<\/p>\n
\nQuando mais fundo entramos em 2017, mais ca\u00f3tico parece o mundo. Hoje, a \u00fanica coisa com que a maioria das pessoas consegue concordar \u00e9 que o trem da sociedade humana se est\u00e1 a descarrilar e o banco de maquinista est\u00e1 vazio. Donald Trump luta para colocar sua administra\u00e7\u00e3o em movimento contra os fieis do governo anterior nos media e no sistema judicial. At\u00e9 no seu pr\u00f3prio partido, Trump est\u00e1 a lutar contra o criticismo <\/a>que soa ter sa\u00eddo directamente de um discurso de Bernie Sanders. Na Europa, o Reino Unido iniciou o processo do Brexit, ningu\u00e9m est\u00e1 certo dos resultados da separa\u00e7\u00e3o, nem algu\u00e9m est\u00e1 certo da desejada direc\u00e7\u00e3o para a UE.<\/p>\n Uma Mesa do S\u00e9der de P\u00eassach Foto: Desconhecido\n Hoje, a maioria dos l\u00edderes da Uni\u00e3o Europeia e eurodeputados concordam <\/a>que o bloco perdeu o caminho. Figuras l\u00edderes tais como Gianni Pittella afirmam, “Precisamos de uma nova direc\u00e7\u00e3o para a Europa que aponte para um forte pilar social.” Similarmente, Rosa D’Amato disse, “H\u00e1 a UE dos bancos, grandes empresas e lobbies e a UE dos cidad\u00e3os, aqueles que perderam seus empregos que n\u00e3o t\u00eam direitos.”<\/p>\n Parece que a tend\u00eancia principal na arena pol\u00edtica \u00e9 “cada pa\u00eds por si mesmo.” Com o Brexit a caminho, a pol\u00edtica de Trump \u00e9 “Am\u00e9rica primeiro,” Marine Le Pen na Fran\u00e7a e a AfD na Alemanha est\u00e3o a ganhar apoio e a maioria dos Suecos apoiam um Swexit<\/a>. Todavia, se a UE se desmoronar e cada pa\u00eds tiver de se defender a si mesmo, quem ser\u00e1 o adulto respons\u00e1vel a acalmar as coisas quando os conflitos surgirem? Em tal estado, a dist\u00e2ncia entre uma disputa relativamente menor e toda uma guerra pode ser uma quest\u00e3o de dias.<\/p>\n O laureado Pr\u00e9mio Nobel da f\u00edsica Dennis Gabor escreveu em 1964: “At\u00e9 agora o homem tem estado contra a Natureza, daqui em diante ele estar\u00e1 contra sua pr\u00f3pria natureza.” Certamente, durante v\u00e1rias d\u00e9cadas temos sido tecnologicamente capazes de abastecer todo o ser humano com toda a necessidade b\u00e1sica em prol de se sustentar. Se quis\u00e9ssemos, pod\u00edamos fornecer a todos comida fresca e \u00e1gua, sana\u00e7\u00e3o adequada, electricidade, comunica\u00e7\u00f5es e educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O problema \u00e9 que n\u00e3o temos desejo de fazer isso. Nosso \u00f3dio de uns pelos outros est\u00e1 a fazer com que a era mais avan\u00e7ada tecnologicamente produza a fome mais amplamente espalhada desde a Segunda Guerra Mundial<\/a>, que em si foi a apresenta\u00e7\u00e3o mais sat\u00e2nica de \u00f3dio humano.<\/p>\n Tudo ao nosso redor, incluindo nossos pr\u00f3prios corpos, s\u00e3o o resultado de diferentes for\u00e7as, frequentemente conflituosas, \u00f3rg\u00e3os e vectores que se complementam uns aos outros para criar o universo em que vivemos e do qual fazemos parte. Cada parte na teia que \u00e9 o nosso mundo contribui sua quota para a estabilidade e prosperidade do sistema que \u00e9 nosso mundo. Al\u00e9m do mais, quanto mais alto na cadeia evolucion\u00e1ria subirmos, mais complexo \u00e9 o sistema de interliga\u00e7\u00e3o e interdepend\u00eancia que encontramos, exigindo um n\u00edvel mais alto de comunica\u00e7\u00e3o e conex\u00e3o entre as partes.