Poucos o leram, mas todo mundo est\u00e1 discutindo sobre o seu conte\u00fado. A discuss\u00e3o sobre o novo livro da cidadania n\u00e3o \u00e9 uma discuss\u00e3o sobre a verdade, mas sobre como controlar a capacidade de influenciar o car\u00e1ter da na\u00e7\u00e3o de Israel: judaico, democr\u00e1tico, binacional, religioso, temporal ou desprovido de indicadores externos?<\/p>\n
O debate\u00a0acalorado\u00a0sobre os novos livros de ensino c\u00edvicos \u00e9 importante. \u00c9 um debate fundamental sobre o car\u00e1ter da na\u00e7\u00e3o, como o dever de todo cidad\u00e3o israelense de participar.<\/p>\n
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A cidadania \u00e9 um campo fundamental e controverso, em particular quando se fala de reescrever um livro cujo objetivo \u00e9 incutir valores para a pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o. Se f\u00f4ssemos tentar definir o conceito da na\u00e7\u00e3o de Israel, ter\u00edamos uma ampla gama de respostas que poder\u00edamos ser for\u00e7ados a escrever um livro de cidadania para cada indiv\u00edduo.<\/p>\n
Nos \u00faltimos 26 anos, 17 ministros da educa\u00e7\u00e3o t\u00eam servido em Israel! Numa altura em que o mundo se encontra no meio de uma crise global multifacetada e considerando o estado geral de incerteza, seria adequado basear nossos pontos de vista em uma base s\u00f3lida e imut\u00e1vel como as leis da natureza.<\/p>\n
Eu sugiro a abertura do primeiro cap\u00edtulo do livro da cidadania para os cidad\u00e3os da na\u00e7\u00e3o de Israel com a hist\u00f3ria do povo de Israel. Comecem explicando as nossas ra\u00edzes, a maneira pela qual o povo se desenvolveu ao longo dos anos, enfatizando o papel do povo de Israel e de como realiz\u00e1-lo. Para ser cidad\u00e3os de Israel, primeiro devemos reconhecer nossas ra\u00edzes.<\/p>\n
A Hist\u00f3ria do Povo de Israel<\/strong><\/p>\n Cerca de 4.000 anos atr\u00e1s, uma grande e desenvolvida civiliza\u00e7\u00e3o floresceu na Babil\u00f4nia. Uma de suas caracter\u00edsticas era uma conex\u00e3o fortemente sentida a um destino comum que era sentido por seus cidad\u00e3os. No entanto, mesmo entre os habitantes da comunidade da Babil\u00f4nia, um grande ego, o poder de separa\u00e7\u00e3o, foi crescendo, trazendo a ruptura das rela\u00e7\u00f5es e os fen\u00f4menos de explora\u00e7\u00e3o, abuso e \u00f3dio aos outros (1).<\/p>\n As rela\u00e7\u00f5es se deterioraram e levaram a um beco sem sa\u00edda. Em busca de uma fuga, os Babil\u00f4nios voltaram-se para Abra\u00e3o, um conhecido s\u00e1bio Babil\u00f4nico. A ess\u00eancia de seus ensinamentos definidos diante deles foi: \u201cAfastamento e separa\u00e7\u00e3o n\u00e3o v\u00e3o resolver o problema. A fim de escapar da crise, compete a voc\u00eas lutar constantemente pela unidade, visto que como estudantes, voc\u00ea e eu estamos constantemente fazendo e vendo a b\u00ean\u00e7\u00e3o de nosso trabalho. \u201cAmar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d (Lev\u00edtico 19:18) \u00e9 a lei fundamental, a base de todo o sistema de rela\u00e7\u00f5es. \u00c9 verdade que isso \u00e9 dif\u00edcil, pois o ego nos divide e separa, mas no momento em que tentarmos superar o que nos separa e nos conectarmos, estes esfor\u00e7os ir\u00e3o atrair a influ\u00eancia positiva das for\u00e7as ocultas na natureza.