{"id":1435,"date":"2017-01-16T10:40:58","date_gmt":"2017-01-16T13:40:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1435"},"modified":"2017-01-16T10:40:58","modified_gmt":"2017-01-16T13:40:58","slug":"quando-os-robos-tomam-nossos-trabalhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/quando-os-robos-tomam-nossos-trabalhos\/","title":{"rendered":"Quando os Rob\u00f4s Tomam Nossos Trabalhos"},"content":{"rendered":"

H\u00e1 algo mais humilhante que ser degradado ao n\u00edvel de um rob\u00f4 e ser intimidado por ser incapaz de se comportar como um?<\/strong><\/h3>\n

\nNo 21 de Dezembro, o Prof. Victor Tan Chen publicou <\/a>uma an\u00e1lise fascinante do desempregado na Am\u00e9rica no The Atlantic<\/em>. O Prof. Tan Chen salientou correctamente que a crise que impulsionou Donald Trump para a vit\u00f3ria \u00e9 uma crise de sentido na vida, ou como ele o colocou: “A principal fonte de sentido na vida americana \u00e9 uma competi\u00e7\u00e3o meritocr\u00e1tica que faz com que aqueles que lutam se sintam inferiores.” A vit\u00f3ria de Trump deriva, em larga parte, precisamente desse sentido de inferioridade. N\u00e3o devemos subestimar a import\u00e2ncia do processo que vemos, este \u00e9 o come\u00e7o de uma revolu\u00e7\u00e3o social inevit\u00e1vel e irrevers\u00edvel. Quanto mais r\u00e1pido entendermos e respondermos adequadamente \u00e0s suas for\u00e7as condutoras, mais suave e mais r\u00e1pida ser\u00e1 a transi\u00e7\u00e3o. Relut\u00e2ncia em fazer isso vai criar o caos nos EUA e no resto do mundo.<\/p>\n Quando os Rob\u00f4s Tomam Nossos Trabalhos<\/strong> Foto: Dreamstime\n

Mudan\u00e7a Acontece<\/strong><\/h4>\n

Em variados modos, a hist\u00f3ria da humanidade \u00e9 uma express\u00e3o da evolu\u00e7\u00e3o dos desejos humanos. Nas cavernas, n\u00e3o \u00e9ramos fundamentalmente diferentes de uma matilha de lobos. Desenh\u00e1mos nas paredes das cavernas e provavelmente fizemos rituais, mas em ess\u00eancia, tudo o que quer\u00edamos era nos sustentarmos e a nossos cl\u00e3s.<\/p>\n

Todavia, as sementes da civiliza\u00e7\u00e3o j\u00e1 estavam presentes. A arte primitiva e rituais indicavam que os humanos estavam destinados a ser mais que uma outra esp\u00e9cie na cadeia alimentar. Nossos desejos e aspira\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 diferem daqueles dos animais, mas continuaram a evoluir com a hist\u00f3ria.<\/p>\n

Quanto mais nossos desejos cresciam, mais eles nos conectavam, principalmente ao nos explorarmos uns aos outros. Quando nos torn\u00e1mos sedent\u00e1rios e come\u00e7\u00e1mos a viver em aldeias e cidades, tamb\u00e9m cri\u00e1mos estruturas sociais e classes sociais.<\/p>\n

Inicialmente nos explor\u00e1mos atrav\u00e9s de v\u00e1rias formas de escravid\u00e3o. Quando a escravatura se tornou menos lucrativa que a cobran\u00e7a de impostos, a humanidade mudou para o feudalismo. Mais tarde, quando a produ\u00e7\u00e3o em massa promoveu a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, come\u00e7ou o capitalismo.<\/p>\n

No final do s\u00e9culo 20, o capitalismo encarnou a forma mais dissimulada e m\u00e1 de explora\u00e7\u00e3o at\u00e9 ent\u00e3o: Neo-Liberalismo. Esta forma de explora\u00e7\u00e3o manipulou-nos para trabalharmos mais horas que nossos antepassados escravos, enquanto nos convencendo que somos livres, quando de facto n\u00f3s somos explorados por um grupo muito pequeno de indiv\u00edduos poderosos que mant\u00eam a fachada da liberdade e da democracia. O Prof. Tan Chen detalhou como este grupo de elite atende aos seus interesses “atrav\u00e9s dos lobis, credenciamento, licenciamento,” enquanto negando “aos trabalhadores comuns a mesma capacidade de assim fazer.”<\/p>\n