<\/p>\n Todavia, n\u00f3s humanos somos completamente opostos \u00e0 natureza. N\u00f3s procuramos nos separar de tudo como se n\u00e3o fossemos dependentes do mundo ao nosso redor. Em todos os n\u00edveis da exist\u00eancia humana, procuramos criar “Brexits.” At\u00e9 nossa sa\u00fade \u00e9 afectada pela nossa antipatia rec\u00edproca. Numa entrevista <\/a>para o Canal 2 de Israel, Thomas Friedman do The New York Times<\/em> disse que perguntou ao Cirurgi\u00e3o Geral Vivek Murthy, \u201cQual \u00e9 a doen\u00e7a mais prevalecente na Am\u00e9rica, \u00e9 c\u00e2ncer, diabetes, doen\u00e7a card\u00edaca? Ele disse, ‘Nenhuma dessas, \u00e9 isolamento!'”<\/p>\n Sucede-se que nossa aliena\u00e7\u00e3o de uns dos outros est\u00e1 a causar nossas crises pessoais, sociais e globais ao tentarmos ir contra a natureza conectada da realidade. De facto, essa tens\u00e3o entre nosso isolacionismo e narcisismo versus a conectividade da realidade tornou-se t\u00e3o intensa que em toda a semelhan\u00e7a, ela j\u00e1 deveria ter estalado. N\u00f3s vemos a onda global de terrorismo como uma trag\u00e9dia, mas apesar de todas suas tr\u00e1gicas consequ\u00eancias, o terrorismo \u00e9 um modo de permitir que o \u00f3dio \u00e9tnico e religioso se exprima de maneiras menos injuriosas que numa guerra completa. Todavia, claramente, este tipo de “v\u00e1lvula para o al\u00edvio da press\u00e3o” \u00e9 insuport\u00e1vel e a menos que nos apressemos a descomprimir esta bomba rel\u00f3gio, ela vai explodir numa guerra total.<\/p>\n Quanto mais nos desenvolvemos, mais conectados e interdependentes nos tornamos. Ironicamente, nosso narcisismo est\u00e1 a impulsionar a globaliza\u00e7\u00e3o ainda mais r\u00e1pido pois ele nos faz querer explorar todos para nosso benef\u00edcio pessoal e portanto nos obriga a conectar \u00e0s outras pessoas ainda mais estreitamente que no passado em prol de as usarmos. Por\u00e9m, dado que nosso narcisismo tamb\u00e9m cresce, nossa conex\u00e3o for\u00e7ada est\u00e1 a tornar-se t\u00e3o dolorosa que estamos a perder a capacidade de nos conectarmos uns aos outros adequadamente. Ora evitamos a conex\u00e3o por completo atrav\u00e9s do suic\u00eddio ou abuso de subst\u00e2ncias, ou atacamos-a por ser abusiva, agressiva e por vezes at\u00e9 homicida.<\/p>\n Os Brexits que cozinham por todo o mundo s\u00e3o ajustamentos necess\u00e1rios para acalmar a press\u00e3o de nossa conex\u00e3o for\u00e7ada. Romano Prodi, o ex-Primeiro Ministro italiano, concluiu <\/a>correctamente que “A UE n\u00e3o tem estrat\u00e9gias e n\u00e3o h\u00e1 l\u00edder para seguir. A Europa com que sonhei est\u00e1 morta.” Ele tamb\u00e9m est\u00e1 correcto ao dizer, “quem quer que conduza uma coliga\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e grupo de pa\u00edses deve considerar os interesses de todos os membros.” Uma vez que esta considera\u00e7\u00e3o claramente n\u00e3o \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o na UE, ela deve ser desmontada antes que nos expluda em peda\u00e7os.