<\/p>\n Quando Abra\u00e3o come\u00e7ou a disseminar o m\u00e9todo de conex\u00e3o, ele reuniu um grupo de milhares de estudantes, que se chamavam Israel, Yashar-El<\/em> (direto ao Criador), pois seu desejo era descobrir El <\/em>(o Criador), o poder da unidade na natureza. Os Babil\u00f4nios que n\u00e3o estavam interessados em participar disso se espalharam por toda parte, e eles s\u00e3o considerados os ancestrais dos diversos povos a partir dos quais toda a humanidade se desenvolveu (2).<\/p>\n Com a sa\u00edda do povo de Israel da Babil\u00f4nia, eles conheceram um per\u00edodo positivo e harmonioso durante cerca de 2.000 anos. A unidade era um valor supremo, e o Beit HaMikdash<\/em> (Templo) que foi constru\u00eddo era um dos s\u00edmbolos disso. Com o fim deste per\u00edodo, o ego\u00edsmo entrou em erup\u00e7\u00e3o novamente e trouxe uma separa\u00e7\u00e3o mais profunda. O mesmo grupo fundado pelos estudantes de Abra\u00e3o falhou e n\u00e3o teve sucesso na manuten\u00e7\u00e3o da unidade. A legalidade, segundo a qual a atitude ego\u00edsta e a separa\u00e7\u00e3o foram reveladas entre o povo de Israel, conduziu \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o e foi preservada neste momento. O Beit HaMikdash<\/em> foi destru\u00eddo, e o povo de Israel entrou em um ex\u00edlio de 2.000 anos.<\/p>\n Desde o per\u00edodo da destrui\u00e7\u00e3o do Templo, a conex\u00e3o entre n\u00f3s se desintegrou (3). Cada divis\u00e3o criada ao longo dos anos, se acumulou e foi adicionou \u00e0 falta de reciprocidade que temos experimentado at\u00e9 hoje. Seguidores e advers\u00e1rios, Asquenazes<\/em> e Sefarditas<\/em>, e at\u00e9 mesmo Judeus e \u00c1rabes: todos est\u00e3o certos. No entanto, trabalhar com os erros do passado ou quem est\u00e1 certo n\u00e3o leva a nada. Em vez de tentar reescrever a hist\u00f3ria de acordo com uma narrativa particular e estreita, compete a n\u00f3s abrir uma nova p\u00e1gina compartilhada, clara de neg\u00f3cios inacabados.<\/p>\n Israel como o Centro Espiritual do Mundo<\/strong><\/p>\n A unidade \u00e9 a rocha mais s\u00f3lida a qual podemos nos agarrar, e deve servir como uma lei. A lei da conex\u00e3o, a mesma lei da natureza que Abra\u00e3o descobriu, \u00e9 o fundamento da sabedoria de conex\u00e3o, que \u00e9 a sabedoria da Cabal\u00e1 (4). Os Cabalistas s\u00e3o aquelas pessoas que conseguiram perceber as leis da realidade que s\u00e3o derivadas de dentro da natureza. \u201cAmar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d \u00e9 a base para o legado da conex\u00e3o que foi nos foi dada como heran\u00e7a, sabendo que uma vida harmoniosa vai nos levar a viver de acordo com a natureza.<\/p>\n Na verdade, al\u00e9m dessa heran\u00e7a espiritual, n\u00e3o temos muito mais. A na\u00e7\u00e3o de Israel de nossos dias \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de tribos ou fac\u00e7\u00f5es que habitam o mesmo peda\u00e7o de terra. Elas est\u00e3o muito longe do papel que lhes foi atribu\u00eddo: uma na\u00e7\u00e3o cujo papel \u00e9 dar o exemplo e levar a humanidade \u00e0 conex\u00e3o, paz, prosperidade e igualdade absoluta entre todos (5).<\/p>\n O grupo de Abra\u00e3o daquele tempo deveria se tornar um tipo de centro espiritual mundial aberto a qualquer um que estivesse pronto para se conectar com outros de acordo com a regra geral, \u201cAmar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d. Caso contr\u00e1rio, de acordo com os escritos dos Cabalistas, n\u00e3o temos o direito de existir aqui. Al\u00e9m disso, quando percebermos a nossa miss\u00e3o original, a ideia espiritual vai se espalhar por todo o mundo (6).