{"id":1164,"date":"2016-04-21T11:02:10","date_gmt":"2016-04-21T14:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/?p=1164"},"modified":"2016-07-29T11:44:13","modified_gmt":"2016-07-29T14:44:13","slug":"conexao-entre-israel-e-o-monte-templo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/pt\/artigos\/conexao-entre-israel-e-o-monte-templo\/","title":{"rendered":"A conex\u00e3o entre Israel e o Monte do Templo"},"content":{"rendered":"

Precisamente quando voc\u00ea pensa que o reductio ad absurdum<\/em>\u00a0alcan\u00e7ou o seu ponto mais baixo, ele desce um pouco mais. Na Sexta-Feira, 15 de Abril, a Organiza\u00e7\u00e3o Educacional, Cientifica e Cultural das Na\u00e7\u00f5es Unidas (UNESCO) votou a favor de uma declara\u00e7\u00e3o de que Israel n\u00e3o tem parte no Monte do Templo. Ela referiu-se a ele somente pelos seus nomes Palestinianos, Mesquita\u00a0Al-Aqsa Mosque\/Al-Haram Al-Sharif e ignorou seus milhares de anos de hist\u00f3ria Judaica. Na publica\u00e7\u00e3o, cada vez que a palavra, “Israel,” \u00e9 mencionada, o ep\u00edteto, “o Poder de Ocupa\u00e7\u00e3o,” segue-a\u00a0\u2014 um total de 16 vezes num documento de menos de cinco p\u00e1ginas.<\/p>\n

A declara\u00e7\u00e3o n\u00e3o menciona o direito dos Judeus a adora\u00e7\u00e3o dentro ou ao redor do Monte do Templo sequer uma vez. Em vez disso, ele “condena fortemente as agress\u00f5es Israelitas e medidas ilegais contra a liberdade de adora\u00e7\u00e3o e acesso Mu\u00e7ulmano ao seu Local Sagrado a Mesquita Al-Aqsa\/Al-Haram Al Sharif.\u201d
\nO voto, como podemos esperar no presente ambiente na ONU, foi esmagadoramente favor\u00e1vel. Os estados membro do painel votaram 33 a favor da decis\u00e3o e 6 contra ela e 17 foram absten\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Daqui a uma decis\u00e3o que evoque a elimina\u00e7\u00e3o do estado de Israel devido a “viola\u00e7\u00e3o dos direitos Palestinianos,” h\u00e1 uma dist\u00e2ncia muito curta. Devemos reconhecer que a vasta maioria dos estados membros da ONU prefeririam que o estado de Israel n\u00e3o existisse. A ignorante declara\u00e7\u00e3o da UNESCO n\u00e3o exprime sua ignor\u00e2ncia da hist\u00f3ria de Jerusal\u00e9m, mas em vez disso sua ira e \u00f3dio pelo estado Judeu.<\/p>\n

Podemos ver o sentimento anti-Israel persistente e intensificado como uma crise, mas penso que o devemos ver como uma oportunidade. Essa \u00e9 nossa chance de nos conectarmos novamente \u00e0 raz\u00e3o pela qual nos estabelecemos na terra de Israel em primeiro lugar \u2014 n\u00e3o no Estado de Israel, mas na terra de Israel, nos dias de nossos antepassados.<\/p>\n

O povo Judeu n\u00e3o come\u00e7ou em Israel. Quando Abra\u00e3o estabeleceu seu primeiro grupo de seguidores, ele havia esperado transformar a sociedade da sua p\u00e1tria. Ele observou seus compatriotas se tornarem cada vez mais alienados, tal como hoje est\u00e1 a acontecer e procurou ajud\u00e1-los a acharem um modo de se reunirem. Mas quando encontrou demasiada resist\u00eancia ao seu pedido, ele deixou seu lar e iniciou uma nova na\u00e7\u00e3o. A composi\u00e7\u00e3o com s\u00e9culos\u00a0de idade, Pirkei de-Rabbi Eli\u00e9zer (Cap\u00edtulos de Rabbi Eli\u00e9zer), descreve como os construtores da Torre da Babil\u00f3nia lamentavam a queda de cada pedra na torre, chorando, “Quando vir\u00e1 outra no seu lugar?” Mas, “se um homem ca\u00edsse e morresse eles n\u00e3o lhe dariam import\u00e2ncia.” Consequentemente, o livro conclui, “Quando Abra\u00e3o, filho de T\u00e9rach, passou perto e os viu construindo a cidade e a torre, ele os havia amaldi\u00e7oado” e os abandonou.<\/p>\n

