{"id":1510,"date":"2017-04-14T18:25:36","date_gmt":"2017-04-14T21:25:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1510"},"modified":"2017-04-14T18:25:36","modified_gmt":"2017-04-14T21:25:36","slug":"trinta-e-cinco-seculos-mais-tarde-ainda-e-farao-versus-moises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/trinta-e-cinco-seculos-mais-tarde-ainda-e-farao-versus-moises\/","title":{"rendered":"Trinta E Cinco S\u00e9culos Mais Tarde, Ainda \u00c9 Fara\u00f3 Versus Mois\u00e9s"},"content":{"rendered":"

De governantes do Egito nos tornamos seus escravos porque n\u00e3o quer\u00edamos ser judeus \u2013 unidos acima \u00f3dio.<\/strong><\/h3>\n Judeus cruzam o Mar Vermelho perseguidos por Fara\u00f3. Fresco da Sinagoga Dura Europos Foto: Wikimedia Commons\n

A hist\u00f3ria da liberta\u00e7\u00e3o dos hebreus da escravid\u00e3o tem capturado a imagina\u00e7\u00e3o de milh\u00f5es de pessoas atrav\u00e9s da hist\u00f3ria. O \u00caxodo chegou a encarnar a luta do homem pela liberdade da opress\u00e3o e injusti\u00e7a. Mas h\u00e1 algo estranho no \u00caxodo: A Tor\u00e1 ordena que todos n\u00f3s vejamos cada dia como se tiv\u00e9ssemos acabado de sair do Egito. Porque essa hist\u00f3ria \u00e9 t\u00e3o importante? Pode ser que debaixo do conto \u00e9pico exista um significado mais profundo, enigm\u00e1tico?<\/p>\n

Se olharmos para os textos dos nossos s\u00e1bios ao longo dos tempos, na verdade vamos descobrir que o \u00caxodo do Egito detalha um processo que n\u00f3s, como judeus, passamos, estamos passando novamente hoje, e que afeta a vida dos judeus e n\u00e3o-judeus no mundo inteiro. Se entendermos este processo melhor, vamos encontrar respostas para muitas das perguntas urgentes de hoje para os judeus: tais como a ess\u00eancia do juda\u00edsmo e por que h\u00e1 antissemitismo.<\/p>\n

O Segredo de Abra\u00e3o
\n<\/strong><\/h4>\n

Quando os irm\u00e3os de Jos\u00e9 foram para o Egito, eles tinham a melhor vida que algu\u00e9m poderia imaginar. Com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3, Jos\u00e9 era o governante de fato do Egito. \u201cTu estar\u00e1s sobre a minha casa, e de acordo com o seu comando todo o meu povo far\u00e1 homenagem\u201d, disse Fara\u00f3 a Jos\u00e9. \u201cV\u00ea, eu tenho te constitu\u00eddo sobre toda a terra do Egito. \u2026Eu sou o Fara\u00f3, ainda sem a tua permiss\u00e3o, ningu\u00e9m levantar\u00e1 a m\u00e3o ou o p\u00e9 em toda a terra do Egito \u201c(Gn 41: 40-44).<\/p>\n

Sob a lideran\u00e7a de Jos\u00e9, o Egito n\u00e3o s\u00f3 se tornou uma superpot\u00eancia, mas tamb\u00e9m fez suas na\u00e7\u00f5es vizinhas escravas do Fara\u00f3, tomando seu dinheiro, terras e rebanhos (Gn 47: 14-19). No entanto, os principais benefici\u00e1rios do sucesso do Egito foram os hebreus. Sabendo a quem ele devia sua riqueza e poder, disse o Fara\u00f3 a Jos\u00e9: \u201cA terra do Egito est\u00e1 \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o; instala seu pai e seus irm\u00e3os no melhor da terra, deixa-os viver na terra de Goshen [A parte mais rica, mais exuberante do Egito], e se voc\u00ea conhece alguns homens capazes entre eles, coloca-os no comando do meu gado\u201d (Gn 47:6).<\/p>\n

