{"id":1516,"date":"2017-04-25T08:38:30","date_gmt":"2017-04-25T11:38:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1516"},"modified":"2017-04-26T08:46:01","modified_gmt":"2017-04-26T11:46:01","slug":"o-holocausto-da-memoria-premonicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/o-holocausto-da-memoria-premonicao\/","title":{"rendered":"O Holocausto da Mem\u00f3ria \u00e0 Premoni\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Quanto mais nos odiamos, mais o mundo nos odeia. Se n\u00e3o vivemos \u00e0 altura do nosso prop\u00f3sito, a humanidade n\u00e3o v\u00ea prop\u00f3sito para nossa vida.<\/strong><\/h3>\n

Apenas h\u00e1 alguns anos atr\u00e1s o Yom Ha’Sho\u00e1<\/em>, Dia da Lembran\u00e7a do Holocausto era um dia para lembrar que o impens\u00e1vel na realidade aconteceu, que seis milh\u00f5es de homens, mulheres e crian\u00e7as foram assassinados simplesmente porque eram judeus. Hoje, o Dia da Lembran\u00e7a do Holocausto n\u00e3o \u00e9 mais meramente um dia de pesar. Hoje, ele \u00e9 um lembrete de que aquilo que aconteceu pode acontecer de novo. \u00c9 um lembrete de que aquilo que aconteceu na Alemanha pode acontecer em qualquer outro pa\u00eds, de que a democracia n\u00e3o \u00e9 vacina contra o antissemitismo e de que o liberalismo n\u00e3o se traduz em toler\u00e2ncia para os judeus. Enquanto os sinais de alerta que vimos antes da Segunda Guerra Mundial surgem de novo pelo mundo, n\u00e3o os devemos negligenciar. Devemos empregar o \u00fanico rem\u00e9dio que alguma vez salvou os judeus da trag\u00e9dia: a uni\u00e3o do nosso povo.<\/p>\n Foto: Dreamstime.com\n

O crescimento alarmante do antissemitismo \u00e9 perturbador, mas em si mesmo, ele n\u00e3o apresenta um perigo de outro Holocausto. Aquilo que apresenta um perigo de longe maior e actua como catalisador que pode desencadear tal cataclismo \u00e9 uma esp\u00e9cie muito mais sinistra de antissemitismo: antissemitismo judaico.<\/p>\n

O \u00f3dio pelos judeus, pogrons e assassinatos existiram na Europa do Leste durante s\u00e9culos, mas os epis\u00f3dios mais traum\u00e1ticos da hist\u00f3ria judaica tomaram lugar em pa\u00edses que eram aparentemente tolerantes para os judeus.
\nNestes pa\u00edses, os judeus desfrutavam de n\u00edveis t\u00e3o elevados de liberdade e respeito social que muitos deles come\u00e7aram n\u00e3o s\u00f3 a abandonar sua heran\u00e7a, mas at\u00e9 a repugnarem. Est\u00e1 escrito no Midrash Rab\u00e1<\/em> (\u00caxodo, 1:8) que nos Egipto, Fara\u00f3 se virou contra os hebreus somente quando eles disseram, “Sejamos como os Eg\u00edpcios.” O Primeiro Templo foi arruinado por tr\u00eas raz\u00f5es, duas das quais, derramamento de sangue e idolatria, envolveram o abandono de nossa heran\u00e7a e nos virarmos uns contra os outros. Os gregos n\u00e3o tiveram sequer de lutar contra os judeus em prol de conquistarem a Judeia pois os judeus helenistas lutaram contra seus correlegion\u00e1rios por eles. E finalmente, o Segundo Templo foi arruinado e n\u00f3s fomos exilados por causa do \u00f3dio sem fundamento entre n\u00f3s.<\/p>\n

At\u00e9 no ex\u00edlio, os mais tr\u00e1gicos epis\u00f3dios de nossa hist\u00f3ria se revelaram quando tinhamos tanta liberdade que quisemos abandonar nossa identidade. A historiadora Jane Gerber escreve que na Espanha do s\u00e9culo XV, a judiaria espanhola considerava Espanha a nova Jerusal\u00e9m e acreditava que “a presen\u00e7a de tantos judeus e crist\u00e3os de ascend\u00eancia judaica nos c\u00edrculos internos da corte, municipalidades e at\u00e9 da igreja cat\u00f3lica poderiam fornecer protec\u00e7\u00e3o e evitar o decreto” da expuls\u00e3o. Eles estavam muito enganados. De facto, o inquisitor chefe, Tom\u00e1s de Torquemada, era ele mesmo de descend\u00eancia judaica.<\/p>\n

