{"id":1332,"date":"2016-10-06T14:42:25","date_gmt":"2016-10-06T17:42:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1332"},"modified":"2016-10-06T14:43:03","modified_gmt":"2016-10-06T17:43:03","slug":"por-que-tishrei-significa-uma-nova-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/por-que-tishrei-significa-uma-nova-vida\/","title":{"rendered":"Por Que Tishrei Significa Uma Nova Vida"},"content":{"rendered":"

Uma pessoa come\u00e7a os feriados quando ela est\u00e1 farta da vida, quando ela sente que a sua vida n\u00e3o vai a lugar algum.<\/strong><\/h3>\n Uma Agrad\u00e1vel Suc\u00e1. (foto:Courtesy)\n
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O m\u00eas de Tishrei<\/em> \u00e9 muito especial. Ele \u00e9 \u00fanico entre o resto dos meses no sentido que ele retrata sucintamente o inteiro processo que a humanidade tem de atravessar pela sua hist\u00f3ria. Se revermos o m\u00eas de Tishrei<\/em> e especificamente os dias sagrados dentro dele, faremos uma boa viagem ao processo que atravessamos aqui neste mundo.<\/div>\n

Uma pessoa come\u00e7a os feriados quando ela est\u00e1 farta da vida, quando ela sente que sua vida n\u00e3o vai para lado algum. O tempo passa mas ela nada faz de sentido com sua vida. Ela pode ter acumulado posses materiais, mantido um bom emprego e tem um alto estatuto social, mas a vida termina.<\/p>\n

A realidade da morte nos faz questionar o prop\u00f3sito da vida. Afinal, se nada dura, ent\u00e3o o que est\u00e1 a acontecer agora tamb\u00e9m \u00e9 in\u00fatil. Se eu mantiver minhas palas e continuar a brincar por a\u00ed, o que ser\u00e1 de mim?<\/p>\n

Eu posso ignor\u00e1-lo, continuar a brincar e ser considerado bem sucedido, mas na verdade, estou a festejar no Titanic. O que podemos fazer? \u00c9 realmente isto tudo aquilo que podemos procurar, viver e morrer como animais? Quando questionamos verdadeiramente nossa exist\u00eancia, \u00e9 neste ponto que descobrimos a resposta: H\u00e1 certamente uma vida diferente.<\/p>\n

Nossas vidas s\u00e3o uma prociss\u00e3o e a sec\u00e7\u00e3o em que agora estamos \u00e9 somente uma frac\u00e7\u00e3o do todo da exist\u00eancia. E todavia, esta frac\u00e7\u00e3o \u00e9 vitalmente importante pois dela podemos avan\u00e7ar para a pr\u00f3xima parte da vida, enquanto ainda estamos nesta vida.<\/p>\n

Rosh ha’Shan\u00e1<\/em> (Princ\u00edpio do Ano) fala-nos precisamente sobre esta transforma\u00e7\u00e3o: Rosh<\/em> (cabe\u00e7a) significa princ\u00edpio, uma mudan\u00e7a. Ela \u00e9 o princ\u00edpio do ano, o princ\u00edpio de uma nova vida.<\/p>\n

Como fazemos esta mudan\u00e7a? Primeiro, nos arrependemos de nossa vida anterior, que era ainda pior que a de um animal. Ao contr\u00e1rio dos animais, que n\u00e3o t\u00eam livre arb\u00edtrio ou intelecto, n\u00f3s esbanjamos a nossa. Usamos nosso intelecto, liberdade e singularidade para deliberadamente descer ao n\u00edvel dos animais, que nos faz piores que eles. Pensemos no n\u00edvel dispon\u00edvel somente aos humanos e vejamos o que podemos descobrir da natureza.<\/p>\n

Nossos antepassados j\u00e1 descobriram este segredo. Foi por isso que eles se chamaram a si mesmos “Cabalistas” (receptores), uma vez que eles receberam da profundeza da natureza sua ess\u00eancia, plano, processo e mais importante, a meta que devemos alcan\u00e7ar e para a qual fomos criados.<\/p>\n

Portanto, os Selichot<\/em> (ora\u00e7\u00f5es de penit\u00eancia ditas no per\u00edodo que conduz \u00e0s Grandes Festas) exprimem a tristeza que sentimos pela nossa abordagem animalesca para a vida. Todavia, os Selichot<\/em> s\u00e3o tamb\u00e9m uma grande alegria pois eles marcam um ponto de viragem onde come\u00e7amos a querer subir para um novo grau.<\/p>\n

O passo que se segue aos Selichot<\/em> \u00e9 chamado Rosh ha’Shan\u00e1<\/em>, da palavra Shinui<\/em> (mudan\u00e7a). Isto marca o princ\u00edpio de uma nova vida. \u00c9 ent\u00e3o que decidimos que queremos ser semelhantes \u00e0 for\u00e7a geral da natureza, a for\u00e7a fundamental de dar e amor que, devido \u00e0 sua natureza de doa\u00e7\u00e3o, cria a vida e a sustenta como uma m\u00e3e que segura seu filho.<\/p>\n

Precisamos de descobrir esta for\u00e7a pois este \u00e9 o \u00fanico modo de sabermos por que fomos feitos e como eventualmente chegamos a nos assemelhar a ela. Do mesmo modo que uma crian\u00e7a se quer assemelhar aos seus pais e os imita, n\u00f3s devemos nos fazer semelhantes \u00e0 for\u00e7a geral da natureza.<\/p>\n

