{"id":1462,"date":"2017-02-03T07:31:09","date_gmt":"2017-02-03T10:31:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1462"},"modified":"2017-02-03T07:57:52","modified_gmt":"2017-02-03T10:57:52","slug":"o-verdadeiro-muro-que-trump-precisa-de-quebrar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/o-verdadeiro-muro-que-trump-precisa-de-quebrar\/","title":{"rendered":"O Verdadeiro Muro Que Trump Precisa De Quebrar"},"content":{"rendered":"
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O muro no qual nos devemos concentrar n\u00e3o \u00e9 o muro com o M\u00e9xico; \u00e9 aquele que mant\u00e9m a Am\u00e9rica dividida.<\/em><\/strong><\/p>\n

Observe os \u00faltimos meses: Tanta energia e tantos recursos colocados nos conflitos quentes entre as pessoas de vis\u00f5es pol\u00edticas opostas<\/a>, culminando numa inaugura\u00e7\u00e3o presidencial sem precedentes no volume de resist\u00eancia que a rodeia. A Am\u00e9rica agora se encontra a si mesma dividida em dois, sendo os preconceitos pol\u00edticos ainda mais fortes e profundos <\/a>que os preconceitos raciais. \u00c9 isto o melhor que uma sociedade do s\u00e9culo 21 consegue inventar quanto ao modo de se conduzir a si mesma?<\/p>\n

Numa recente palestra Ted<\/a>, o s\u00f3cio-psic\u00f3logo Jonathan Haidt fala da divis\u00e3o entre a esquerda e direita como uma que \u00e9 criticamente importante que a sociedade americana responda, uma que apresenta uma amea\u00e7a existencial. O Presidente Trump acaba de dizer no seu discurso de inaugura\u00e7\u00e3o “devemos debater nossos desacordos honestamente, mas sempre procurar a solidariedade.” Trump e Haidt t\u00eam certamente personalidades diferentes em posi\u00e7\u00f5es muito diferentes, mas ambos entendem que as crescentes tend\u00eancias de separa\u00e7\u00e3o e divis\u00e3o s\u00e3o cruciais.<\/p>\n

Na minha vis\u00e3o, a divis\u00e3o pol\u00edtica que hoje vemos n\u00e3o precisa de ser uma realidade eterna que tenhamos de aceitar relutantemente; ela \u00e9 um desafio evolucion\u00e1rio concebido para nos empurrar para uma ordem social mais vi\u00e1vel.<\/p>\n

Por Que o Presente Paradigma \u00e9 Insustent\u00e1vel<\/strong><\/h4>\n

A suposta “democracia” de hoje est\u00e1 muito longe da sua forma original e chamar-lhe o “governo do povo” n\u00e3o \u00e9 uma defini\u00e7\u00e3o sustent\u00e1vel. Aquilo que temos s\u00e3o ideologias e interesses divergentes que intermitentemente controlam o leme, substituindo uma pela outra passados alguns anos e frequentemente d\u00e3o o seu melhor para exterminar as concretiza\u00e7\u00f5es passadas da outra.<\/p>\n

Muitos eleitores de Clinton essencialmente s\u00f3 v\u00eam <\/a>um lado do futuro – fazer com que o Partido Democrata regresse ao poder durante outros quatro ou oito anos. Todavia esta banalidade pol\u00edtica de alternar de um partido par ao outro nos escraviza aos interesses estreitos partid\u00e1rios, cria dist\u00e2ncia do p\u00fablico e gera a divis\u00e3o social que resulta em crescentes instabilidades de uma maneira geral.<\/p>\n

A hist\u00f3ria nos demonstra que toda a ideologia, se for aplicada sozinha, tem um tempo de vida limitado. Ela pode resultar durante um tempo, mas mais tarde chega a um extremo desequilibrado, que provar\u00e1 o seu fracasso e vai dispor o cen\u00e1rio para que uma ideologia diferente assuma o seu lugar. Acrescentando a isso, quando as ideologias se tornam mais extremistas, elas se tornam muito semelhantes num sentido pr\u00e1tico, que ofusca os seus ideais aparentemente opostos. Tomemos como exemplo Hitler e Estaline: l\u00edderes de movimentos ideol\u00f3gicos completamente opostos e ainda assim, muitos semelhantes <\/a>em termos pr\u00e1ticos.<\/p>\n

Aquilo que agora testemunhamos \u00e9 como d\u00e9cadas de liberalismo p\u00f3s-guerra se desintegrou numa ordem neo-liberal em decl\u00ednio<\/a>, uma vez que criou uma cultura de idealismo desconexo e n\u00e3o tratou na realidade os problemas p\u00fablicos em m\u00e3os. Em vez disso, ele permitiu o comportamento negligente que colocou nossas sociedades em estados desequilibrados <\/a>e perigosos<\/a>. O neo-liberalismo, tamb\u00e9m, chegou a um extremo onde gradualmente se est\u00e1 a tornar totalit\u00e1rio<\/a>. Esta morte inevit\u00e1vel \u00e9 evidente nas crescentes tend\u00eancias nacionalistas por todo o mundo, que pressionam para uma mudan\u00e7a de percurso.<\/p>\n