<\/p>\n E as Minorias?<\/strong><\/p>\n Nenhuma pessoa, minoria, grupo, religi\u00e3o ou seita tem um monop\u00f3lio sobre as leis da natureza. J\u00e1 na antiga Babil\u00f4nia, o povo de Israel inclu\u00eda v\u00e1rias tribos. De acordo com esse princ\u00edpio, mesmo em nossos dias, h\u00e1 um lugar para cada minoria viver na terra de Israel, contanto que aceite as condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas: o valor da conex\u00e3o entre as pessoas ser\u00e1 coroado como o valor supremo. Drusos, Circassianos, Arm\u00eanios, Mu\u00e7ulmanos e Crist\u00e3os, sem qualquer diferen\u00e7a, s\u00e3o parte de Israel. Mesmo os migrantes do exterior podem fazer isso desde que aceitem a realiza\u00e7\u00e3o da lei de conex\u00e3o em si mesmos.<\/p>\n Na realidade, onde tudo se desenvolve a partir de uma conex\u00e3o entre as pessoas, at\u00e9 mesmo o conjunto de leis que promulgamos no passado ser\u00e1 revestido de uma nova forma no futuro. A Lei do Retorno, que concede a todos os Judeus o direito de imigrar para Israel poderia mudar seu car\u00e1ter. Hoje, ela serve principalmente \u00e0 finalidade b\u00e1sica que esteve diante dos olhos dos legisladores, mantendo a seguran\u00e7a da na\u00e7\u00e3o de Israel. Na nova situa\u00e7\u00e3o descrita aqui, n\u00e3o haver\u00e1 nenhum problema na absor\u00e7\u00e3o de uma pessoa, desde que ela se torne Israel, Yashar-El<\/em>. Em outras palavras, ela ter\u00e1 como objetivo a descoberta da lei da unidade na natureza.<\/p>\n Unidade como uma Lei da Natureza, Independentemente da Nacionalidade, Ra\u00e7a ou Religi\u00e3o<\/strong><\/p>\n Neste esp\u00edrito, a edi\u00e7\u00e3o revisada do livro da cidadania para uma sociedade que j\u00e1 est\u00e1 envolvida com a conex\u00e3o seria baseada na mensagem de que a na\u00e7\u00e3o que existe aqui estar\u00e1 livre de qualquer identidade religiosa, de pertencer a qualquer nacionalidade ou qualquer outra caracter\u00edstica. Todos os cidad\u00e3os que viverem nessa na\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios ser\u00e3o iguais com o resto dos cidad\u00e3os.<\/p>\n A ideia espiritual est\u00e1 acima de diferen\u00e7as nacionais, percep\u00e7\u00e3o, origem, condi\u00e7\u00e3o socioecon\u00f4mica, ou qualquer outro fator de divis\u00e3o. Os cidad\u00e3os ser\u00e3o capazes de manter qualquer vis\u00e3o religiosa que eles gostem e manter seus costumes de acordo com a cultura religiosa que t\u00eam como base, mas a religi\u00e3o deve ser separada da na\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m vai impor a seu companheiro que costumes ele deve ou n\u00e3o manter. Acima de todos os v\u00e1rios costumes, cren\u00e7as e h\u00e1bitos, ser\u00e1 um mundo completo de valores derivados da lei da natureza que gere a realidade, a lei da conex\u00e3o (7).<\/p>\n Esse processo leva tempo. At\u00e9 o momento todos n\u00f3s vivemos desse modo, os pioneiros encarregados de come\u00e7ar com a Mitzvah<\/em> (mandamento) de estabelecer um modelo de sociedade s\u00e3o os descendentes de Abra\u00e3o, o \u00fanico grupo de Judeus que anteriormente implementou tal sistema de rela\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, enquanto os Judeus permanecerem longe de realizar o seu papel, uma sensa\u00e7\u00e3o natural de \u00f3dio contra o povo de Israel ser\u00e1 despertada inconscientemente entre os l\u00edderes nacionais do mundo. O aparecimento do antissemitismo, que continua a aumentar no mundo, indica a necessidade de percebermos o nosso papel de constru\u00e7\u00e3o de um modelo de sociedade aqui e ser \u201cuma luz para as na\u00e7\u00f5es\u201d. Essa \u00e9 a ordem do dia (8).