<\/p>\n
Somente dois eventos tomam lugar numa base regular, em que milhares de pessoas de dezenas de pa\u00edses se re\u00fanem em um lugar. O primeiro \u00e9 um evento de competi\u00e7\u00e3o de hostilidade. Ele toma lugar uma vez em cada quatro anos e \u00e9 chamado os Jogos Ol\u00edmpicos. O segundo \u00e9 o exacto oposto: \u00e9 um evento de amizade e colabora\u00e7\u00e3o. Este evento ocorre todos os anos e \u00e9 chamado a “Conven\u00e7\u00e3o Mundial de Cabala.” Nos Jogos Ol\u00edmpicos, as pessoas de todo o mundo v\u00eam para competir umas com as outras e para provarem a superioridade dos seus pa\u00edses. Na Conven\u00e7\u00e3o Mundial de Cabala, pessoas de todo o mundo v\u00eam para se unir umas com as outras e provarem a superioridade da uni\u00e3o sobre as diferen\u00e7as. 11000 atletas competiram durante os dezaseis dias dos \u00faltimos Jogos Ol\u00edmpicos no Rio, enquanto 9000 participantes se uniram durante (apenas) tr\u00eas dias da Conven\u00e7\u00e3o Mundial de Cabala do ano passado.<\/p>\n
Na semana que vem no Ganei Hataarucha, em Tel-Aviv, o milagre da uni\u00e3o vai ocorrer novamente. De toda a Am\u00e9rica Latina e Central, os EUA e Canada, Europa do Leste e Europa Ocidental, pessoas v\u00e3o afluir para Israel para se unirem. \u00c1frica, tamb\u00e9m, ter\u00e1 uma representa\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel, bem como o Jap\u00e3o, China, \u00cdndia, as Filipinas, Austr\u00e1lia e Nova Zel\u00e2ndia. Mas talvez a cereja no topo do bolo seja a crescente presen\u00e7a de pa\u00edses mu\u00e7ulmanos, principalmente da T\u00farquia, mas tamb\u00e9m da Autoridade Palestiniana.<\/p>\n
A Conven\u00e7\u00e3o Mundial de Cabala \u00e9 provavelmente o maior evento de paz mundial e ocorre todos os anos. Al\u00e9m do mais, eventos regionais relacionados tomam lugar v\u00e1rias vezes por ano em v\u00e1rios lugares pelo mundo. Cada ano, uma Conven\u00e7\u00e3o de Cabala \u00e9 realizada na Am\u00e9rica Latina, Am\u00e9rica do Norte, Europa Ocidental e Europa do Leste. Devido a quest\u00f5es de seguran\u00e7a, os participantes de pa\u00edses onde o regime mu\u00e7ulmano \u00e9 mais rigido t\u00eam tend\u00eancia a ir a conven\u00e7\u00f5es na Europa em vez de em Israel. As \u00fanicas palavras que podem ser ditas sobre estes encontros \u00e9 “ver para crer.”<\/p>\n Um participante do Jap\u00e3o se concentra durante uma aula na Conven\u00e7\u00e3o Mundial de Cabala 2016. (foto: ASHER BITON)<\/em>\n At\u00e9 meio dos anos 90, muito poucas pessoas sabiam verdadeiramente da Cabala. Ela estava envolta em mist\u00e9rio, medo e mal entendidos. Mas quanto mais as pessoas ficavam desesperadas para perceber o que estava a ocorrer com as suas vidas, mais esta antiga sabedoria ganhou reconhecimento. O maior cabalista do s\u00e9culo 20, Rav Yehuda Ashlag, conhecido como Baal HaSulam pelo seu coment\u00e1rio Sulam<\/em> (Escada) sobre O Livro do Zohar<\/em>, explicou na introdu\u00e7\u00e3o a uma das suas principais composi\u00e7\u00f5es, O Estudo das Dez Sefirot, para quem se destina a sabedoria da Cabala. Nas suas palavras: “Se dispusermos nossos cora\u00e7\u00f5es para responderem sen\u00e3o uma pergunta muito famosa, estou certo que todas as d\u00favidas [sobre estudar Cabala] v\u00e3o desaparecer do horizonte. Esta pergunta indignada \u00e9 uma pergunta que o mundo inteiro faz, nomeadamente, ‘qual \u00e9 o sentido da minha vida?’ \u00c9 certamente verdade que os historiadores se cansaram de a contemplar. Especialmente na nossa gera\u00e7\u00e3o, ningu\u00e9m a deseja sequer considerar. Todavia a pergunta permanece t\u00e3o amarga e veementemente como nunca. Por vezes ela nos encontra sem ter sido convidada, debica nossas mentes e nos humilha at\u00e9 ao ch\u00e3o antes de acharmos a famosa t\u00e1ctica de fluirmos inconscientemente com as correntes da vida como sempre.\u201d<\/p>\n Desde meio dos anos 90, houve um surto de pessoas que procuram entender o mundo em que vivem, por que nasceram e por que est\u00e3o aqui. Porque a Cabala responde a estas perguntas no n\u00edvel mais profundo, elas v\u00eam para estudar.<\/p>\n At\u00e9 na antiguidade, nossos antepassados sabiam bem demais que “a inclina\u00e7\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 m\u00e1 desde sua juventude” (G\u00e9nesis<\/em> 8:21). O livro, Pirkei de Rabi Eliezer<\/em> (Cap\u00edtulos de Rabi Eliezer) nos diz que no tempo da Babil\u00f3nia, o ego reinava supremo. Segundo o livro, os construtores da Torre da Babil\u00f3nia “empurrariam para cima os tijolos [para construir a Torre] do oriente, ent\u00e3o desciam do ocidente. Se um homem caia e morria, eles n\u00e3o lhe prestavam aten\u00e7\u00e3o. Mas se um tijolo ca\u00edsse eles se sentavam e lamentavam ‘Ai de n\u00f3s, quando vir\u00e1 outro para tomar o seu lugar?’ Abra\u00e3o, filho de Ter\u00e1ch, passou por l\u00e1 e viu-os a construir a cidade. Ele os amaldi\u00e7oou e disse, ‘Que o Senhor engula sua l\u00edngua.'”<\/p>\n Quando o ego\u00edsmo se aprofundou entre os conterr\u00e2neos de Abra\u00e3o, sua maldi\u00e7\u00e3o se concretizou de uma maneira muito pavorosa. Pirkei de Rabi Eliezer<\/em> explica depois que os Babil\u00f3nios “queriam falar uns com os outros mas n\u00e3o conheciam a l\u00edngua uns dos outros. O que fizeram eles? Cada um pegou sua espada e lutaram uns com os outros at\u00e9 \u00e0 morte. Certamente, metade do mundo ali foi morto e de l\u00e1 eles se dispersaram por todo o mundo.”<\/p>\n Abra\u00e3o entendeu que o ego n\u00e3o podia ser subjugado, nem devia ser. Ele percebeu que a inteira finalidade do ego n\u00e3o \u00e9 elevar uma pessoa acima da outra, mas obrigar as pessoas a se unirem acima dele. Hoje podemos ver qu\u00e3o verdadeira esta no\u00e7\u00e3o \u00e9. Quanto mais evitamos nos unir, mais egoc\u00eantricos nos tornamos e mais deprimidos isto nos torna \u00e0 medida que nos tornamos mais solit\u00e1rios.