Por\u00e9m, a sociedade ocidental de hoje est\u00e1 t\u00e3o dividida, que ela \u00e9 incapaz de aceitar mais tal realidade. Nas recentes elei\u00e7\u00f5es, testemunhamos qu\u00e3o fanaticamente cada lado sentiu que o outro amea\u00e7ava sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. A resist\u00eancia para ideologias divergentes \u00e9 t\u00e3o forte que muitos n\u00e3o conseguem aceitar os resultados da vota\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica; enquando os l\u00edderes reconhecem que devem achar solu\u00e7\u00f5es para, de algum modo, curar a divis\u00e3o, se desejam governar sociedades est\u00e1veis.<\/p>\n

O presente paradigma de transi\u00e7\u00f5es artificiais de poder entre ideologias divergentes, apoiado somente por uma parte da popula\u00e7\u00e3o, se tornou cada vez mais perigoso<\/a>. A prosperidade e estabilidade social s\u00f3 podem ser alcan\u00e7adas quando pessoas de opini\u00f5es e interesses divergentes s\u00e3o capazes de se aproximar sob um prop\u00f3sito compartilhado.<\/p>\n

Pensamento Sist\u00e9mico: A Pr\u00f3xima Vanguarda da Sociedade Humana<\/strong><\/h4>\n

Olhando para os sistemas complexos na natureza, vemos que elementos contradit\u00f3rios se complementam uns aos outros pela sua sobreviv\u00eancia e progreso. O c\u00e9rebro, o sistema imunt\u00e1rio, col\u00f3nias de formigas e a sociedade humana, s\u00e3o todos exemplos de sistemas complexos.<\/p>\n

Descobertas <\/a>na Neuro-psicologia nos ensinam como o comportamento se correlaciona com a actividade cooperativa de muitos milh\u00f5es de neur\u00f3nios individuais em vez de uns poucos poderosos favorecidos. Similarmente, o c\u00e9rebro est\u00e1 t\u00e3o dividido entre os hemisf\u00e9rios esquerdo e direito, que realizam fun\u00e7\u00f5es diferentes e contradit\u00f3rias, mas que todavia trabalham juntos em completa harmonia.<\/p>\n

Apesar da sua forma cooperativa, a competi\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 ausente dentro de um sistema complexo. Ela opera para manter ou fortalecer certas qualidades enquanto limita ou elimina outras, contribuindo para o estado geral de equil\u00edbrio. Um grande exemplo disto foi a reintrodu\u00e7\u00e3o <\/a>de lobos predadores no Parque de Yellowstone, que trouxe consigo a reanima\u00e7\u00e3o surpreendente do ecossistema em decl\u00ednio.<\/p>\n

Est\u00e1 na hora de n\u00f3s reconhecermos que estas leis naturais tamb\u00e9m se aplicam a n\u00f3s, enquanto alcan\u00e7amos um ponto onde a estabilidade do sistema humano depende da nossa capacidade de aderirmos a elas atrav\u00e9s da complementa\u00e7\u00e3o rec\u00edproca.<\/p>\n

Das nossas perspectivas subjectivas, temos tend\u00eancia para olhar para certos elementos da sociedade como “maus” ou desnecess\u00e1rios. contudo, na natureza, todas as partes s\u00e3o essenciais enquanto servirem o prop\u00f3sito geral: equilibrio e prosperidade do todo.<\/p>\n

No seu ensaio, “Paz no mundo<\/em>,” um dos maiores s\u00e1bios judeus, Baal HaSulam escreve que “Tudo aquilo que existe na realidade, o bom e o mau e at\u00e9 as coisas mais mal\u00e9ficas e destructoras no nosso mundo – t\u00eam o direito a existir e n\u00e3o devem ser exterminadas. A \u00fanica coisa que devemos fazer \u00e9 corrigi-las e traz\u00ea-las ao seu uso adequado.” Isto pode ser alcan\u00e7ado quando as tend\u00eancias interiores, sejam elas quais forem, s\u00e3o usadas pelo benef\u00edcio do todo.<\/p>\n

Certamente, os modelos de sistemas complexos h\u00e1 muito s\u00e3o adaptados para explicar o comportamento social humano. Jane Jacobs argumentou no seu livro<\/a>, Cidades e a Riqueza das Na\u00e7\u00f5es: Princ\u00edpios da Vida Econ\u00f3mica<\/em>, que quando grandes estados-na\u00e7\u00f5es governam suas cidades atrav\u00e9s de controle centralizado e resolu\u00e7\u00e3o de problemas centralizada, isso pode sufocar a criatividade e impede o desenvolvimento de maiores efici\u00eancias.<\/p>\n