<\/p>\n Um Modelo Internacional Exemplar<\/strong><\/p>\n Isso \u00e9 vision\u00e1rio? Ut\u00f3pico? Na verdade, n\u00e3o. \u00c9 um programa educacional que devemos implementar imediatamente. De acordo com a sabedoria da Cabal\u00e1, n\u00f3s estamos vivendo em um momento especial, e a janela de oportunidades que nos foi dada est\u00e1 se fechando. Para traduzir essas ideias espirituais de forma eficaz, \u00e9 necess\u00e1rio lan\u00e7ar um processo socioeducativo expansivo. O processo come\u00e7ar\u00e1 com a implanta\u00e7\u00e3o da ideia de conex\u00e3o como um valor supremo, acima de todas as diferen\u00e7as entre n\u00f3s.<\/p>\n O conceito de cidadania geralmente se refere a pessoas que moram em um lugar definido. No entanto, na era global, n\u00f3s precisamos redefinir e remodelar o sistema de rela\u00e7\u00f5es entre n\u00f3s, separando limites f\u00edsicos, de modo que depois de perceber o processo entre os descendentes de Abra\u00e3o e o estabelecimento de um modelo de sociedade aqui, ser\u00e1 poss\u00edvel e necess\u00e1rio alargar o conceito de cidadania para todo o mundo.<\/p>\n Aqui, tamb\u00e9m, eu gostaria de sugerir a continua\u00e7\u00e3o do caminho do nosso antepassado Abra\u00e3o e o caminho dos grandes Cabalistas, e estimular um discurso p\u00fablico em todo o mundo sobre a lei da conex\u00e3o. Para isso, ser\u00e1 importante aproveitar os meios de comunica\u00e7\u00e3o internacionais e os outros meios de comunica\u00e7\u00e3o, incluindo redes sociais, e tamb\u00e9m unir for\u00e7as com organiza\u00e7\u00f5es internacionais educacionais e sociais que s\u00e3o hostis a n\u00f3s hoje, tais como Na\u00e7\u00f5es Unidas, UNESCO e o Parlamento Europeu. A ideia \u00e9 simples: juntos podemos espalhar a mensagem para o mundo de que temos que viver juntos como uma \u00fanica fam\u00edlia global (9).<\/p>\n O primeiro passo n\u00f3s devemos dar aqui em Israel. Aqui n\u00f3s precisamos desenvolver sistemas sociais baseados em um esp\u00edrito de unidade, come\u00e7ando com as diversas institui\u00e7\u00f5es de ensino, para a constru\u00e7\u00e3o de uma vida em comunidade saud\u00e1vel e treinamento nos locais de trabalho. O mundo vai continuar a se comportar como de costume. Cada pessoa vai continuar a sua vida privada, mas junto com isso, temos que trabalhar para a conex\u00e3o entre n\u00f3s e ver em cada falha uma oportunidade maravilhosa de Arvut<\/em> (garantia m\u00fatua) e aprofundamento da conex\u00e3o (10). Depois n\u00f3s aplicamos at\u00e9 mesmo um pouco disto e podemos avan\u00e7ar para partilhar a escrita do pr\u00f3ximo cap\u00edtulo no livro cidadania comum de nossas vidas.<\/p>\n Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n 1. \u201cAbraham ben Tera passou e os viu a construir a cidade e a torre, e ele os amaldi\u00e7oou em nome de Deus. Cada pessoa queria falar na l\u00edngua de seu amigo e eles n\u00e3o reconheceram a l\u00edngua do outro. O que eles fizeram \u00e9 que cada um deles pegou sua espada e lutaram entre si at\u00e9 a morte. Ent\u00e3o, metade do mundo caiu l\u00e1 pela espada. \u201cPirkei de Rabbi\u00a0Eliezer, Cap\u00edtulo 24.