<\/p>\n Apesar da necessidade de separa\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria, no final teremos de nos juntar ao curso da natureza e nos conectar. Conex\u00e3o adequada ser\u00e1 o pr\u00f3ximo grande desafio da humanidade. Nossa “fronteira final” n\u00e3o \u00e9 o espa\u00e7o, como pens\u00e1vamos nos anos 60. Nossa fronteira final s\u00e3o nossas conex\u00f5es com as pessoas com quem vivemos. Nossas conex\u00f5es com as pessoas que nos rodeiam e as conex\u00f5es entre as sociedades e pa\u00edses v\u00e3o determinar o destino da humanidade.<\/p>\n O primeiro passo para construir uma sociedade sustent\u00e1vel \u00e9 entender que quer queiramos quer n\u00e3o, h\u00e1 responsabilidade m\u00fatua entre n\u00f3s. Nos anos 30, o maior comentador do Livro do Zohar<\/em>, Rav Yehuda Ashlag, escreveu um ensaio intitulado “Paz no Mundo<\/em>” onde ele observava que todos somos interdependentes. Nas suas palavras: “N\u00e3o podemos mais falar ou lidar com justas condutas que garantem o bem-estar de um pa\u00eds ou de uma na\u00e7\u00e3o, mas somente com o bem-estar do mundo inteiro pois o benef\u00edcio ou dano de toda e cada pessoa no mundo depende e \u00e9 medido pelo benef\u00edcio de todas as pessoas no mundo.” Aquilo que era verdade nos anos 30 \u00e9 tanto quanto o mais hoje, mas ainda estamos para chegar a um acordo com o facto de que a depend\u00eancia m\u00fatua implica responsabilidade m\u00fatua.<\/p>\n De facto, o juda\u00edsmo \u00e9 edificado sobre educar as pessoas para a conex\u00e3o. Agora que nos aproximamos de P\u00eassach, \u00e9 um bom tempo para nos relembrarmos que fomos declarados uma na\u00e7\u00e3o somente ap\u00f3s concordarmos em nos unir “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n Durante nossos anos de forma\u00e7\u00e3o enquanto na\u00e7\u00e3o, procuramos aumentar nossa conex\u00e3o sobre o \u00f3dio que irrompia entre n\u00f3s. Transformamos conex\u00e3o acima do \u00f3dio numa ideologia que sobreviveu durante as gera\u00e7\u00f5es. Disse o Rei Salom\u00e3o, “\u00d3dio incita ao conflito e o amor cobre todos os crimes” (Prov<\/em>. 10:12). Similarmente, o livro Likutey Etzot<\/em> (Conselhos Sortidos) diz, \u201cA ess\u00eancia da paz n\u00e3o \u00e9 conectar dois opostos. Assim, n\u00e3o fique alarmado se vir uma pessoa cuja vis\u00e3o \u00e9 o completo oposto da sua e pensar que nunca ser\u00e1 capaz de fazer a paz com ela. Tamb\u00e9m, quando vir duas pessoas que s\u00e3o completamente opostas uma da outra, n\u00e3o diga que \u00e9 imposs\u00edvel fazer a paz entre elas. Pelo contr\u00e1rio, a ess\u00eancia da paz \u00e9 tentar fazer a paz entre dois opostos.” Adicionalmente, o livro Cartas do Raiah<\/em> declara que “A grande regra sobre a guerra das vis\u00f5es, quando cada vis\u00e3o vem para contradizer outra, \u00e9 que n\u00e3o precisamos de contradiz\u00ea-la, mas em vez disso construir sobre ela e portanto ascender.” Finalmente, recentemente no ano passado, Andr\u00e9s Spokoiny, presidente e CEO da Jewish Funders Network<\/em> disse<\/a>, \u201cRespeito e desacordo historicamente foram uma grande parte de quem n\u00f3s somos. N\u00f3s somos um povo que acredita que o desacordo \u00e9 um caminho para refinarmos nosso compasso moral. N\u00f3s somos um povo que ensinou ao mundo a abra\u00e7ar a diversidade e celebrar a diferen\u00e7a.”