Com os anos, os desejos humanos ficaram t\u00e3o intensos que nos torn\u00e1mos ego\u00edstas at\u00e9 ao n\u00facleo. Hoje, a maioria das pessoas n\u00e3o consegue sustentar at\u00e9 as formas mais fundamentais de relacionamentos, com nossos filhos e esposos.<\/p>\n

Pior ainda, diz Tan Chen, “Como muitos argumentaram, avan\u00e7os na intelig\u00eancia artificial amea\u00e7am uma perda bruta de desemprego (at\u00e9 para os licenciados) num futuro n\u00e3o muito long\u00ednquo.” Sem a unidade social mais b\u00e1sica, a fam\u00edlia e uma fonte confi\u00e1vel de vencimento, precisamos de “uma revis\u00e3o mais ampla de uma cultura que faz com que aqueles que lutam se sintam perdedores,” conclui.<\/p>\n

Certamente, como disse no come\u00e7o desta coluna, estamos no meio de uma revolu\u00e7\u00e3o social irrevers\u00edvel e inevit\u00e1vel. Agora devemos determinar se ela se vai revelar agrad\u00e1vel e calmamente, ou dolorosa e violentamente, como as revolu\u00e7\u00f5es habitualmente ocorrem.<\/p>\n

Injectar Sanidade na Humanidade<\/strong><\/h4>\n

Em prol de mudar a sociedade do seu presente modus operandi<\/em> insustent\u00e1vel e explorador, para um paradigma mais sustent\u00e1vel, n\u00e3o precisamos de olhar al\u00e9m da nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria – a hist\u00f3ria do povo Judeu.<\/p>\n

No Midrash R\u00e1ba<\/em>, Maim\u00f3nides e muitas outras fontes nos dizem que Abra\u00e3o o Patriarca descobriu por que as pessoas se prejudicavam umas \u00e0s outras deliberadamente, enquanto outros elementos da natureza sustentam-se uns aos outros harmoniosamente. Abra\u00e3o descobriu que a natureza humana \u00e9 basicamente desprovida de bondade, ou como diz o livro do G\u00e9nesis (8:21): \u201cA inclina\u00e7\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 m\u00e1 desde sua juventude.” Levou quase 40 s\u00e9culos, mas agora sabemos que ele estava certo.<\/p>\n

Todavia, Abra\u00e3o tamb\u00e9m descobriu o \u00fanico rem\u00e9dio da for\u00e7a negativa ego\u00edsta na nossa sociedade. Ele descobriu que a natureza mant\u00e9m o equil\u00edbrio atrav\u00e9s de uma for\u00e7a contr\u00e1ria, uma for\u00e7a positiva de amor e uni\u00e3o, que est\u00e1 ausente na humanidade. Portanto, Abra\u00e3o procurou instar esta for\u00e7a contr\u00e1ria dentro da sociedade. \u00c9 por isso que o tra\u00e7o que melhor descreve Abra\u00e3o \u00e9 miseric\u00f3rdia. De cidade em cidade de aldeia em aldeia, Abra\u00e3o e sua esposa, deambularam no seu caminho para Cana\u00e3 e ensinaram que o amor pelos outros e gentileza s\u00e3o o rem\u00e9dio para os males da natureza humana.<\/p>\n

Por\u00e9m, enquanto o ego humano se desenvolveu durante as gera\u00e7\u00f5es, o ensinamento Abrah\u00e1mico se tornou insuficiente. Os descendentes de Abra\u00e3o pegaram nas bases do seu ensinamento e o adoptaram aos seus tempos. Portanto, o m\u00e9todo para instar o amor e uni\u00e3o entre as pessoas evoluiu.<\/p>\n

Finalmente, um cuidado m\u00e9todo de educa\u00e7\u00e3o foi concebido. Quando os antigos hebreus o adoptaram e implementaram sobre eles mesmos, o m\u00e9todo os fundiu numa na\u00e7\u00e3o. Seu lema, “Ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo,” era a meta derradeira de sua educa\u00e7\u00e3o e o apogeu da evolu\u00e7\u00e3o humana. Alcan\u00e7ar tal amor significaria que voc\u00ea equilibrou completamente a for\u00e7a negativa do ego\u00edsmo com a for\u00e7a positiva do amor pelos outros. Foi por isso que ele estabeleceu nossa p\u00e1tria somente ap\u00f3s termos prometido ser “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n