O segredo do sucesso de Jos\u00e9 foi sua linhagem. Tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es antes, seu bisav\u00f4, Abra\u00e3o, viu seus habitantes da cidade de Ur dos Caldeus perder sua estabilidade social devido ao \u00f3dio crescente entre seu povo. Em toda a antiga Babil\u00f4nia, as pessoas estavam se tornando cada vez mais egoc\u00eantricas e alienadas umas das outras. Isso se manifestou de forma mais evidente nos esfor\u00e7os para construir a ambiciosa torre de Babel. O livro Pirkei<\/em> de Rabbi Eliezer descreve como os construtores da torre de Babel \u201cempurram para cima os tijolos [para construir a torre] a partir do leste, depois, desciam pelo oeste. Se um homem ca\u00edsse e morresse, eles n\u00e3o lhe prestariam qualquer aten\u00e7\u00e3o. Mas se um tijolo ca\u00edsse, eles se sentariam e se lamentariam, \u2018Ai de n\u00f3s; quando outro vir\u00e1 em seu lugar?\u2019\u201d Finalmente, o livro continua, os Babil\u00f4nios \u201cqueriam falar um com o outro, mas n\u00e3o sabiam a l\u00edngua do outro. O que fizeram? Cada um pegou sua espada e eles lutaram entre si at\u00e9 a morte. Na verdade, metade do mundo foi morto l\u00e1, e de l\u00e1 eles se dispersaram por todo o mundo\u201d.<\/p>\n

Atormentado, Abra\u00e3o refletiu sobre a situa\u00e7\u00e3o dos seus conterr\u00e2neos e percebeu que a intensifica\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo n\u00e3o poderia ser interrompida. Para super\u00e1-lo, ele sugeriu a seus conterr\u00e2neos aumentar a coes\u00e3o de sua sociedade em sincronia com o crescimento do ego. No Mishneh Torah<\/em> (Cap\u00edtulo 1), Maim\u00f4nides descreve isso com Abra\u00e3o come\u00e7ando \u201ca fornecer respostas ao povo de Ur dos Caldeus\u201d.<\/p>\n

O sucesso de Abra\u00e3o chamou a aten\u00e7\u00e3o do rei da Babil\u00f4nia, Nimrod, quem, de acordo com o Midrash<\/em> (Bereshit Rab\u00e1<\/em> 38:13) confrontou Abra\u00e3o e tentou provar que ele estava errado. Quando o rei Nimrod falhou, expulsou Abra\u00e3o da Babil\u00f4nia. Conforme o expatriado vagou rumo \u00e0 futura Terra de Israel, continuou a dizer \u00e0s pessoas sobre sua descoberta e a juntar seguidores e disc\u00edpulos. De acordo com a Mishneh Torah<\/em> de Maim\u00f4nides (\u2018Regras de Idolatria\u2019, Cap\u00edtulo 1:3), \u201cmilhares e dezenas de milhares reuniram-se em torno de Abra\u00e3o. Ele estabeleceu esse princ\u00edpio [da unidade como um ant\u00eddoto para o ego\u00edsmo] em seus cora\u00e7\u00f5es, comp\u00f4s livros sobre isso, e ensinou seu filho Isaque. Isaque sentou-se e ensinou e informou Jac\u00f3, e designou-lhe um professor, para sentar e ensinar \u2026 E Jac\u00f3 nosso Pai ensinou a todos os seus filhos\u201d. No momento em que Jos\u00e9 chegou, ele tinha um m\u00e9todo bem estabelecido para fomentar a estabilidade social e prosperidade atrav\u00e9s da unidade em face do crescente ego\u00edsmo e aliena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como As T\u00e1buas Se Voltaram Contra N\u00f3s<\/strong><\/h4>\n

Como vimos acima, o Fara\u00f3 apoiou a unidade dos hebreus. Ele deu-lhe o melhor da terra do Egito exclusivamente para eles cultivarem a sua forma \u00fanica de viver \u2013incrementando continuamente a uni\u00e3o \u2013 n\u00e3o s\u00f3 ininterrupta, mas com o seu total apoio. No final, aquela uni\u00e3o \u00fanica tornou-se a ess\u00eancia do juda\u00edsmo. Como o livro Yaarot Devashi<\/em> (Parte 2 Drush no. 2) nos diz, a palavra \u201cYehud<\/em>i\u201d (judeu) vem da palavra \u201cyihudi<\/em>\u201c, ou seja, unido.<\/p>\n