<\/p>\n 2. \u201cA inten\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o era que eles seriam todos uma associa\u00e7\u00e3o a fazer a vontade do Criador. Est\u00e1 escrito que Adam HaRishon<\/em> (O Primeiro Homem) disse a todas as criaturas, \u2018Vamos curvar-nos e submeter-nos ao Criador \u201c; mas devido ao pecado, este conceito foi arruinado at\u00e9 mesmo no melhor deles nessas gera\u00e7\u00f5es n\u00e3o tinham possibilidade de se reunir para servir ao Criador e permaneceram indiv\u00edduos isolados. A corre\u00e7\u00e3o come\u00e7ou na gera\u00e7\u00e3o da dispers\u00e3o, quando uma separa\u00e7\u00e3o foi feita na esp\u00e9cie humana. A corre\u00e7\u00e3o que come\u00e7ou era que havia uma reuni\u00e3o e associa\u00e7\u00e3o de pessoas para servir ao Criador que come\u00e7ou com o nosso patriarca Abra\u00e3o, a paz esteja com ele e seus descendentes, quando em uma comunidade se reuniram para servir ao Criador. Nosso pai Abra\u00e3o saiu chamando em nome do Criador, at\u00e9 que uma grande comunidade se reuniu em torno dele que se tornou conhecida como a Casa de Abra\u00e3o. E isso cresceu at\u00e9 se tornar a comunidade de Israel. A conclus\u00e3o da corre\u00e7\u00e3o ser\u00e1 no futuro, quando todos v\u00e3o formar uma \u00fanica associa\u00e7\u00e3o de todo o cora\u00e7\u00e3o a fazer a vontade do Criador. \u201cShem MiShmuel, Parshat Ha\u2019azinu.<\/em><\/p>\n \u201cAquele que deseja ir pelo caminho do Criador \u00e9 chamado Yashar-El,<\/em> que \u00e9 considerado Yasha<\/em>r [direto] Lael<\/em> [a Deus], o que significa que ele quer que tudo o que faz suba direto para o Criador, e n\u00e3o deseja ter uma outra finalidade. \u201cRav Baruch Shalom Halevi Ashlag (Rabash), Os Degraus da Escada, artigo, \u201cAquele que Fortalece o Cora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n 3. \u201cEm Israel est\u00e1 o segredo para a unidade do mundo.\u201d Rav Avraham Yitzhak HaCohen Kook (o Raiah), Orot hakodesh (Luzes de Santidade), Vol. 2, p. 415.<\/p>\n \u201c\u00d3dio infundado existia no Segundo Templo, porque houve uma falta de companheirismo em Israel.\u201d Shem MiShmuel, Parshat MiKetz.<\/p>\n \u201cMas o Segundo Templo foi arruinado pelo \u00f3dio infundado, que revoga a sua unidade, que era a sua virture no Segundo Templo.\u201d O rabino Yisrael Segal, Netzach Yisrael (o poder de Israel), Cap\u00edtulo 4.<\/p>\n \u201cQuando a unidade foi removida, isso causou \u00f3dio infundado, o que enfraqueceu a parede ao redor de Israel para que os gregos tivessem o poder de quebrar atrav\u00e9s das paredes de Israel.\u201d Shem MiShmuel, Parshat MiKetz.<\/p>\n 4. \u201cNunca houve tal benevol\u00eancia como houve com Abra\u00e3o \u2026 ele trouxe a paz entre uma pessoa e seu companheiro, pois afinal de contas, ele era o pai de muitas na\u00e7\u00f5es. Devido a isso, ele uniu e fez a paz entre todas as criaturas. \u201cGevurot Senhor, Cap\u00edtulo 6.<\/p>\n \u201d \u2018E amar\u00e1s o teu amigo como a ti mesmo\u2019. Voc\u00ea deve fazer tudo para seus irm\u00e3os o que voc\u00ea quer que eles fa\u00e7am para voc\u00ea \u2026 Esta \u00e9 a lei que o nosso pai Abra\u00e3o legislou, e a forma de bondade, segundo a qual ele agiu. \u201cRambam, Mishneh Torah, Sefer Shofetim, Hilchot Evel, cap\u00edtulo 14.<\/p>\n \u201cAmar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d (Lev\u00edtico 19:18) \u00e9 o mandamento supremo do Juda\u00edsmo. A doutrina humana eterna do Juda\u00edsmo cristaliza-se de acordo com estas palavras, e todos os livros sobre \u00e9tica no mundo n\u00e3o pode dizer mais do que isso. \u201cDavid ben Gurion, A Revolu\u00e7\u00e3o Espiritual.<\/p>\n \u201cIsrael \u00e9 como um \u00fanico corpo e todo o Israel est\u00e3o unidos uns com os outros.