O povo de Israel experimentou per\u00edodos de separa\u00e7\u00e3o e \u00f3dio e per\u00edodos de conex\u00e3o e amor. Contudo, tudo isto fez parte de nosso desenvolvimento, n\u00f3s precis\u00e1vamos de um ego crescente como incentivo para aumentar nosso amor rec\u00edproco. Foi por isso que Rei Salom\u00e3o escreveu (Prov\u00e9rbios 10:12), \u201c\u00d3dio incita ao conflito e o amor cobre todos os crimes.” Os primeiros judeus descobriram uma verdade profunda: O ego \u00e9 nossa for\u00e7a impulsionadora de desenvolvimento, mas ele vai matar-nos se n\u00e3o o cobrirmos com amor.<\/p>\n

Apesar de nosso m\u00e9todo de educa\u00e7\u00e3o, h\u00e1 dois mil anos atr\u00e1s, fic\u00e1mos t\u00e3o ego\u00edstas que n\u00e3o conseguimos cobrir nosso ego\u00edsmo com amor e nos torn\u00e1mos como o resto do mundo, ego\u00edstas at\u00e9 ao n\u00facleo. Tudo o que nos restou foi sen\u00e3o uma mem\u00f3ria de nossa uni\u00e3o enterrada fundo dentro de n\u00f3s e do lema do amor pelos outros legado \u00e0s na\u00e7\u00f5es. O cristianismo interpretou este lema como “Aquilo que desejares que os homens te fa\u00e7am, isso tamb\u00e9m lhes far\u00e1s” (Mateus<\/em> 7:12). Maom\u00e9 escreveu similarmente: “Nenhum de v\u00f3s verdadeiramente acredita at\u00e9 que desejar para o seu irm\u00e3o aquilo que ele deseja para si mesmo\u201d (Os Quarenta Hadiths de Nawawi<\/em>).<\/p>\n

Todavia, leg\u00e1mos somente as palavras, sem um movo de o implementar, o m\u00e9todo de educa\u00e7\u00e3o que ajudou nossos antepassados a se unirem acima de seus egos. Como resultado, este belo lema se tornou um slogan vazio que ningu\u00e9m acredita que seja poss\u00edvel. Agora, antes <\/a>que o ego empurre nosso mundo para o fundo abismo, devemos injectar esta for\u00e7a positiva que Abra\u00e3o havia nutrido de novo na nossa na\u00e7\u00e3o e no nosso mundo, para nos salvar de n\u00f3s mesmos. Agora devemos reanimar a educa\u00e7\u00e3o que em tempos induziu nossa uni\u00e3o.<\/p>\n

Aprender a Unir<\/strong><\/h4>\n

Em prol de sermos capazes de repensar nossos valores, primeiro devemos estabilizar a sociedade.<\/p>\n

Como antes escrevi e como muitos outros j\u00e1 repararam, o primeiro passo para isso \u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho, ou mais especificamente, a aniquila\u00e7\u00e3o dos empregos. Nos anos vindouros, m\u00e1quinas aut\u00f3nomas v\u00e3o substituir milh\u00f5es de pessoas. Estas pessoas v\u00e3o ter cada vez mais dificuldade em achar novos empregos pois o inteiro mercado de trabalho vai atravessar essa mudan\u00e7a. Os rob\u00f4s est\u00e3o a substituir empregos de produ\u00e7\u00e3o bem como empregos de servi\u00e7os tais como banc\u00e1rios<\/a>, ajuda judicial<\/a> e at\u00e9 supermercados<\/a>. Este processo vai deixar os governos sem escolha sen\u00e3o fornecer \u00e0s pessoas certo tipo de rendimento b\u00e1sico. Alguns pa\u00edses j\u00e1 est\u00e3o a experimentar com isto e \u00e9 prov\u00e1vel que vejamos muitos mais programas desta esp\u00e9cie a serem lan\u00e7ados, \u00e0 medida que mais e mais pessoas se tornam permanentemente desempregadas.<\/p>\n

