{"id":1605,"date":"2017-09-29T16:34:11","date_gmt":"2017-09-29T19:34:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1605"},"modified":"2017-10-29T14:33:15","modified_gmt":"2017-10-29T17:33:15","slug":"o-segredo-para-um-ano-feliz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/o-segredo-para-um-ano-feliz\/","title":{"rendered":"O Segredo Para Um Ano Feliz"},"content":{"rendered":"

A hist\u00f3ria de Jonas nos conta que quando evitamos nossa tarefa, preferindo a separa\u00e7\u00e3o \u00e0 conex\u00e3o e espalhando a disc\u00f3rdia pelo mundo, sempre vem uma tempestade.<\/strong><\/h4>\n Uma fam\u00edlia se prepara para o Yom Kipur. . (foto:AVI KATZ)\n

As Grandes Festas s\u00e3o um tempo de alegria, bem como um tempo de reflex\u00e3o. Este ano, parece que h\u00e1 mais para reflectir que nos anos passados. O ressurgimento mundial do antissemitismo cresce cada vez mais como um press\u00e1gio e o aumento do neo-nazismo nos EUA e na Alemanha s\u00e3o m\u00e1s not\u00edcias para os judeus onde quer que estejam. Ent\u00e3o no esp\u00edrito de reflex\u00e3o das Grandes Festas, vamos examinar nossa situa\u00e7\u00e3o e achar a oportunidade dentro do desafio.<\/p>\n

O ano passado destapou e aprofundou o abismo que existe dentro das comunidades judias por todo o mundo e principalmente entre o Estado de Israel e a comunidade americana judaica. Frequentemente, a diverg\u00eancia se tornou t\u00e3o profunda que at\u00e9 alguns lideres americanos judaicos pro-Israel reconsideram abertamente seu apoio ao estado judeu.<\/p>\n

Mas desde que possamos falar dos nossos problemas, podemos tamb\u00e9m fazer as coisas darem certo e Yom Kipur \u00e9 o melhor tempo para reflectir sobre nossas ac\u00e7\u00f5es \u00e0 luz dos desenvolvimentos mundiais adversos para com os judeus.<\/p>\n

Evitarmos Nossa Miss\u00e3o<\/strong><\/h4>\n

A parte mais importante do servi\u00e7o do Yom Kipur vem depois da leitura da por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1. \u00c9 chamada Haftar\u00e1 e nela, lemos sec\u00e7\u00f5es dos Profetas. No Yom Kipur, o texto da Haftar\u00e1 \u00e9 o livro de Jonas. Em muitas comunidades, os ricos pagam avultadas somas de dinheiro pelo direito de lerem esta Haftar\u00e1, pois \u00e9 conhecida por ser um Segul\u00e1 (poder) para ganhar (ainda mais) riquezas.<\/p>\n

A hist\u00f3ria de Jonas \u00e9 especial. Ela fala de um profeta que inicialmente tentou “esquivar-se” da sua miss\u00e3o, mas finalmente se arrependeu. Outro ponto not\u00e1vel sobre Jonas \u00e9 que sua miss\u00e3o n\u00e3o envolvia o povo de Israel, mas em vez disso a cidade de gentios de Ninive. Hoje, \u00e0 luz do crescente antissemitismo, \u00e9 ainda mais pertinente reflectir sobre a mensagem por tr\u00e1s da hist\u00f3ria de Jonas.<\/p>\n

Deus ordena ao profeta Jonas para alertar os residentes da grande cidade de Ninive que eles corromperam seus caminhos. Por outras palavras, Jonas deve alert\u00e1-los que se tornaram t\u00e3o maus que sua sociedade \u00e9 insustent\u00e1vel. A tarefa do profeta era restaurar as rela\u00e7\u00f5es entre os residentes de Ninive, ou todos eles seriam destru\u00eddos.<\/p>\n

Contudo, Jonas decide evitar a sua tarefa e tenta fugir de navio.<\/p>\n

Enquanto judeus, nsosa na\u00e7\u00e3o foi estabelecida sobre o princ\u00edpio, “Ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo” e nossa justifica\u00e7\u00e3o para existirmos tem sido nossa tarefa de sermos “uma luz para as na\u00e7\u00f5es,” para espalhar essa uni\u00e3o pelo mundo. Todavia, tal como Jonas, temos evitado nossa miss\u00e3o durante os passados 2000 anos. N\u00e3o nos podemos dar ao luxo de continuar a evit\u00e1-la.<\/p>\n