Esse mesmo padr\u00e3o se repetiu na Alemanha pr\u00e9-holocausto. O historiador Werner Eugen Mosse escreve que desde a metade do s\u00e9culo XIX, os judeus emancipados come\u00e7aram a rejeitar sua heran\u00e7a. Eles denunciaram a circuncis\u00e3o, mudaram o dia de repouso do s\u00e1bado para o domingo e substitu\u00edram o Bar Mitsv\u00e1<\/em> por um exame oral. Tal como os judeus espanh\u00f3is consideravam Espanha a nova Jerusal\u00e9m, escreve o Prof. Donald Niewyk que “a vasta maioria dos judeus [alem\u00e3es] era apaixonadamente comprometido \u00e0 sua \u00fanica p\u00e1tria, a Alemanha.” At\u00e9 quando o Partido Nazi apareceu em cena, muitos judeus n\u00e3o viram o perigo em imin\u00eancia. A Associa\u00e7\u00e3o Nacional de Judeus Alem\u00e3es at\u00e9 apoiou e votou a favor de Hitler e do Partido Nazi.<\/p>\n

Nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, os judeus em massa est\u00e3o a virar suas costas \u00e0 sua heran\u00e7a e ao Estado Judeu. Numerosos judeus americanos apoiam activamente o movimento BDS e participam em eventos e discuss\u00f5es destinados a apoiar e avan\u00e7ar a elimina\u00e7\u00e3o do Estado de Israel. A maioria dos judeus casa com n\u00e3o-judeus e os judeus milenares preferem n\u00e3o estar afiliados ao juda\u00edsmo de todo. Se esta tend\u00eancia n\u00e3o for invertida, n\u00e3o h\u00e1 sombra de d\u00favida que alguma forma de cataclismo vai cair sobre a comunidade judaica na Am\u00e9rica e n\u00e3o num futuro distante.<\/p>\n

Como o Antissemitismo Judaico Instiga as Cat\u00e1strofes Judaicas<\/strong><\/h4>\n

A palavra hebraica Yechudi<\/em> vem da palavra Yichudi<\/em>, ou seja unido, explica o livro Yaarot Devash<\/em> (Parte 2, 2\u00ba Drush<\/em>). Uni\u00e3o tem sido o n\u00facleo do juda\u00edsmo desde sua origem no p\u00e9 do Monte Sinai. Nos diz o Midrash<\/em> (Shemot<\/em> 2:4) que o nome Sinai vem da palavra hebraica Sina\u00e1<\/em>, ou seja \u00f3dio. Os hebreus foram declarados uma na\u00e7\u00e3o somente quando circularam a montanha do \u00f3dio entre eles e se comprometeram a se unir “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o.” O Rei Salom\u00e3o resumiu a ess\u00eancia do juda\u00edsmo com o vers\u00edculo, “O \u00f3dio incita ao conflito e o amor cobre todos os crimes\u201d (Prov<\/em>. 10:12).<\/p>\n

Tal como escrevi em “Por Que as Pessoas Odeiam os Judeus<\/a>,” por toda a linhagem que come\u00e7ou com Abra\u00e3o, Isaac e Jacob, os hebreus lidaram com o \u00f3dio ao cobrirem seu \u00f3dio com amor. Eles n\u00e3o consideraram os conflitos como crises, mas em vez disso como oportunidades para aumentarem seu amor de uns pelos outros. O Livro do Zohar<\/em> (Beshal\u00e1ch<\/em>) escreve sobre isso, “Todas as guerras na Tor\u00e1 s\u00e3o pela paz e pelo amor.”<\/p>\n

Imediatamente ap\u00f3s se comprometerem a se unirem “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o,” os judeus foram ordenados a ser “uma luz para as na\u00e7\u00f5es.” Sua uni\u00e3o \u00fanica, aumentada pelo \u00f3dio coberto de amor, era destinada aos tempos em que a escurid\u00e3o do \u00f3dio preenche o mundo e que ele precisa do rem\u00e9dio da uni\u00e3o. \u00c9 por isso que cada vez que o \u00f3dio prevalece e a guerra irrompe, os judeus s\u00e3o acusados de a causarem. Os judeus tamb\u00e9m podem ser usados como bodes espiat\u00f3rios para os governantes culparem pelos seus pr\u00f3prios fracassos, mas a acusa\u00e7\u00e3o dos judeus como causadores clandestinos da guerra funciona muito bem porque isso reflecte os sentimentos genuinos das pessoas pelos judeus, at\u00e9 quando o politicamente correcto inibe sua express\u00e3o aberta.<\/p>\n