Um dos nossos maiores problemas no mercado de trabalho em diminui\u00e7\u00e3o \u00e9 que o nosso emprego define quem n\u00f3s somos. Como o Prof. Tan Chen o colocou na an\u00e1lise que referimos anteriormente: “Quando outras fontes de sentido s\u00e3o dif\u00edceis de alcan\u00e7ar, aqueles que lutam na economia moderna podem perder sua sensa\u00e7\u00e3o de auto-estima.” Quando muitos milh\u00f5es de pessoas se sentem in\u00fateis e desesperadas, a viol\u00eancia em escala massiva \u00e9 inevit\u00e1vel. At\u00e9 um mau emprego \u00e9 melhor que nenhum emprego de todo, ou como o escritor de economia Derek Thomson o exprimiu<\/a>: “O paradoxo do trabalho \u00e9 que muitas pessoas odeiam seus empregos, mas elas sentem-se consideravelmente mais miser\u00e1veis se n\u00e3o fizerem nada.\u201d<\/p>\n

Sucede-se que fornecer o rendimento b\u00e1sico aos desempregados \u00e9 apenas metade da cura. A outra metade \u00e9 fornecer um envolvimento com sentido de prop\u00f3sito que substitua o emprego como fonte de auto-estima. \u00c9 aqui que a educa\u00e7\u00e3o dos antigos hebreus para a conex\u00e3o entra em jogo. Quando os la\u00e7os sociais das pessoas t\u00eam significado e s\u00e3o positivos, elas sentem que valem a pena e felizes. Se as pessoas aprendem a se conectar umas com as outras, elas n\u00e3o precisar\u00e3o sequer de um emprego chato para sustentar sua auto-estima, elas v\u00e3o deriv\u00e1-la das suas conex\u00f5es com outras pessoas.<\/p>\n

De facto, quando o consideramos, se uma m\u00e1quina consegue fazer aquilo que eu consigo fazer, ent\u00e3o sou t\u00e3o bom como a m\u00e1quina. H\u00e1 algo mais humilhante para um ser humano que ser degradado ao n\u00edvel de um rob\u00f4 <\/a>e ser intimidado e humilhado por n\u00e3o ser capaz de se comportar como um? Uma coisa que devemos fazer e que as m\u00e1quinas nunca ser\u00e3o capazes de fazer, \u00e9 nos conectarmos entre n\u00f3s e fornecermos uns aos outros felicidade, verdadeira felicidade, aquela que deriva do amor e da amizade.<\/p>\n

No presente, nossa inteira estrutura para nos avariarmos est\u00e1 deformada. Se uma mulher conseguir casar com um rob\u00f4 que ela imprimiu numa impressora 3D sozinha e argumenta que n\u00e3o h\u00e1 nada de estranho nisso, ent\u00e3o precisamos severamente de nos ensinarmos novamente do que significa verdadeira conex\u00e3o.<\/p>\n Judeus e \u00c1rabes num c\u00edrculo de conex\u00e3o em Eilat, Israel, ver\u00e3o de 2014.<\/strong>\n

No C\u00edrculo<\/strong><\/h4>\n

Est\u00e1 escrito no livro Likutey Halachot<\/em> (Regras Sortidas), \u201cA ess\u00eancia da vitalidade, exist\u00eancia e correc\u00e7\u00e3o na cria\u00e7\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ada por pessoas de opini\u00f5es divergentes se misturarem juntas em amor, uni\u00e3o e paz.” Como foi dito acima, se usarmos o ego correctamente, ele se tornar\u00e1 um trampolim que nos vai levantar para novas alturas. Quando procurarmos nos unir acima de nossas diferen\u00e7as, colocamos a for\u00e7a positiva que descobriu Abra\u00e3o em movimento. Esta for\u00e7a nos conecta e nos permite experimentar o poder da verdadeira conex\u00e3o humana.<\/p>\n

Enquanto este ego \u00e9 a chave para nosso sucesso, tamb\u00e9m transcend\u00ea-lo \u00e9. Pelo mundo, meus estudantes conduzem aquilo que chamaram os “c\u00edrculos de conex\u00e3o.” Nestes c\u00edrculos, estranhos, pessoas de fundos diferentes e pessoas que est\u00e3o envolvidas em conflitos activos<\/a>, aprendem a cuidar umas das outras de maneiras que nunca pensaram serem poss\u00edveis. A ideia do c\u00edrculo \u00e9 usada para indicar que todos s\u00e3o iguais. Quando isto assim \u00e9, ningu\u00e9m domina ou imp\u00f5e sua opini\u00e3o e todos escutam todos os outros. A meta do c\u00edrculo \u00e9 procurar conectar, n\u00e3o ter sucesso, mas simplesmente procurar a conex\u00e3o.<\/p>\n