Os problemas come\u00e7aram quando Jos\u00e9 morreu. O Fara\u00f3, diz o livro Noam Elimelech<\/em>, \u201c\u00e9 chamado de \u2018a inclina\u00e7\u00e3o ao mal\u2019\u201d. Fara\u00f3 n\u00e3o \u00e9 simplesmente o ego\u00edsmo; \u00e9 o ep\u00edtome dele. Ele vai ser bom para voc\u00ea s\u00f3 enquanto voc\u00ea o servir. Quando ele disse a Jos\u00e9, \u201cEu sou o Fara\u00f3, ainda assim, sem a sua permiss\u00e3o, ningu\u00e9m levantar\u00e1 a m\u00e3o ou o p\u00e9 em toda a terra do Egito\u201d, ele quis dizer que Jos\u00e9 governaria o Egito porque o Fara\u00f3 sabe que a uni\u00e3o compensa. Sem uni\u00e3o, ele n\u00e3o teria nenhuma raz\u00e3o para dar qualquer favor especial aos parentes de Jos\u00e9.<\/p>\n

No entanto, ap\u00f3s a morte de Jos\u00e9, os hebreus n\u00e3o mantiveram sua unidade. Eles quiseram ser como os eg\u00edpcios: ego\u00edstas. Mas eles n\u00e3o tinham a consci\u00eancia de que ao faz\u00ea-lo, perderiam o seu favor aos olhos do Fara\u00f3 e se tornariam o que os judeus sempre foram: p\u00e1rias. O Midrash Rab\u00e1<\/em> (\u00caxodo 1:8) escreve: \u201cQuando Jos\u00e9 morreu eles disseram: \u2018Vamos ser como os eg\u00edpcios\u2019. Porque eles fizeram isso, o Criador transformou o amor que os eg\u00edpcios possu\u00edam por eles em \u00f3dio, como foi dito (Salmos 105), \u2018Ele virou o cora\u00e7\u00e3o deles para odiar o Seu povo, para abusar dos Seus servos\u2019\u201d.<\/p>\n

O Livro da Consci\u00eancia<\/em> (Cap\u00edtulo 22), escreve ainda mais explicitamente que se os hebreus n\u00e3o tivessem abandonado o caminho da unidade, n\u00e3o teriam sofrido. Depois de citar o Midrash<\/em> que acabei de mencionar, o livro acrescenta: \u201cO Fara\u00f3 olhou para os filhos de Israel depois de Jos\u00e9 e n\u00e3o reconheceu Jos\u00e9 nelas\u201d, ou seja, a tend\u00eancia de se unir. E porque \u201cnovos rostos foram feitos, o Fara\u00f3 declarou novos decretos sobre eles. Voc\u00ea v\u00ea, meu filho\u201d o livro conclui, \u201ctodos os perigos, milagres e trag\u00e9dias s\u00e3o todos provenientes de voc\u00ea, por causa de voc\u00ea, e por sua conta\u201d.<\/p>\n

Em outras palavras, o Fara\u00f3 se voltou contra n\u00f3s porque t\u00ednhamos abandonado o nosso caminho, o caminho da unidade acima do \u00f3dio, e quer\u00edamos deixar de ser hebreus. Ao longo da nossa hist\u00f3ria, as piores trag\u00e9dias se abateram sobre n\u00f3s quando quer\u00edamos deixar de ser judeus e abandonar o caminho da unidade. Os Gregos conquistaram a terra de Israel porque quer\u00edamos ser como eles e adorar o ego. N\u00f3s at\u00e9 fizemos a guerra por eles como judeus helenizados lutamos contra os Macabeus. Menos de dois s\u00e9culos depois, o Templo foi arruinado por causa do nosso \u00f3dio infundado para com o outro. N\u00f3s fomos deportados e assassinados na Espanha quando quer\u00edamos ser espanh\u00f3is e abandonamos nossa unidade, e fomos exterminados na Europa pelo pa\u00eds onde os judeus queriam esquecer nossa unidade e se assimilar. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, l\u00edder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, expressou com precis\u00e3o nossos problemas de s\u00e9culos: \u201cO antissemitismo \u00e9 o flagelo que Deus nos enviou, a fim de nos levar juntos e nos soldar juntos\u201d. Que trag\u00e9dia os judeus naquela \u00e9poca n\u00e3o terem se unido apesar da observa\u00e7\u00e3o verdadeira de Fleischer.<\/p>\n