Durante s\u00e9culos, nossos s\u00e1bios e l\u00edderes t\u00eam salientado a indispensabilidade da nossa uni\u00e3o para nossa seguran\u00e7a e at\u00e9 para a seguran\u00e7a do mundo. Eles tamb\u00e9m salientaram que quando caimos para o \u00f3dio infundado, calamidades e apuros rapidamente nos perseguem e o mundo sofre, tamb\u00e9m.<\/p>\n

Mas com o tempo, perdemos a consci\u00eancia, nos torn\u00e1mos desconexos e alienados uns dos outros. Pior ainda, cheg\u00e1mos a ridicularizar tais termos como “uma luz para as na\u00e7\u00f5es” e “povo escolhido.” N\u00e3o temos lembran\u00e7a de para que fomos escolhidos. Mas ainda assim isso nos espera e quando fogimos disso, vem uma tempestade.<\/p>\n

Estamos Adormecidos<\/strong><\/h4>\n

Na hist\u00f3ria, quando Jonas escapa da sua miss\u00e3o de navio isso faz com que o mar se revolte. No ponto alto da tempestade, Jonas foi dormir enquanto os marinheiros continuaram no conv\u00e9s e lutaram para salvar o barco. Gradualmente, eles come\u00e7aram a suspeitar que algu\u00e9m entre eles causava a revolta do mar. Eles lan\u00e7aram \u00e0 sorte, que colocou a culpa em Jonas, o \u00fanico judeu a bordo.<\/p>\n

A afli\u00e7\u00e3o de hoje apresenta muitas semelhan\u00e7as ao navio de Jonas. O mundo se tornou uma aldeia global e estamos todos no mesmo barco, passo a express\u00e3o. Os marinheiros, as na\u00e7\u00f5es do mundo, culpam o judeu “a bordo” (o povo judeu) pelos seus problemas. Tal como Jonas, n\u00f3s estamos adormecidos. Come\u00e7amos a despertar para nossa voca\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o despertarmos muito em breve, os marinheiros nos jogar\u00e3o borda fora, tal como fizeram com Jonas.<\/p>\n

Portadores de um M\u00e9todo<\/strong><\/h4>\n

Na hist\u00f3ria, os marinheiros fazem uma tentativa desesperada de acalmar o mar e pela ordem de Jonas, eles o jogam borda fora. Assim que chega \u00e0 \u00e1gua, a tempestade acalma, mas uma baleia engole Jonas. Durante tr\u00eas dias e tr\u00eas noites, Jonas reflecte no abdomen do peixe. Ele roga pela sua vida e resolve levar a cabo sua miss\u00e3o.<\/p>\n

Tal como Jonas, cada um de n\u00f3s carrega no interior algo que agita o mundo. N\u00f3s, o povo de Israel, somos os portadores de um m\u00e9todo de conex\u00e3o, um m\u00e9todo para a uni\u00e3o acima do \u00f3dio, tal como escreveu Rei Salom\u00e3o, (Prov\u00e9rbios 10:12), \u201cO \u00f3dio incita ao conflito e o amor cobre todos os crimes.” Este m\u00e9todo de uni\u00e3o \u00e9 a raiz da qual nossa na\u00e7\u00e3o cresceu. Foi ele que nos atou em uma \u00fanica na\u00e7\u00e3o e aquilo que hoje deve ser aceso de novo pois para onde quer que vamos, este modo de funcionamento destabiliza o mundo \u00e0 nossa volta, que ent\u00e3o nos culpa pelos seus males.<\/p>\n

A uni\u00e3o que entre n\u00f3s que vai inspirar \u00e9 a luz que devemos protejar para o resto das na\u00e7\u00f5es, tal comoa gora a separa\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s projecta a separa\u00e7\u00e3o do todo da humanidade. Quando nos unirmos, isso vai dotar a humanidade da energia necess\u00e1ria para alcan\u00e7ar uni\u00e3o mundial, onde todas as pessoas vivem “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o.” Portanto, \u00e9 nossa escolha assumirmos a responsabilidade, ou seremos jogados borda-fora, apenas para subsequentemente concordarmos em levar a cabo nossa tarefa.<\/p>\n

