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Numa quinzena, muitos de n\u00f3s estar\u00e3o a mastigar matzot, a comer a maror <\/em>(amargura), que \u00e9 na realidade bastante doce e a beber quatro copos de vinho na noite do s\u00e9der<\/em>, a primeira noite de Pessach<\/em>. Quatro copos n\u00e3o s\u00e3o equivalente para a imperativa de ‘beber at\u00e9 n\u00e3o saber distinguir o certo do errado’ de Purim, mas ainda consegue uma boa pontua\u00e7\u00e3o na escala “esparrinhada”, ent\u00e3o combinado com boa comida e\u00a0esperan\u00e7osamente boa atmosfera familiar, podemos esperar ter\u00a0um bom\u00a0s\u00e9der <\/em>no geral.<\/p>\n Na P\u00e1scoa, celebramos nos tornarmos livres, liberados da escravid\u00e3o de Fara\u00f3. Somos ordenados a mencionar e comemorar Pessach<\/em> cada ano para que n\u00e3o nos esque\u00e7amos que Deus nos salvou da escravid\u00e3o. Esta \u00e9 uma li\u00e7\u00e3o vantajosa pois voc\u00ea n\u00e3o pode valorizar o presente se n\u00e3o tiver percep\u00e7\u00e3o do passado.<\/p>\n Por\u00e9m, Fara\u00f3 n\u00e3o morreu na hist\u00f3ria de Pessach<\/em>, nem est\u00e1 ele agora morto. Ele opera de maneiras muito mais clandestinas e subtis que nessa altura, mas elas ainda s\u00e3o muito prejudiciais.<\/p>\n Maim\u00f3nides, o grande acad\u00e9mico do s\u00e9culo 12, escreveu numa carta para seu filho: “Deveis saber, meu filho, que Fara\u00f3, rei do Egipto, \u00e9 certamente a inclina\u00e7\u00e3o do mal.” Inclina\u00e7\u00e3o do mal, lamentavelmente \u00e9 algo que todos temos. De facto, julgando pelo modo como conduzimos nossas sociedades, nosso crescente egocentrismo e at\u00e9 crueldade uns para os outros, parece que Fara\u00f3 tem vantagem, at\u00e9 agora.<\/p>\n Como em Hollywood, tamb\u00e9m na vida, neste caso, Fara\u00f3 perder\u00e1. Mas ele n\u00e3o ser\u00e1 derrotado sem uma luta. E porque at\u00e9 este dia n\u00e3o h\u00e1 um Fara\u00f3 do qual precisemos de escapar, mas h\u00e1 tantos Fara\u00f3s quanto pessoas, uma vez que elas est\u00e3o dentro de n\u00f3s, n\u00f3s precisamos de achar uma nova t\u00e1ctica.<\/p>\n Est\u00e1 escrito num livro especial do s\u00e9culo 18,\u00a0A Gentileza de Elim\u00e9lech<\/em>, que \u201cFara\u00f3, que \u00e9 chamado ‘a inclina\u00e7\u00e3o do mal,’ faz-nos de dura cerviz,” ou seja altivos e teimosos. Esta arrog\u00e2ncia separa-nos ainda mais uns dos outros e torna-nos mais como Fara\u00f3.<\/p>\n Mas o que significa que temos uma inclina\u00e7\u00e3o do mal? Isso significa que somos maus uns para os outros. Voc\u00ea n\u00e3o pode ser mau para o nada. Tem de haver um objectivo sobre o qual o mal se possa manifestar. Se fossemos maus at\u00e9 ao n\u00facleo, mas nos sent\u00e1ssemos sossegadamente nos nossos lares n\u00e3o magoando coisa alguma ou algu\u00e9m, ningu\u00e9m pensaria que somos maus e n\u00e3o ser\u00edamos capazes de detectar nossa impiedade, at\u00e9 se nos quis\u00e9ssemos examinar. Na maioria, os objectivos de nosso mal s\u00e3o outras pessoas. Todos estamos a demonstrar demasiado mal uns para os outros, tornando nosso mundo como o deserto Eg\u00edpcio que a a terra que mana leite e mel do que devia ser se n\u00e3o fosse Fara\u00f3.<\/p>\n Para onde podemos fugir deste Fara\u00f3? Qual \u00e9 a nova t\u00e1ctica que podemos empregar? A verdade da quest\u00e3o \u00e9 que voc\u00ea n\u00e3o pode fugir do Fara\u00f3 interno. Em vez disso, voc\u00ea foge para os outros!<\/p>\n Fara\u00f3, a inclina\u00e7\u00e3o do mal, causa nossa m\u00e1 vontade uns para os outros e n\u00f3s o derrotaremos ao desenvolver boa vontade uns para os outros. Se n\u00e3o tivermos tal vontade, isso n\u00e3o significa que n\u00e3o a possamos ter e que sermos bons uns para os outros \u00e9 uma no\u00e7\u00e3o ing\u00e9nua. O que significa \u00e9 que simplesmente nos temos de esfor\u00e7ar mais e incluirmos mais pessoas no esfor\u00e7o at\u00e9 que desenvolvamos esta boa vontade.<\/p>\n Pessach\u00a0<\/em>n\u00e3o \u00e9 simplesmente passar de um lugar para outro atrav\u00e9s de um mar dividido. Pessach<\/em> significa passar de um estado de mente para outro! \u00c9 passar do \u00f3dio infundado para a solidariedade ilimitada entre n\u00f3s. Este \u00e9 o \u00eaxodo do Egipto que devemos levar a cabo hoje. O mandamento para nos lembrarmos do que os Eg\u00edpcios nos fizeram no Egipto \u00e9 t\u00e3o importante hoje porque se o esquecermos, esqueceremos que estamos a lutar com Fara\u00f3 \u2014 aquele dentro de n\u00f3s.<\/p>\n Ent\u00e3o n\u00e3o deixemos passar esta oportunidade onde estamos todos juntos para esta ocasi\u00e3o significativa e realmente passamos da m\u00e1 vontade para a boa vontade. Vamos faz\u00ea-lo juntos; \u00e9 muito mais f\u00e1cil deste modo e vamos decidir esta Pessach<\/em> que colocamos nosso \u00f3dio passado numa grande pilha, t\u00e3o alta como o Monte Sinai e que estamos todos a subir acima dela, nos encontrando uns aos outros no cume.<\/p>\n Feliz Pessach<\/p>\n