O juda\u00edsmo \u00e9 a \u00fanica religi\u00e3o cuja funda\u00e7\u00e3o \u00e9 puramente ideol\u00f3gica. Os fundadores da na\u00e7\u00e3o judia n\u00e3o tinham qualquer afilia\u00e7\u00e3o de uns pelos outros e vieram de todo o Crescente F\u00e9rtil. Como elaborei em “Quem \u00c9 Voc\u00ea Povo de Israel<\/a>,” ele se juntaram a Abra\u00e3o porque subscreviam a ideia de que uma sociedade pr\u00f3spera n\u00e3o se consegue sustentar ao suprimir os conflitos e o \u00f3dio, mas ao cultivar uma uni\u00e3o que \u00e9 mais forte que o \u00f3dio. Este \u00e9 o sentido das palavras do Rei Salom\u00e3o, “Amor cobre todos os crimes” e \u00e9 por isso que o Zohar<\/em> afirma que as guerras na Tor\u00e1 se tratam de paz e amor.<\/p>\n

Quando Abra\u00e3o percebeu que cobrir o \u00f3dio com amor \u00e9 o ant\u00eddoto para o \u00f3dio, ele compartilhou-o tanto quanto conseguiu com seus conterr\u00e2neos de Ur dos Caldeus. Enquanto deambulava para Cana\u00e3, ele continuou a divulgar sua mensagem e a reunir apoiantes. Mois\u00e9s, escreve o Ramchal no seu coment\u00e1rio sobre a Tor\u00e1, queria continuar os passos de Abra\u00e3o e libertar o mundo do \u00f3dio, mas porque as pessoas eram ainda incapazes de perceber a sua no\u00e7\u00e3o e a seguir, ele n\u00e3o teve sucesso. Ainda assim, ele formou uma na\u00e7\u00e3o cuja tarefa era cultivar o m\u00e9todo de uni\u00e3o acima do \u00f3dio at\u00e9 que o mundo estivesse disposto e capaz para o adoptar. Essa na\u00e7\u00e3o foi chamada Yechudim<\/em> (judeus), da palavra Yichudi<\/em> (unido). Respectivamente, quando um gentio questionou a Hilel o anci\u00e3o como ele se poderia tornar judeu, Hilel respondeu simplesmente, “Aquilo que odeias, n\u00e3o fa\u00e7as ao teu pr\u00f3ximo; isto \u00e9 toda a Tor\u00e1.” (Talmude<\/em>, Mas\u00e9chet Shabat<\/em> 31a) e Rabi Akiva disse, “Ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo; esta \u00e9 a grande regra da Tor\u00e1” (Talmude de Jerusal\u00e9m, Nedarim<\/em>, 30b).<\/p>\n

Enquanto os judeus se atrasarem em levar a cabo sua tarefa de compartilhar o m\u00e9todo da uni\u00e3o e portanto serem “uma luz para as na\u00e7\u00f5es,” as na\u00e7\u00f5es v\u00e3o odi\u00e1-los. Quando eles sucumbem ao \u00f3dio e se come\u00e7am a odiar uns aos outros, as na\u00e7\u00f5es os empurram sem miseric\u00f3rdia uns para os outros. N\u00f3s chamamos a isto antissemitismo, mas na realidade \u00e9 a raiva das na\u00e7\u00f5es pelos judeus por abandonarem o caminho da uni\u00e3o e negarem seu m\u00e9todo do mundo. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, l\u00edder dos liberalistas na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, exprimiu sucintamente que a atitude das na\u00e7\u00f5es para os judeus quando disse, “O antissemitismo \u00e9 o flagelo que Deus nos enviou em prol de nos conduzir juntos e nos manter juntos.” Se ao menos os judeus tivessem agido segundo essa percep\u00e7\u00e3o\u2026<\/p>\n