\u201d Shem MiShmuel, Parshat Matot.<\/p>\n \u201cFomos ordenados em cada gera\u00e7\u00e3o a fortalecer a unidade entre n\u00f3s.\u201d Sefer HaToda\u2019ah, Cap\u00edtulo 16.<\/p>\n 5. \u201cIsrael \u2013 A ess\u00eancia do mundo e sua exist\u00eancia\u201d. Ma\u2019arechet HaElokut, Cap\u00edtulo Dez, \u201cO Port\u00e3o do Homem\u201d.<\/p>\n \u201cOs filhos de Israel tornaram-se fiadores para a corre\u00e7\u00e3o de todo o mundo com o poder da Tor\u00e1, pois tudo depende dos filhos de Israel. Quando eles se corrigirem, eles v\u00e3o chamar a toda a cria\u00e7\u00e3o depois deles. \u201c\u201d Sfat Emet, \u201cSefer Shemot, Parshat Yitro.<\/p>\n \u201cDe Israel, a santidade se espalha para todo o mundo.\u201d Zohar para o povo, parash\u00e1 Emor, se\u00e7\u00e3o 92.<\/p>\n \u201c\u2026 \u00c9 sobre a na\u00e7\u00e3o de Israel para qualificar-se e todas as pessoas do mundo \u2026 para desenvolver at\u00e9 que eles tomam sobre si que o trabalho sublime do amor dos outros, que \u00e9 a escada para o prop\u00f3sito da Cria\u00e7\u00e3o, que \u00e9 Dvekut com Ele . \u201cRav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam),\u201d Arvut<\/em> (Garantia M\u00fatua), \u201citem 20).<\/p>\n 6. A comunidade de Israel \u00e9 a ess\u00eancia de toda a exist\u00eancia, e neste mundo esta ess\u00eancia \u00e9 muito influenciada pela na\u00e7\u00e3o Israelita material e espiritualmente, atrav\u00e9s de sua prole e f\u00e9. E a hist\u00f3ria de Israel \u00e9 o resumo ideal da hist\u00f3ria em geral. N\u00e3o h\u00e1 nenhum movimento no mundo, entre todos os povos, que n\u00e3o encontra o seu exemplo, em Israel. A sua f\u00e9 \u00e9 o resumo, a descarga e a origem que influencia o melhor e os ideais de todos os credos \u2026 trazendo-os para o n\u00edvel de uma linguagem clara, chamando-o em nome do Criador. \u201cRabbi Avraham Yitzhak HaCohen Kook,\u201d Ohrot<\/em> \u201citem 138.<\/p>\n \u201cNossos s\u00e1bios disseram sobre o motivo das palavras: Portanto, a b\u00ean\u00e7\u00e3o da paz em todo o mundo precede a for\u00e7a, o que significa a reden\u00e7\u00e3o, porque\u201d Deus n\u00e3o encontrou um vaso para conter a b\u00ean\u00e7\u00e3o para Israel, exceto a paz. \u201cAssim, como desde que o amor-pr\u00f3prio e do ego\u00edsmo existe entre as na\u00e7\u00f5es, Israel, tamb\u00e9m, n\u00e3o ser\u00e1 capaz de servir o Criador na pureza, como doa\u00e7\u00e3o, como est\u00e1 escrito na explica\u00e7\u00e3o das palavras: \u201ce v\u00f3s sereis para mim um reino de padres \u201c, no ensaio,\u201d a Arvut. \u201ce vemos que a partir da experi\u00eancia, para a vinda \u00e0 terra e a constru\u00e7\u00e3o do Templo n\u00e3o poderia persistir e receber as b\u00ean\u00e7\u00e3os que Deus jurou a nossos pais.<\/p>\n E \u00e9 por isso que eles disseram, \u2018Deus n\u00e3o encontrou um vaso para conter a b\u00ean\u00e7\u00e3o \u201c, que significa, at\u00e9 agora, Israel n\u00e3o tinha um vaso para conter a b\u00ean\u00e7\u00e3o dos pais. Portanto, o juramento que podemos herdar a terra por toda a eternidade ainda n\u00e3o foi cumprido, porque a paz mundial \u00e9 o \u00fanico vaso que nos capacita a receber a b\u00ean\u00e7\u00e3o dos pais, como na profecia de Isa\u00edas. \u201cRav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cA Paz\u201d.