o prop\u00f3sito da Cria\u00e7\u00e3o, o direito da humanidade a ele, e o papel de Israel para alcan\u00e7a-lo. Nas suas palavras: \u201cPorque foi a Tor\u00e1 dada \u00e0 na\u00e7\u00e3o Israelita sem a participa\u00e7\u00e3o de todas as na\u00e7\u00f5es do mundo? Na verdade, o prop\u00f3sito da Cria\u00e7\u00e3o aplica-se \u00e0 ra\u00e7a humana inteira, nenhu m exclu\u00eddo. Contudo, devido \u00c0 baixeza da natureza da Cria\u00e7\u00e3o [sendo ego\u00edsta] e  seu  poder  sobre as pessoas, foi      imposs\u00edvel          que        as           pessoas           compreendessem, determinassem e concordassem se elevar acima dela. Eles n\u00e3o demonstraram o desejo de abdicar do amor pr\u00f3prio e chegar a equival\u00eancia de forma, que \u00e9 ades\u00e3o com Seus atributos,   como   nossos   s\u00e1bios   disseram,   \u2018Como   Ele  \u00e9 misericordioso, tu s\u00ea misericordioso  tamb\u00e9m\u2019.<\/p>\n

\u201cAssim, devido a seu m\u00e9rito ancestral [os exemplos dados por Abra\u00e3o, Isaac e Jac\u00f3], Israel tiveram sucesso … e se tornaram qualificados e se sentenciaram a si mesmos a uma escala de m\u00e9rito [se corrigiram a si mesmos a se tornarem como o Criador]. Todo e  cada  membro  da  na\u00e7\u00e3o   concordou   amar   seu   semelhante   [que   \u00e9   como eles  alcan\u00e7aram  a  corre\u00e7\u00e3o].<\/p>\n

\u201c…Contudo, a na\u00e7\u00e3o Israelita era para ser  uma  \u2018transi\u00e7\u00e3o\u2019 ou seja que \u00e0 extens\u00e3o que Israel purificam a si mesmos ao manter a Tor\u00e1 [leis da doa\u00e7\u00e3o], eles passam seu poder ao resto das na\u00e7\u00f5es. E quando o resto das na\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m se sentenciam a si mesmas a uma escala de m\u00e9rito [se corrigirem a si mesmas ao abdicar do ego\u00edsmo], o  Messias [corre\u00e7\u00e3o final] ser\u00e1 revelado. \u00c9 por  isso  que  o  papel do Messias n\u00e3o \u00e9 de qualificar somente Israel \u00e0 meta derradeira de ades\u00e3o com Ele, mas ensinar os caminhos de Deus [doa\u00e7\u00e3o] a todas as na\u00e7\u00f5es, como est\u00e1 escrito, \u2018E todas  as na\u00e7\u00f5es  fluir\u00e3o  para Ele.\u2019\u201d123<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do livro “Como Um Feixe de Juncos” O Papel do Povo Judeu \u201cAbra\u00e3o foi recompensado com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de ser como as estrelas dos c\u00e9us, Isaac, a b\u00ean\u00e7\u00e3o da areia e Jac\u00f3, como a poeira da terra, pois os filhos de…<\/span><\/p>\n

Leia mais ›<\/a><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[729],"class_list":["post-1618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livros","tag-como-um-feixe-de-juncos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}