A Hora de Agir<\/strong><\/h4>\n

Muito recentemente<\/a>, cerca de 575 “Estudantes judeus de liceus americanos evocaram a Birthright Israel<\/em> para tomar uma posi\u00e7\u00e3o contra a nova lei de Israel que impede que os apoiantes do boicote de entrarem no pa\u00eds.” A jornalista e ensa\u00edsta Tuvia Tenenbom descreveu que esse mesmo esp\u00edrito anti-Israel numa entrevista televisionada<\/a> no Algemeiner<\/em> ap\u00f3s visitar as comunidades judaicas por todos os EUA. “Estado ap\u00f3s estado, templo ap\u00f3s templo, aquilo que vi e aquilo que testemunhei foi um pesadelo,” diz Tenenbom. “Voc\u00ea v\u00ea rabinos, ou supostos rabinos, l\u00edderes ou supostos l\u00edderes, de p\u00e9 no p\u00f3dio e tudo aquilo que conseguem dizer para seus espectadores \u00e9 que Israel \u00e9 um estado apartheid e que o juda\u00edsmo \u00e9 racismo. \u00c9 isso que eles pregam, repetidas vezes.”<\/p>\n

Tal esp\u00edrito de \u00f3dio interno dentro de nossa na\u00e7\u00e3o indubitavelmente vai instigar outro cataclismo sobre os judeus. Ele n\u00e3o ser\u00e1 causado por esta ou por aquela afilia\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Todas as vis\u00f5es pol\u00edticas s\u00e3o por defini\u00e7\u00e3o falsas e erradas enquanto instigarem a separa\u00e7\u00e3o entre os judeus.<\/p>\n

Nossa \u00fanica tarefa neste mundo \u00e9 nos unirmos acima das nossas diferen\u00e7as e portanto sermos “uma luz para as na\u00e7\u00f5es.” Nos s\u00e3o apresentadas disputas n\u00e3o para debater quem tem raz\u00e3o, mas para mostrar ao mundo que a solu\u00e7\u00e3o para todas as fric\u00e7\u00f5es reside em nos elevarmos acima delas com uni\u00e3o, em cultivar uma fraternidade que seja mais forte que o \u00f3dio e portanto fundir uma sociedade s\u00f3lida e pr\u00f3spera. Enquanto n\u00e3o dermos este exemplo, as na\u00e7\u00f5es nos v\u00e3o odiar. Quanto mais nos odiarmos, mais elas nos v\u00e3o querer eliminar. Segundo a vis\u00e3o delas, se n\u00f3s n\u00e3o vivemos \u00e0 altura do nosso prop\u00f3sito, n\u00e3o h\u00e1 prop\u00f3sito para estarmos vivos.<\/p>\n

Se queremos impedir outro holocausto, devemos nos elevar acima de nossas diferen\u00e7as e nos unirmos tal como fizeram nossos antepassados quando subiram o Monte do \u00d3dio (Sinai). Nossa mensagem para o mundo no Yom ha’Sho\u00e1<\/em> deveria ser que “Nunca mais” significaria que jamais odiaremos novamente nossos pr\u00f3prios irm\u00e3os.<\/p>\n

Est\u00e1 escrito no Livro do Zohar<\/em>, a por\u00e7\u00e3o Aharei Mot<\/em>, “V\u00eade, qu\u00e3o bom e qu\u00e3o agrad\u00e1vel \u00e9 quando os irm\u00e3os se sentam juntos. Estes s\u00e3o os amigos quando se sentam juntos, inicialmente, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar uns aos outros. Depois, eles retornam a estar em amor fraterno. Doravante, tamb\u00e9m v\u00f3s n\u00e3o vos separais … E pelo vosso m\u00e9rito haver\u00e1 a paz no mundo.”<\/p>\n

Se os judeus viverem \u00e0 altura das palavras de nossos s\u00e1bios e se unirem acima das nossas diferen\u00e7as, n\u00e3o s\u00f3 vamos dispersar as nuvens de tempestade reunidas sobre nossa na\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m vamos expulsar o esp\u00edrito agressivo que toma posse do mundo nos nossos dias. Se queremos prevenir outra guerra mundial e outro holocausto, devemos ser “uma luz para as na\u00e7\u00f5es,” acima das nossas diferen\u00e7as e nos tornarmos um exemplo de fraternidade acima do \u00f3dio.<\/p>\n

Publicado originalmente no Haaretz\u00a0<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quanto mais nos odiamos, mais o mundo nos odeia. Se n\u00e3o vivemos \u00e0 altura do nosso prop\u00f3sito, a humanidade n\u00e3o v\u00ea prop\u00f3sito para nossa vida. Apenas h\u00e1 alguns anos atr\u00e1s o Yom Ha’Sho\u00e1, Dia da Lembran\u00e7a do Holocausto era um…<\/span><\/p>\n

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