Uma Luz para as Na\u00e7\u00f5es<\/strong><\/h5>\n

O papel de Jonas era transformar a maldade e \u00f3dio em fraternidade entre as pessoas da cidade gentia. Este \u00e9 tamb\u00e9m nosso papel. Nada mudou com a excep\u00e7\u00e3o da data e dos nomes. Todavia, em vez de sermos “uma luz para as na\u00e7\u00f5es,\u201d damos o nosso melhor para sermos como o resto das na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Enquanto mais e mais pessoas e na\u00e7\u00f5es subconscientemente sentem que os judeus n\u00e3o s\u00e3o como o resto das na\u00e7\u00f5es, que eles s\u00e3o respons\u00e1veis pelos seus infortunios, eles come\u00e7am a nos tratar segundo os seus sentimentos. As pessoas reagem instintivamente para aquilo que lhes acontece e subconscientemente viram sua raiva e frustra\u00e7\u00e3o contra n\u00f3s. O Dia da Expia\u00e7\u00e3o \u00e9 nossa oportundiade de tomarmos a decis\u00e3o de nos unirmos e sermos “uma luz para as na\u00e7\u00f5es.” Somente ent\u00e3o o turbilh\u00e3o global \u00e0 nossa volta ir\u00e1 diminuir, a humanidade estar\u00e1 em paz e o Tabern\u00e1culo (Suc\u00e1) da paz se espalhar\u00e1 por todos n\u00f3s.<\/p>\n

Nessa Suc\u00e1, nos sentaremos a todos como um, sem luta ou conflito e tornaremos a uni\u00e3o nosso valor principal. Agora, euqnato reconhecemos nosso papel, devemos come\u00e7ar a elevar o princ\u00edpio “ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo,” acima de todos os outros valores ate que ele se torne um telhado que nos proteja de qualquer problema e afli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se queremos acabar com nossos problemas, livrar o mundo do antissemitismo e levar uma vida segura e feliz, n\u00f3s nos devemos unir e dar um exemplo de uni\u00e3o \u00e0s na\u00e7\u00f5es. Isto trar\u00e1 a paz e sossego ao mundo.<\/p>\n

Palavras dos nossos S\u00e1bios sobre Uni\u00e3o, Amor e o Papel de Israel no Mundo<\/strong><\/h4>\n

Uni\u00e3o e Amor<\/p>\n

O sucesso da nossa na\u00e7\u00e3o depende somente do amor fraterno, de nos conectarmos como uma fam\u00edlia.<\/p>\n

Rabbi Shmuel David Luzzatto<\/em><\/p>\n

\u201cAme a seu pr\u00f3ximo como a si mesmo” \u00e9 a grande regra da Tor\u00e1, para nos incluirmos na uni\u00e3o e paz, que s\u00e3o a ess\u00eancia da vitalidade, persist\u00eancia e correc\u00e7\u00e3o do todo da cria\u00e7\u00e3o, pelas pessoas de opini\u00f5es divergentes se fundirem juntas em amor, uni\u00e3o e paz.<\/p>\n

Rabbi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Regras Sortidas], \u201cB\u00ean\u00e7\u00e3os para Ver e B\u00ean\u00e7\u00e3os Pessoais,\u201d Regra no. 4<\/em><\/p>\n

Uma vez que fomos arruinados pelo \u00f3dio infundado e o mundo foi arruinado connosco, n\u00f3s seremos reconstruidos pelo amor infundado e o mundo ser\u00e1 reconstruido por n\u00f3s.<\/p>\n

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Orot Kodesh (Sagradas Luzes), Vol. 3<\/em><\/p>\n

Qualquer tumulto no mundo vem somente por Israel. Agora somos evocados para levar a cabo uma grande tarefa volunt\u00e1ria e conscientemente: de nos reconstruirmos e ao inteiro mundo arruinado junto connosco.<\/p>\n

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Igrot (Cartas), Carta no. 726<\/em><\/p>\n

“Ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo.” Tudo o que voc\u00ea gostaria que os outros fizessem por si, fa\u00e7a isso pelos seus irm\u00e3os.<\/p>\n

Maim\u00f3nides, Mishn\u00ea Tor\u00e1, Shoftim, \u201cRegras do Luto,\u201d Cap\u00edtulo 14<\/em><\/p>\n