<\/p>\n \u201cQuando os filhos de Israel s\u00e3o complementados com o conhecimento completo, as fontes de intelig\u00eancia e conhecimento fluir\u00e3o para al\u00e9m das fronteiras de Israel e \u00e1gua todas as na\u00e7\u00f5es do mundo \u2026\u201d Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o ao Livro, panim Meirot uMasbirot \u201c, se\u00e7\u00e3o 4.<\/p>\n 7. \u201cA forma religiosa de todas as na\u00e7\u00f5es deve primeiro obrigar os seus membros \u00e0 doa\u00e7\u00e3o uns sobre os outros na medida em que (a vida de um amigo vir\u00e1 antes da pr\u00f3pria vida), como em\u201d Ama teu amigo como a ti mesmo. \u201cUma vontade n\u00e3o ter prazer em sociedade mais do que um amigo para tr\u00e1s. Esta ser\u00e1 a religi\u00e3o coletiva de todas as na\u00e7\u00f5es que vir\u00e3o dentro deste quadro. No entanto, al\u00e9m disso, cada na\u00e7\u00e3o pode seguir a sua pr\u00f3pria religi\u00e3o e tradi\u00e7\u00e3o, e uma n\u00e3o deve interferir na outra. \u201cRav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam),\u201d Escritos de \u00faltima gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 8. \u201ctoda a como\u00e7\u00e3o no mundo \u2026 essencialmente vem apenas para Israel. Eles agora est\u00e3o nos chamando para um grande e sagrado papel, cumprindo voluntariamente e conscientemente, para construir-nos em conjunto com todo o mundo arruinado. \u201cRav Avraham Yitzhak HaCohen Kook,\u201d Igeret Haraiah \u201c, se\u00e7\u00e3o 2, p\u00e1gina 324.<\/p>\n 9. \u201cO objetivo de Israel \u00e9 a de unir o mundo inteiro em uma \u00fanica fam\u00edlia.\u201d Rav Avraham Yitzhak HaCohen Kook, \u201cSussurre para mim o Segredo da Exist\u00eancia.\u201d<\/p>\n 10. \u201cEm primeiro lugar, deve haver um pequeno estabelecimento cuja maioria s\u00e3o altru\u00edstas na medida acima mencionada. Isso significa que eles v\u00e3o trabalhar t\u00e3o diligentemente quanto do contrato de trabalho, de dez a doze horas por dia e mais. Todos e cada um ir\u00e1 trabalhar de acordo com sua for\u00e7a e receber de acordo com suas necessidades. Ele ter\u00e1 todas as formas do governo de um estado. Desta forma, mesmo que o quadro desta institui\u00e7\u00e3o cont\u00e9m o mundo inteiro, e que o governo de for\u00e7a bruta ser\u00e1 revogado completamente, nada precisar\u00e1 ser alterado no governo ou no trabalho. Esta institui\u00e7\u00e3o ser\u00e1 como um ponto focal global com na\u00e7\u00f5es e estados vizinhos para os cantos mais remotos do mundo. Todos os que entram neste quadro do comunismo ter\u00e3o a mesma ordem do dia e a mesma lideran\u00e7a como o centro. Eles ser\u00e3o como uma s\u00f3 na\u00e7\u00e3o nos lucros, perdas e resultados. \u201cRav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam),\u201d Escritos da \u00daltima Gera\u00e7\u00e3o \u201c.<\/p>\n \u201cCertamente n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um certificado de Israel para estar com o Criador, para aperfei\u00e7oar a forma da esp\u00e9cie humana, para manter a sua personagem e para elev\u00e1-la. E uma vez que o nosso certificado \u00e9 um certificado que existe e est\u00e1 acompanhando o certificado da totalidade da natureza, cuja lei inclui tudo o que existe, certamente cabe a n\u00f3s mant\u00ea-lo por toda a nossa vida e para toda a esp\u00e9cie humana e seu desenvolvimento moral de cujo destino depende o destino de nossa realidade. E, sem d\u00favida, a ascens\u00e3o de seu desenvolvimento depende tamb\u00e9m da eleva\u00e7\u00e3o de todo o nosso povo de acordo com nosso poder nacional geral. \u201cRav Avraham Hacohen Yitzhak Kook,\u201d O Certificado de Israel e sua Nacionalidade. \u201c<\/p>\n