Chamamos a esta for\u00e7a “o Criador” ou “natureza,” uma vez que ela tem leis claras e absolutas. Podemos revelar algumas destas leis atrav\u00e9s da ci\u00eancia, mas outras podemos revelar somente atrav\u00e9s da sabedoria da Cabala. O Cabalista, Rav Yehuda Ashlag, sucintamente descreveu a uniformidade da natureza com o Criador; “Podemos chamar \u00e0s leis de Deus ‘as Mitsvot<\/em> (mandamentos) da natureza,\u2019 ou vice-versa, pois elas s\u00e3o uma e a mesma coisa\u201d (\u201cA Paz<\/em>\u201d).<\/p>\n

Esta lei universal \u00e9 a lei do amor pois ela n\u00e3o consegue ser de outro modo. Ela \u00e9 a for\u00e7a que cria e sustenta toda a natureza, a for\u00e7a do amor e a for\u00e7a de dar. Mas n\u00f3s, sucede-se, estamos na for\u00e7a da recep\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 como uma m\u00e3e e seu beb\u00e9. O beb\u00e9 quer somente receber dela e ela quer somente dar ao seu beb\u00e9. Mas no final, nosso problema \u00e9 que queremos permanecer beb\u00e9s e n\u00e3o queremos crescer.<\/p>\n

Aqui reside nosso problema: Precisamos de entender que temos muito a perder pois se ascendermos at\u00e9 ao n\u00edvel da natureza e nos tornarmos como aquela m\u00e3e, alcan\u00e7ando o n\u00edvel de amor e doa\u00e7\u00e3o, nos tornamos eternos e completos como a natureza. Al\u00e9m do mais, quando nos elevamos acima do n\u00edvel material, at\u00e9 ao grau do esp\u00edrito, isso n\u00e3o nos afecta quando nossos corpos venham a morrer pois j\u00e1 desenvolvemos o n\u00edvel espiritual.<\/p>\n

\u00c9 isso que simboliza Rosh ha’Shan\u00e1<\/em>: como assumimos a lei do desenvolvimento e nos esfor\u00e7amos para nos assemelhar ao Criador, a for\u00e7a da doa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Depois deste marco, come\u00e7amos a calcular exactamente o que devemos fazer em prol de nos assemelharmos ao Criador. Neste ponto descobrimos que a natureza se trata inteiramente de dar, com 613 caminhos de doa\u00e7\u00e3o, enquanto nossa pr\u00f3pria natureza est\u00e1 inteiramente preocupada com receber, em 613 caminhos de recep\u00e7\u00e3o. Nossa tarefa \u00e9 fazer nossa vontade como sua vontade, pelo qual faremos nossas qualidades semelhantes \u00e0s suas. Por outras palavras, nos tornamos como ele. \u00c0 medida que somos como o Criador vamos adquirir a for\u00e7a do amor.<\/p>\n

Como alcan\u00e7amos isso? Como podemos mudar nossa natureza para a semelhan\u00e7a com o Criador e termos a for\u00e7a de doa\u00e7\u00e3o em vez da for\u00e7a de recep\u00e7\u00e3o? Isso \u00e9 poss\u00edvel somente atrav\u00e9s de uma for\u00e7a que recebemos dele. Esta for\u00e7a \u00e9 chamada “Luz Reformadora.” A luz reformadora “brilha” sobre n\u00f3s e nos muda. Isso \u00e9 simbolizado pela luz que vem atrav\u00e9s da Sech\u00e1ch<\/em> (folhas de servem como telhado da Suc\u00e1<\/em>). Quando nos sentamos na Suc\u00e1<\/em>, metaforicamente recebemos esta luz.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio levar a cabo esta recep\u00e7\u00e3o especificamente numa Suc\u00e1<\/em>. Qualquer esfor\u00e7o de nos assemelharmos ao Criador em prol da mudan\u00e7a ocorrer em n\u00f3s \u00e9 considerado receber a luz reformadora. A Suc\u00e1<\/em> s\u00f3 simboliza este processo.<\/p>\n

Subsequentemente, transformamos nossos 613 desejos de receber, a inclina\u00e7\u00e3o do mal, em desejos de doar, a boa inclina\u00e7\u00e3o. Com isto atingimos conex\u00e3o com o Criador atrav\u00e9s da luz reformadora. A luz reformadora e conhecida por n\u00f3s pelo termo, “Tor\u00e1,” como est\u00e1 escrito, “Eu criei a inclina\u00e7\u00e3o do mal, Eu criei para ela a Tor\u00e1 como tempero” (Mas\u00e9chet Kidushin<\/em>).<\/p>\n

Subsequentemente, em Simchat Tor\u00e1<\/em> (Jubilar com a Tor\u00e1), Israel (aqueles que almejam similaridade com o Criador), a Tor\u00e1 (luz reformadora) e o Criador (a for\u00e7a de doa\u00e7\u00e3o) se tornam um.<\/p>\n

Com isto completamos nossa transforma\u00e7\u00e3o. Isto tamb\u00e9m conclui o m\u00eas de Tishrei<\/em>, que simboliza o inteiro caminho desde a grande desilus\u00e3o com a vida, que promoveu os Selichot<\/em>, at\u00e9 \u00e0 correc\u00e7\u00e3o completa e eterna que recebemos em Simchat Tor\u00e1<\/em>.<\/p>\n

Publicado originalmente no The Jerusalem Post<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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