Enquanto Abra\u00e3o deambulava por aquilo que \u00e9 hoje o Oriente Pr\u00f3ximo, ele reunia mais e mais pessoas que apoiavam sua ideologia de uni\u00e3o e fraternidade. Na sua monumental composi\u00e7\u00e3o, Mishn\u00ea Tor\u00e1, o Maim\u00f3nides descreve como ele “come\u00e7ou a clamar ao mundo inteiro… vagueando de cidade em cidade e de reino em reino at\u00e9 que chegou \u00e0 terra de Cana\u00e3.”<\/p>\n

Abra\u00e3o ensinou os princ\u00edpios da uni\u00e3o e fraternidade aos seus descendentes e no tempo em que Israel escaparam do Egipto eles estavam prontos para abra\u00e7ar a lei do altru\u00edsmo absoluto conhecida como “Ama teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo.” O m\u00e9todo dos antigos Hebreus era simples: Quando o \u00f3dio ataca, cobri-lo com amor. Ou nas palavras do Rei Salom\u00e3o (Prov\u00e9rbios, 10:12): \u201c\u00d3dio agita contendas e amor cobre todos os crimes.\u201d<\/p>\n

O povo de Israel experimentou muitos conflitos, mas sempre conseguiram se unir acima deles. Enquanto mantiveram sua fraternidade acima de suas disputas, eles permaneceram na terra de Israel. Mas quando o \u00f3dio infundado prevaleceu \u00e0 uni\u00e3o, eles se dispersaram e foram exilados.<\/p>\n

Quando Israel se uniram “como um homem com um cora\u00e7\u00e3o” e se tornaram uma na\u00e7\u00e3o, lhes foi dada a tarefa de serem “uma luz para as na\u00e7\u00f5es.” Essa luz era a luz da uni\u00e3o que eles haviam alcan\u00e7ado. Mas quando ca\u00edram para o \u00f3dio infundado n\u00e3o a conseguiam espalhar e a ess\u00eancia da na\u00e7\u00e3o havia sido quebrada.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, o mundo sente que o povo de Israel n\u00e3o merece sua pr\u00f3pria terra. Eles podem n\u00e3o o exprimir em palavras, mas sentem que os Judeus n\u00e3o t\u00eam parte na terra santa e que eles n\u00e3o s\u00e3o o povo sagrado. O voto do \u00faltimo fim-de-semana da UNESCO foi meramente um lembrete de que \u00e9 isto que o mundo pensa.<\/p>\n

Mas ele \u00e9 tamb\u00e9m uma chamada de aten\u00e7\u00e3o. N\u00f3s devemos regressar \u00e0 nossa voca\u00e7\u00e3o. N\u00e3o podemos permanecer fragmentados e esperar que o mundo nos valorize pelas nossas concretiza\u00e7\u00f5es cientificas. A humanidade n\u00e3o escuta e n\u00e3o escutar\u00e1 as palavras da nossa raz\u00e3o uma vez que sua ira n\u00e3o deriva da raz\u00e3o. Elas n\u00e3o pensam, elas sentem que estamos a causar o mal. E o mal que estamos a causar \u00e9 nossa pr\u00f3pria desuni\u00e3o.<\/p>\n

Quanto mais o mundo declina para o caos de conflitos e lutas, mais ele nos culpar\u00e1 por isso. Antes que o mundo formalmente decida que estabelecer o estado de Israel foi um erro e que a exist\u00eancia do povo Judeu \u00e9 no geral uma m\u00e1 ideia, n\u00f3s temos de regressar ao n\u00facleo da nossa na\u00e7\u00e3o \u2014 \u00e0 uni\u00e3o e fraternidade acima das diferen\u00e7as.<\/p>\n

Diferen\u00e7as entre n\u00f3s continuar\u00e3o. Elas s\u00e3o inevit\u00e1veis e frequentemente insol\u00faveis. Por\u00e9m, elas n\u00e3o se destinam a ser solucionadas; elas destinam-se a serem cobertas com amor. Quando cobrimos nossas diferen\u00e7as com amor elas transformam-se de \u00f3dio em um la\u00e7o. Disputas cobertas com amor fortalecem nossa uni\u00e3o em vez de a enfraquecerem e este \u00e9 o exemplo que precisamos de dar. Num mundo onde pessoas e na\u00e7\u00f5es est\u00e3o alienados e hostis, aprender a cobrir a hostilidade com amor \u00e9 a cura que todos precisam.<\/p>\n

N\u00f3s podemos fornece-la e \u00e9 esperado que o fa\u00e7amos. N\u00e3o devemos esperar.<\/p>\n

Publicado originalmente no The Times Of Israel<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Precisamente quando voc\u00ea pensa que o reductio ad absurdum\u00a0alcan\u00e7ou o seu ponto mais baixo, ele desce um pouco mais. Na Sexta-Feira, 15 de Abril, a Organiza\u00e7\u00e3o Educacional, Cientifica e Cultural das Na\u00e7\u00f5es Unidas (UNESCO) votou a favor de uma declara\u00e7\u00e3o…<\/span><\/p>\n

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