\u00caxodo<\/strong><\/h4>\n

Quando Mois\u00e9s surgiu, ele sabia que a \u00fanica maneira de salvar os hebreus era tir\u00e1-los do Egito, do ego\u00edsmo, que estava destruindo suas rela\u00e7\u00f5es. O livro Keli Yakar<\/em> (\u00caxodo 6: 2) escreve sobre Mois\u00e9s: \u201cO esp\u00edrito do Senhor falou \u00e0 filha do Fara\u00f3, para cham\u00e1-lo de Moshe<\/em> (Mois\u00e9s) da palavra \u2018Moshech<\/em>\u2019 (\u2018puxar\u2019), porque ele \u00e9 quem puxaria Israel do ex\u00edlio. \u201cIsto \u00e9, como Jos\u00e9 antes dele, Mois\u00e9s uniu as pessoas ao seu redor e, assim, os tirou do Egito.<\/p>\n

Assim mesmo, ap\u00f3s a sua sa\u00edda, os hebreus estavam em perigo de cair de volta no ego\u00edsmo. Eles receberam seu \u201cselo\u201d como uma na\u00e7\u00e3o somente quando reencenaram o m\u00e9todo de Abra\u00e3o de se unir acima de \u00f3dio. Uma vez que se comprometeram a se unir \u201ccomo um homem com um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o\u201d, eles foram declarados uma \u201cna\u00e7\u00e3o\u201d. No sop\u00e9 do Monte Sinai, da palavra \u201csinaa<\/em>\u201d (\u00f3dio), os hebreus se uniram e cobriram desse modo seu \u00f3dio com amor.<\/p>\n

Por sua unidade, Mois\u00e9s restabeleceu o compromisso dos Hebreus com a unidade como um ant\u00eddoto para o ego\u00edsmo. Essa tem sido a ess\u00eancia do juda\u00edsmo desde ent\u00e3o, ou como o Velho Hillel coloca no Talmude: \u201cO que voc\u00ea odeia, n\u00e3o fa\u00e7a a seu pr\u00f3ximo; esta \u00e9 toda a Tor\u00e1\u201d (Shabba<\/em>t 31a). Ao cobrir seu ego\u00edsmo com amor e unidade, os judeus conseguiram superar as in\u00fameras prova\u00e7\u00f5es e tribula\u00e7\u00f5es que suportaram desde o \u00caxodo e at\u00e9 a ru\u00edna do Segundo Templo. O Rei Salom\u00e3o sucintamente formulou o princ\u00edpio do juda\u00edsmo com um pequeno vers\u00edculo em Prov\u00e9rbios (10:12): \u201cO \u00f3dio suscita contendas, e o amor cobre todos os crimes\u201d.<\/p>\n

Fara\u00f3 e Mois\u00e9s dentro de N\u00f3s<\/strong><\/h4>\n

Quando lemos a Hagad\u00e1<\/em>, \u00e9 uma boa ideia manter em mente que Fara\u00f3, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, e todos os outros personagens n\u00e3o s\u00e3o mais do que partes da nossa hist\u00f3ria. N\u00f3s somos ordenados a lembrar o \u00caxodo do Egito todos os dias porque eles s\u00e3o, na verdade, partes de n\u00f3s! N\u00f3s todos temos o Fara\u00f3, a inclina\u00e7\u00e3o ao mal, mas n\u00e3o temos suficiente Mois\u00e9s e Jos\u00e9 dentro de n\u00f3s, as for\u00e7as da unidade. N\u00f3s somos arrogantes, individualistas e ego\u00edstas ao ponto do narcisismo. N\u00f3s perdemos nosso juda\u00edsmo, nossa tend\u00eancia a se unir.<\/p>\n

Em consequ\u00eancia, assim como os eg\u00edpcios se voltaram contra os hebreus quando abandonaram o caminho de Jos\u00e9, o mundo est\u00e1 se voltando contra n\u00f3s hoje devido \u00e0 nossa desuni\u00e3o. N\u00e3o vamos encontrar solu\u00e7\u00f5es para o antissemitismo na supress\u00e3o da fala\u00e7\u00e3o antissemita. Isso n\u00e3o vai erradicar o \u00f3dio. Como O Livro da Consci\u00eancia<\/em> escreve na cita\u00e7\u00e3o que acabamos de mencionar, \u201cVoc\u00ea v\u00ea, meu filho, todos os perigos e todos os milagres e trag\u00e9dias s\u00e3o todos de voc\u00ea, por causa de voc\u00ea, e por sua conta\u201d. A nossa desuni\u00e3o cria, alimenta e sopra as chamas do antissemitismo.<\/p>\n