Quando \u00e9 o Criador afei\u00e7oado \u00e0 cria\u00e7\u00e3o? Quando todos de Israel s\u00e3o um feixe juntos sem inveja, \u00f3dio ou competi\u00e7\u00e3o entre eles e cada um pensa no bem-estar e favor do seu amigo. Nesse momento o Criador est\u00e1 deleitado com Sua cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O livro, Lembran\u00e7a por Miriam, Cap\u00edtulo 11<\/em><\/p>\n

Quando todos os seres humanos concordarem abolir e erradicar sua vontade de receber para si mesmos e n\u00e3o tiverem outro desejo sen\u00e3o o desejo de outorgar sobre seus amigos, todas as preocupa\u00e7\u00f5es e perigo no mundo deixar\u00e3o de existir. E a todos n\u00f3s ser\u00e1 assegurada uma vida plena e inteira.<\/p>\n

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o ao Livro do Zohar,\u201d item 19<\/em><\/p>\n

O Papel de Israel<\/strong><\/h4>\n

O povo de Israel deve ser a primeira na\u00e7\u00e3o a assumir o altru\u00edsmo internacional e ser o modelo exemplar do bem e da beleza contidos nesta forma de governo.<\/p>\n

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cOs Escritos da \u00daltima Gera\u00e7\u00e3o\u201d<\/em><\/p>\n

O povo de Israel, que s\u00e3o mais capazes de se aproximarem do Criador que todas as outras na\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o outorgar\u00e3o o tesouro sobre o resto das na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Rav Baruch Ashlag (o Rabash), Os Escritos do Rabash, Vol. 2, Carta no. 18<\/em><\/p>\n

A na\u00e7\u00e3o israelita fora construida como uma esp\u00e9cie de portal pelo qual as centelhas de luz brilhariam sobre o todo ad ra\u00e7a humana pelo mundo inteiro.<\/p>\n

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cA Arvut (Garantia M\u00fatua)\u201d<\/em><\/p>\n

Est\u00e1 escrito que cada uma das na\u00e7\u00f5es segurar\u00e1 um homem judeu e o conduzir\u00e1 para a Terra Santa. E n\u00e3o foi suficiente que fossem sozinhos. Voc\u00ea deve entender de onde as na\u00e7\u00f5es do mundo v\u00eam com tal ideia e vontade. Saiba que isto \u00e9 atrav\u00e9s da dissemina\u00e7\u00e3o da verdadeira sabedoria, para que elas vejam evidentemente o verdadeiro Deus e a verdadeira lei.<\/p>\n

E a dissemina\u00e7\u00e3o da sabedoria nas massas \u00e9 chamada “um Shofar (um chifre usado nas festividades).” Como o Shofar, cuja voz viaja uma grande dist\u00e2ncia, o eco da sabedoria se espalhar\u00e1 pelo mundo fora, para que at\u00e9 as na\u00e7\u00f5es escutem e reconhe\u00e7am que h\u00e1 sabedoria Divina em Israel.<\/p>\n

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cShofar do Messias\u201d<\/em><\/p>\n

Cabe \u00e0 na\u00e7\u00e3o israelita se qualificar a si mesma e a todas as pessoas do mundo atrav\u00e9s da Tor\u00e1 e Mitsvot (mandamentos), para se desenvolverem at\u00e9 que assumam sobre si mesmos essa obra sublime do amor pelos outros, que \u00e9 a escada para o prop\u00f3sito da cria\u00e7\u00e3o, estando em ades\u00e3o com o Criador.<\/p>\n

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cA Arvut (Garantia M\u00fatua)\u201d<\/em><\/p>\n

A constru\u00e7\u00e3o do mundo, que no presente est\u00e1 amassado pelas medonhas tempestades de uma espada ensanguentada, requer a constru\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o israelita. A constru\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o e a revela\u00e7\u00e3o do seu esp\u00edrito s\u00e3o uma e a mesma coisa e s\u00e3o uma com a constru\u00e7\u00e3o do mundo, que est\u00e1 amassado e espera uma completa for\u00e7a de uni\u00e3o e sublimidade e tudo isso est\u00e1 na alma da Assembleia de Israel.<\/p>\n

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Orot (Luzes), Cap\u00edtulo 9, p 16<\/em><\/p>\n

Publicado originalmente no The Jerusalem Post<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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