<\/p>\n Para ajudar as pessoas a se elevarem acima dos seus egos e a se unirem, Abra\u00e3o desenvolveu um m\u00e9todo de conex\u00e3o e o apresentou aos seus conterraneos, os Babil\u00f3nios. Em Mishneh Tor\u00e1 (Cap\u00edtulo 1), Maim\u00f3nides descreve a luta de Abra\u00e3o com o Rei Nimrod, governante da Babil\u00f3nia, que n\u00e3o subscreveu sua ideia de uni\u00e3o acima do egocentrismo. Assim que o rei expulsara Abra\u00e3o da Babil\u00f3nia, o \u00faltimo deambulou para Cana\u00e3 e reuniu no seu grupo qualquer um que visse o m\u00e9rito do seu caminho.<\/p>\n Durante s\u00e9culos, duas coisas ocorreram ao grupo de estudantes que se esfor\u00e7avam para se unir acima das suas diferen\u00e7as. A primeira foi que se tornaram uma na\u00e7\u00e3o assim que prometeram ser “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o” e procurar viver segundo o lema “ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo,” deste modo implementando o legado de Abra\u00e3o. A segunda coisa que aconteceu foi que o m\u00e9todo de conex\u00e3o que Abra\u00e3o desenvolvera continuava a mudar segundo as necessidades das \u00e9pocas.<\/p>\n Mois\u00e9s trouxe o m\u00e9todo de Abra\u00e3o ao seu povo e tamb\u00e9m ele queria corrigir o mundo inteiro do ego\u00edsmo. O Coment\u00e1rio de Ramchal sobre a Tor\u00e1<\/em> escreve que “Mois\u00e9s desejou completar a correc\u00e7\u00e3o do mundo nesse tempo. … Contudo, ele n\u00e3o teve sucesso por causa das corrup\u00e7\u00f5es que ocorreram no caminho.” Como resultado, o povo que se unira no p\u00e9 do Monte Sinai e se tornara a na\u00e7\u00e3o israelita, continuou a desenvolver o m\u00e9todo de conex\u00e3o segundo o lema de Rei Salom\u00e3o (Prov\u00e9rbios<\/em> 10:12): \u201cO \u00f3dio incita ao conflito e o amor cobre todos os crimes.\u201d<\/p>\n O m\u00e9todo de conex\u00e3o de Abra\u00e3o continuava a se adaptar \u00e0s necessidades dos tempos. No tempo em que o Livro do Zohar<\/em> foi escrito, ele j\u00e1 havia adquirido o nome, “A Sabedoria da Cabala.” Por\u00e9m, ele mantinha o lema original: uni\u00e3o acima do ego. Na por\u00e7\u00e3o, Aharei Mot<\/em>, o Livro do Zohar<\/em> descreve este lema perfeitamente, bem como sua meta destinada de unir o mundo inteiro: ‘”Eis, qu\u00e3o bom e qu\u00e3o agrad\u00e1vel \u00e9 que os irm\u00e3os se sentem juntos.’ Estes s\u00e3o os amigos quando se sentam juntos e n\u00e3o se separam uns dos outros. Inicialmente, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar uns aos outros. Ent\u00e3o, eles regressam a estar em amor fraterno. E v\u00f3s, os amigos que aqui est\u00e3o, tal como estavam em afei\u00e7\u00e3o e amor anteriormente, doravante tamb\u00e9m n\u00e3o se separar\u00e3o. E pelo vosso m\u00e9rito haver\u00e1 a paz no mundo.”<\/p>\n No tempo em que foi escrito o Zohar<\/em>, o mundo ainda n\u00e3o estava pronto para a no\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o acima do ego. Ele estava demasiado preocupado com aspira\u00e7\u00f5es ego\u00edstas e procurava emular as culturas grega e romana. Como resultado, o Zohar<\/em> foi escondido at\u00e9 ao tempo em que a humanidade estivesse farta dos “prazeres” que o ego consegue fornecer.<\/p>\nPor Que As Pessoas V\u00eam<\/strong><\/h4>\n
Por Qu\u00ea Especificamente a Uni\u00e3o<\/strong><\/h4>\n
A Diferen\u00e7a entre Antes e Agora<\/strong><\/h4>\n