Cada P\u00eassach, concentramos nossa aten\u00e7\u00e3o no conflito hist\u00f3rico entre Mois\u00e9s e Fara\u00f3 e a escravid\u00e3o dos Hebreus. todavia, a hist\u00f3ria de nosso povo no Egipto \u00e9 mais que uma mem\u00f3ria colectiva, ela \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o exacta da nossa presente situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O \u00caxodo \u00e9 a culmina\u00e7\u00e3o de um processo que na realidade come\u00e7ou quando um p\u00e2ndita babil\u00f3nio chamado Abra\u00e3o descobriu a raz\u00e3o para os males da humanidade e tentou falar ao mundo sobre isso. O\u00a0Mishn\u00ea Tor\u00e1<\/em>\u00a0de Maim\u00f3nides narra que Abra\u00e3o era um jovem inquisidor cujo pai, T\u00e9rach, era o dono de uma loja de \u00eddolos na baixa de Ur, uma cidade explosiva na antiga Babil\u00f3nia.<\/p>\n Vender \u00eddolos e amuletos era um bom neg\u00f3cio, mas Abra\u00e3o estava desagradado. Ele reparava que seus conterr\u00e2neos estavam a ficar cada vez mais infelizes. Noite ap\u00f3s noite, Abra\u00e3o ponderava o enigma dos males dos babil\u00f3nios at\u00e9 que ele descobriu uma profunda verdade: Os humanos s\u00e3o desprovidos de bondade. Segundo o livro\u00a0Pirkei de Rabi Eli\u00e9zer<\/em> (Capitulo 24), Abra\u00e3o observava os construtores da Torre de Babel e viu-os discutindo. Ele os tentou persuadir a pararem de discutir e cooperarem, mas eles s\u00f3 o zombaram. Eventualmente, lutaram uns com os outros at\u00e9 \u00e0 morte e a torre nunca foi completada.<\/p>\n O perturbado Abra\u00e3o come\u00e7ou a dizer aos seus conterr\u00e2neos para abandonarem seus egos e se concentrarem na conex\u00e3o e fraternidade. Ele sugeriu que se elevassem acima dos seus egos odiosos e se unissem.<\/p>\n Abra\u00e3o come\u00e7ou a reunir seguidores at\u00e9 que Nimrod, rei da Babil\u00f3nia, ficou descontente com a crescente popularidade de Abra\u00e3o e o expulsou e a sua comitiva da Babil\u00f3nia. Deambulando para aquilo que seria a terra de Israel, Abra\u00e3o e sua esposa, Sara, falavam para qualquer um que os quisesse escutar. Passado algum tempo, a companhia de Abra\u00e3o alcan\u00e7ou n\u00fameros de dezenas de milhares de disc\u00edpulos e seguidores.<\/p>\n Maim\u00f3nides escreve que Abra\u00e3o doutrinou em seu filho Isaac a no\u00e7\u00e3o da conex\u00e3o acima do \u00f3dio, Isaac ensinou Jac\u00f3b exactamente o mesmo princ\u00edpio e gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, uma assembleia \u00fanica de pessoas foi criada. Eles n\u00e3o eram ainda uma na\u00e7\u00e3o, mas tinham uma forma \u00fanica de uni\u00e3o. Sua “cola” era a ideia de que o \u00f3dio pode ser triunfado somente ao aprofundarem sua uni\u00e3o e amor rec\u00edproco. O povo de Abra\u00e3o n\u00e3o tinha afinidade biol\u00f3gica, todavia sua solidariedade ficou mais forte com o passar dos dias gra\u00e7as a seus esfor\u00e7os para se unirem.<\/p>\n O \u00eaxodo dos hebreus do Egipto foi a fase final da funda\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o israelita. Quando sa\u00edram do Egipto, eles estiveram ante Monte Sinai, cujo nome deriva da palavra hebraica, sina\u00e1<\/em>\u00a0(\u00f3dio). Mois\u00e9s, que os uniu no Egipto, escalou a montanha para trazer a Tor\u00e1 de volta, o c\u00f3digo da uni\u00e3o, enquanto o povo de Israel se preparava para receb\u00ea-la prometendo se unir “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o.” Com este compromisso, eles passaram no seu teste. Eles foram declarados n\u00e3o s\u00f3 uma na\u00e7\u00e3o, mas aquela a quem foi dada a tarefa de ser um modelo exemplar de uni\u00e3o, “uma luz para as na\u00e7\u00f5es.”<\/p>\n A forma\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o israelita parece narrar a funda\u00e7\u00e3o improv\u00e1vel de uma na\u00e7\u00e3o de completos estranhos. Na verdade, por\u00e9m, esta hist\u00f3ria descreve a batalha que todos enfrentamos entre nosso \u00f3dio inato pelos outros e a necessidade de conex\u00e3o.<\/p>\n Fara\u00f3, a inclina\u00e7\u00e3o do mal, transformou nosso mundo do s\u00e9culo 21 num Egipto contempor\u00e2neo, onde o ego\u00edsmo \u00e9 rei e o narcisismo \u00e9 a moda. Nosso mundo polu\u00eddo e afligido pela guerra, sociedade polarizada, depress\u00e3o omnipresente e modas doentes como transmiss\u00f5es de suic\u00eddios ao vivo no Facebook, indicam que Fara\u00f3 \u00e9 o rei do nosso planeta e que nosso mundo \u00e9 o Egipto.<\/p>\n Tal como temos nosso Fara\u00f3 interno, tamb\u00e9m temos nosso Mois\u00e9s interno, mas n\u00e3o podemos ter sucesso sozinhos. Sem direccionarmos todas nossas for\u00e7as e desejos para a conex\u00e3o, vamos permanecer no Egipto, escravos de nossos egos e o mundo continuar\u00e1 de mal a pior.<\/p>\n No presente, estamos t\u00e3o divididos que se nos comprometermos de novo em sermos “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o” e portanto nos tornarmos uma na\u00e7\u00e3o, unanimemente cair\u00edamos. N\u00f3s somos escravos volunt\u00e1rios dos nossos egos. O livro\u00a0Yaarot Devash<\/em>\u00a0diz que a palavra “Judeu\u201d (Yehudi<\/em>) vem da palavra “unido” (yihudi<\/em>). Enquanto permanecermos separados, n\u00f3s n\u00e3o somos judeus, tal como n\u00e3o \u00e9ramos judeus antes de nos termos unido e concordarmos em procurar amar nossos pr\u00f3ximos como a n\u00f3s mesmos.<\/p>\n Nesta P\u00eassach vamos dar um golpe final \u00e0 separa\u00e7\u00e3o e ego\u00edsmo, vamos procurar nos conectar uns com os outros no cora\u00e7\u00e3o! Em tempos de prova\u00e7\u00e3o tais como os nossos, nossa uni\u00e3o \u00e9 vital. Ela vai restaurar nossa nacionalidade, nos tornar “uma luz para as na\u00e7\u00f5es,” um exemplo de solidariedade e coes\u00e3o e nos libertar\u00e1 da praga do narcisismo e do resto dos nossos males sociais.<\/p>\n Feliz P\u00eassach kasher, querido povo de Israel.<\/p>\nNosso Mundo \u00c9 O Egipto<\/strong><\/h4>\n