Ent\u00e3o de uma perspectiva sist\u00e9mica, \u00e9 uma folia pensar que uma ideologia governante sozinha consegue ter sucesso. As ideologias devem ser tratadas como fen\u00f3menos naturais que evoluem nas nossas sociedades. Em vez de levar as ideologias a um extremo, precisamos de conceber um processo onde elas se possam complementar umas \u00e0s outras e contribuir para a estabilidade e prosperidade da sociedade como um todo.<\/p>\n

Como Avan\u00e7amos Daqui<\/strong><\/h4>\n

Falando pragmaticamente, n\u00e3o h\u00e1 um degrau imediato que mude o clima pol\u00edtico e social de uma s\u00f3 vez. Ambos os lados seguramente continuar\u00e3o a lutar um contra o outro como resultado de d\u00e9cadas de doutrina\u00e7\u00e3o social e crescente aliena\u00e7\u00e3o. Precisamos de come\u00e7ar a remediar esta situa\u00e7\u00e3o com um processo s\u00f3cio-educativo que gradualmente repare esta mentalidade de divis\u00e3o.<\/p>\n

Precisamos de pr\u00e1ticas culturais e exemplos que demonstrem como as decis\u00f5es podem ser tomadas em conjunto; como os representantes de vis\u00f5es diferentes e at\u00e9 contradit\u00f3rias se podem sentar juntos e se conectar, somente para achar um entendimento mais elevado das situa\u00e7\u00f5es e das solu\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Em tais pr\u00e1ticas, ningu\u00e9m precisa de sacrificar a sua opini\u00e3o pelo bem da dos outros; em vez disso, algo novo, inclusivo e mais sustent\u00e1vel vai surgir da uni\u00e3o dos opostos. Tais experi\u00eancias v\u00e3o construir o conhecimento emp\u00edrico que vamos beneficiar das nossas diferen\u00e7as. O processo pol\u00edtico de tomada de decis\u00f5es se tornar\u00e1 um processo criativo. Diferentes representantes n\u00e3o visar\u00e3o se subjugar uns aos outros, mas somar a um sistema que \u00e9 maior que eles mesmos.<\/p>\n

No mundo dos neg\u00f3cios, muitas organiza\u00e7\u00f5es <\/a>j\u00e1 est\u00e3o a praticar isto<\/a>. Por todo o mundo, meus estudantes conduzem aquilo que chamaram de “C\u00edrculos de Conex\u00e3o.” Nestes c\u00edrculos, estranhos, pessoas de fundos diferentes e at\u00e9 aquelas envolvidas em conflitos activos tais como Judeus e \u00c1rabes<\/a>, aprendem como se complementar uns aos outros de maneiras que nunca pensaram serem poss\u00edveis.<\/p>\n

Tratar a Causa Raiz<\/strong><\/h4>\n

Como escreveu <\/a>Paul Laudicina na revista Forbes, resumindo o com\u00edcio de Davos que tomou lugar este m\u00eas, “O Futuro, para nos certificarmos, \u00e9 altamente incerto. Mas o que est\u00e1 claro como o cristal \u00e9 que ignorar os sinais de alerta e nada fazer para cruzar estes abismos na riqueza e entendimento nos vai colocar a todos numa m\u00e1 posi\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n

Nossos presentes sistemas s\u00f3cio-pol\u00edticos t\u00eam falhado <\/a>entender e tratar nossos problemas globais dentro do seu contexto sist\u00e9mico e interligado. Num mundo onde a disparidade econ\u00f3mica se tornou t\u00e3o radical que j\u00e1 n\u00e3o pode mais ser ignorada e onde a automa\u00e7\u00e3o se prev\u00ea colocar milh\u00f5es de pessoas em breve sem emprego, nos \u00e9 dada a oportunidade de mudar fundamentalmente o paradigma social.<\/p>\n

Em vez de substituir uma ideologia com outra e lutar pelo poder tempor\u00e1rio, precisamos de ir at\u00e9 \u00e0 raiz da nossa instabilidade constante. As solu\u00e7\u00f5es para os nossos problemas dos tempos modernos n\u00e3o se encontrar\u00e3o na verdade uma pessoa ou da outra, mas na verdade que vive entre n\u00f3s, na conex\u00e3o que existe acima de todas as nossas vis\u00f5es e opini\u00f5es diferentes. Esta solu\u00e7\u00e3o come\u00e7a com todo e cada um de n\u00f3s, bem como com todos n\u00f3s juntos.<\/p>\n

Publicado originalmente no Huffington Post<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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