Quando Abra\u00e3o encontrou o seu caminho para superar o ego\u00edsmo, ele queria compartilh\u00e1-lo com todos. Da mesma forma, assim que os hebreus se tornaram uma na\u00e7\u00e3o, receberam a tarefa de ser \u201cuma luz para as na\u00e7\u00f5es\u201d. Dito de outro modo, lhes foi ordenado trazer unidade ao mundo e completar o que Abra\u00e3o tinha come\u00e7ado. Mas para conseguir isso, \u00e9 preciso primeiro sair do nosso Egito interior, a regra do Fara\u00f3 dentro de n\u00f3s, e escolher o caminho de Jos\u00e9 e Mois\u00e9s, o caminho da unidade. Mois\u00e9s sabia o que Abra\u00e3o queria ter alcan\u00e7ado e tentou fazer o mesmo. Ramchal escreveu em seu coment\u00e1rio sobre a Tor\u00e1 que \u201cMois\u00e9s desejou completar a corre\u00e7\u00e3o do mundo naquela \u00e9poca. No entanto, ele n\u00e3o teve sucesso por causa das corrup\u00e7\u00f5es que ocorreram ao longo do caminho\u201d. Assim, no final do dia, ser judeu significa seguir o caminho de Abra\u00e3o e Mois\u00e9s, o caminho da unidade, responsabilidade m\u00fatua e fraternidade. Quando buscamos a unidade, somos judeus. Quando buscamos outros objetivos, n\u00e3o somos.<\/p>\n

A Festa da Liberdade<\/strong><\/h4>\n

Pessach <\/em>\u00e9 a festa da liberdade. No entanto, n\u00e3o podemos ser livres, j\u00e1 que somos escravos de nossos egos. A liberta\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3 significa liberdade da inclina\u00e7\u00e3o ao mal: do desejo de prejudicar, de ser arrogante, e de oprimir os outros. N\u00f3s estamos muito longe disso. Enquanto permanecermos desta maneira, n\u00e3o devemos esperar que o antissemitismo diminua. Pelo contr\u00e1rio, ele s\u00f3 vai crescer, porque, como eu disse acima, o nosso ego\u00edsmo cria, alimenta e admira-o.<\/p>\n

Se quisermos celebrar um Seder<\/em> adequado, devemos colocar nossas prioridades na ordem certa: a nossa unidade vem em primeiro lugar, e todo o resto segue. Que possamos discordar sobre pol\u00edtica, quest\u00f5es LGBT, Israel ou assuntos de fam\u00edlia. Mas se n\u00e3o nos juntarmos acima de nossas diverg\u00eancias, estamos errados, independentemente da nossa posi\u00e7\u00e3o. Assim como uma m\u00e3e ama seus filhos, independentemente de seus tra\u00e7os, cren\u00e7as e a\u00e7\u00f5es, temos que encontrar uma maneira de come\u00e7ar, pelo menos, a marchar em dire\u00e7\u00e3o uns dos outros. Este ser\u00e1 o in\u00edcio de nossa liberta\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3 interior.<\/p>\n

Este ano, enquanto discutimos a hist\u00f3ria de nossos antepassados, vamos tamb\u00e9m pensar nos antepassados dentro de n\u00f3s, as for\u00e7as do ego\u00edsmo ou conex\u00e3o e fraternidade \u2013 \u00a0a qual delas estamos atendendo, e a qual delas devemos estar atendendo.<\/p>\n

Eu desejo a todos feliz e kosher<\/em> (livre de \u00f3dio) Pessach<\/em>.<\/p>\n

Publicado originalmente no Haaretz<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De governantes do Egito nos tornamos seus escravos porque n\u00e3o quer\u00edamos ser judeus \u2013 unidos acima \u00f3dio. A hist\u00f3ria da liberta\u00e7\u00e3o dos hebreus da escravid\u00e3o tem capturado a imagina\u00e7\u00e3o de milh\u00f5es de pessoas atrav\u00e9s da hist\u00f3ria. O \u00caxodo chegou a…<\/span><\/p>\n

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