Porque os egos dos participantes interrompem suas tentativas, seus esfor\u00e7os de se elevarem acima deles evocam a for\u00e7a positiva, que ent\u00e3o cria calor e afinidade aparentemente do nada, como no link acima \u00e9 demonstrado e como nesse clipe <\/a>e neste <\/a>(o \u00faltimo \u00e9 falado em Hebraico, certifique-se que tem a op\u00e7\u00e3o de legendas activa).<\/p>\n

Os membros do Movimento Arvut<\/em> (Garantia M\u00fatua) implementaram c\u00edrculos de conex\u00e3o e outros m\u00e9todos de conex\u00e3o acima do ego em numerosos lugares e circunst\u00e2ncias. O principal meio nesta forma de educa\u00e7\u00e3o s\u00e3o os exerc\u00edcios de conex\u00e3o. Dois elementos s\u00e3o necess\u00e1rios para a educa\u00e7\u00e3o bem sucedida para a conex\u00e3o: ego (do qual temos bastante) e um desejo de o transcender.<\/p>\n

O Mishn\u00e1<\/em> (Mas\u00e9chet Avot<\/em>) nos diz: “Faz o teu desejo como o desejo dele para que ele fa\u00e7a do seu desejo como o teu.” Esta \u00e9 a derradeira express\u00e3o de conex\u00e3o, quando nos preocupamos tanto pela outra pessoa que aquilo que essa pessoa quer se torna mais importante para n\u00f3s que nosso pr\u00f3prio desejo. Pense numa m\u00e3e que atende ao seu beb\u00e9. Se nos esfor\u00e7armos em agir deste modo de uns para os outros reciprocamente, vamos atrair tanta for\u00e7a positiva que ela vai transformar nossa sociedade desde o n\u00facleo.<\/p>\n

A Profiss\u00e3o Humana<\/strong><\/h4>\n

Envolvimento neste tipo de conex\u00e3o vai garantir nosso futuro. Primeiro, porque este \u00e9 o \u00fanico envolvimento que as m\u00e1quinas nunca ser\u00e3o capazes de fazer. Segundo, ele coloca nossos valores enquanto seres humanos nas nossas conex\u00f5es em vez de nas nossas ocupa\u00e7\u00f5es ou posses.<\/p>\n

Pessoas que se envolvem em conex\u00e3o n\u00e3o se envolvem em corrup\u00e7\u00e3o. Como resultado deste envolvimento, as tens\u00f5es sociais v\u00e3o diminuir e a viol\u00eancia, depress\u00e3o e abuso de drogas se tornar\u00e3o obsoletas pois n\u00e3o haver\u00e1 frustra\u00e7\u00e3o para exprimir ou para suprimir.<\/p>\n

Adicionalmente, a humanidade precisar\u00e1 de muitos “conectores profissionais.” Considerando o facto de que um c\u00edrculo \u00e9 composto de aproximadamente dez pessoas e um anfitri\u00e3o, muitas pessoas estar\u00e3o envolvidas como instrutores nesta nova educa\u00e7\u00e3o. Uma vez que o rendimento b\u00e1sico ser\u00e1 fornecido a todos, as pessoas ser\u00e3o julgadas pela sua contribui\u00e7\u00e3o para a sociedade em vez de pela sua riqueza. Como resultado, os instrutores dos c\u00edrculos de conex\u00e3o desfrutar\u00e3o de elevado estatuto social, tornando do novo “emprego” uma posi\u00e7\u00e3o desejada.<\/p>\n

Certamente, a mudan\u00e7a ocorre. A humanidade alcan\u00e7ou sua fase final de evolu\u00e7\u00e3o, a converg\u00eancia dos desejos numa entidade unificada. Quanto mais cedo nos come\u00e7armos a conectar, melhor nos sentiremos. O continuo decl\u00ednio social e desemprego inevit\u00e1vel apontam para a conclus\u00e3o que devemos repensar nossos valores neste mundo e reaprender o que significa ser um ser humano, n\u00e3o um rob\u00f4 que opera uma m\u00e1quina. Estou convencido que ousarmos dar o primeiro passo para nos educarmos na conex\u00e3o do jeito que nossos antepassados fizeram, ficaremos gratos por o termos feito<\/p>\n

Publicado originalmente no Haaretz<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e1 algo mais humilhante que ser degradado ao n\u00edvel de um rob\u00f4 e ser intimidado por ser incapaz de se comportar como um? No 21 de Dezembro, o Prof. Victor Tan Chen publicou uma an\u00e1lise fascinante do desempregado na Am\u00e9rica…<\/span><\/p>\n

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