<\/p>\n Recentemente, tal como Sr. Spokoiny tamb\u00e9m salientou durante o seu discurso, n\u00f3s vimos “uma polariza\u00e7\u00e3o sem precedentes e feiura na comunidade judaica. Aqueles que pensam diferente s\u00e3o considerados inimigos e traidores e aqueles que discordam de n\u00f3s s\u00e3o demonizados.”<\/p>\n Assim que entendermos que nosso problema \u00e9 nossa separa\u00e7\u00e3o e \u00f3dio rec\u00edproco, devemos procurar o oposto. Quando os judeus se uniram no p\u00e9 do Monte Sinai, nos foi imediatamente dada a tarefa de dar um exemplo de uni\u00e3o para que o mundo se pudesse unir, tamb\u00e9m. Por outras palavras, nos foi ordenado para sermos “uma luz para as na\u00e7\u00f5es.” N\u00e3o sab\u00edamos como, mas estavamos dispostos a tentar. Isto \u00e9 tudo o que \u00e9 hoje exigido de n\u00f3s.<\/p>\n Similarmente, no ensaio que anteriormente mencionei, “Paz no mundo<\/em>,” Rav Ashlag escreve que n\u00e3o sabemos como nos conectarmos at\u00e9 tentarmos. Nas suas palavras, “Tal \u00e9 a conduta do desenvolvimento na natureza – a ac\u00e7\u00e3o vem antes do entendimento e somente ac\u00e7\u00f5es v\u00e3o provar e empurrar a humanidade para a frente.”<\/p>\n N\u00f3s judeus estamos na linha da frente da ci\u00eancia, tecnologia e finan\u00e7as. Todavia, aquilo que o mundo precisa \u00e9 que estejamos na linha da frente da conex\u00e3o. Tal como disse Sr. Spokoiny, “O colapso da civilidade n\u00e3o \u00e9 apenas um problema judeu. N\u00f3s como judeus somos como todos os outros, s\u00f3 um pouco mais assim.” Todavia, n\u00f3s enquanto judeus somos os \u00fanicos de quem \u00e9 esperado ser um modelo exemplar de uni\u00e3o e civilidade e n\u00e3o um exemplo do oposto. A severidade com a qual a ONU julga Israel em compara\u00e7\u00e3o com todos os outros pa\u00edses no mundo combinados n\u00e3o \u00e9 uma mera express\u00e3o de antissemitismo. Por baixo do \u00f3dio reside a expectativa de que os Judeus sejam “uma luz para as na\u00e7\u00f5es,” ou seja que conduzam o mundo na direc\u00e7\u00e3o oposta – do \u00f3dio para o amor. Quando essa expectativa encontra a dura realidade da nossa separa\u00e7\u00e3o, ela resulta na raiva contra n\u00f3s, que ent\u00e3o se transforma em \u00f3dio. N\u00f3s chamamos a isto antissemitismo. O que o inflama n\u00e3o \u00e9 se somos globalistas de esquerda ou isolacionistas conservadores de linha dura. Em vez disso, seu combust\u00edvel \u00e9 nosso tratamento de nossos correlegion\u00e1rios, independentemente das suas vis\u00f5es pol\u00edticas ou econ\u00f3micas.<\/p>\n N\u00f3s devemos usar cada oportunidade \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o para tentar inverter a tend\u00eancia para o isolamento. Na pr\u00f3xima semana, enquanto nos sentarmos \u00e0 volta da mesa durante o S\u00e9der e falarmos de liberdade, vamos falar da liberdade do \u00f3dio. Vamos realmente pensar sobre o que significa sermos “uma luz para as na\u00e7\u00f5es” e por que h\u00e1 antissemitismo. Se o fizermos, esta pode muito bem ser a nossa mais significativa e memor\u00e1vel noite de P\u00eassach de sempre!<\/p>\nNatureza Versus Natureza Humana<\/strong><\/h4>\n
Mutuamente Respons\u00e1veis<\/strong><\/h4>\n
Na Linha da Frente da Conex\u00e3o<\/strong><\/h4>\n