{"id":690,"date":"2017-07-15T12:23:04","date_gmt":"2017-07-15T12:23:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/?p=690"},"modified":"2017-07-15T12:25:26","modified_gmt":"2017-07-15T12:25:26","slug":"lincendio-della-grenfell-tower-ovvero-come-un-tragico-incidente-si-e-trasformato-in-accusa-del-sangue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/2017\/07\/15\/lincendio-della-grenfell-tower-ovvero-come-un-tragico-incidente-si-e-trasformato-in-accusa-del-sangue\/","title":{"rendered":"L\u2019incendio della Grenfell Tower: ovvero, come un tragico incidente si \u00e8 trasformato in accusa del sangue"},"content":{"rendered":" La fiamma principale si erge nel blocco centrale della torre di Londra. (photo credit: REUTERS)\n

La frammentazione interna al popolo ebraico fa s\u00ec che il mondo voglia di nuovo essere judenfrei (libero dagli ebrei), come dicevano i nazisti. Solo noi possiamo cambiare le cose e solo se ci eleviamo al di sopra del nostro odio reciproco.<\/em><\/p>\n

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Il 14 giugno scorso il fuoco ha divorato la Grenfell Tower di Londra. L\u2019incendio \u00e8 stato provocato dal corto circuito di un frigorifero che ha preso fuoco in un appartamento del quarto piano. In quell\u2019incendio sono morte settantanove persone, e questo ha portato profondo scompiglio nel Regno Unito, in particolare nella citt\u00e0 di Londra.<\/p>\n

Il 19 giugno, durante la marcia dell\u2019Al-Quds day, i manifestanti hanno incolpato<\/a><\/u> gli ebrei dell\u2019incendio alla Grenfell Tower.<\/p>\n

Il giorno successivo, e per almeno due giorni di seguito, i mussulmani hanno attaccato<\/a><\/u> il quartiere ebraico di Londra, Stamford Hill, con mazze, maceti e spade, incitando di fatto un pogrom nella Londra del 2017. Questa volta gli ebrei sono stati fortunati e sono state segnalate solo lesioni minori. Secondo il rapporto della polizia, le forze dell\u2019ordine hanno impiegato un po\u2019 di tempo per disperdere i rivoltosi, ma nonostante la palese aggressione, non ci sono stati arresti.<\/p>\n

Per sempre colpevoli <\/strong><\/p>\n

La storia della persecuzione degli ebrei comincia con la storia del popolo ebraico stesso. Tutti i nostri patriarchi sono stati perseguitati dai loro parenti pi\u00f9 prossimi, cos\u00ec come dai governanti dei paesi in cui dimoravano.<\/p>\n

Quando gli ebrei furono espulsi dalla terra di Israele e dispersi in tutto il mondo, subirono persecuzioni ovunque andassero. In caso di crisi, dovunque e in qualsiasi momento, le persone incolpavano gli ebrei. Uno sguardo alla storia della persecuzione degli ebrei<\/a><\/u> e alla storia dell\u2019antisemitismo<\/a><\/u> rivela un\u2019incessante serie di tormenti per il popolo ebraico.<\/p>\n

Anche oggi, nell\u2019\u201cilluminato\u201d XXI secolo, non solo l\u2019antisemitismo prospera in tutto il mondo, ma sta crescendo di nuovo a livelli pericolosi. A volte si maschera come odio per lo stato ebraico, a volte si manifesta come odio sia per gli ebrei che per lo stato ebraico, e a volte si mostra solo come puro odio per gli ebrei. Ma in tutti i casi, \u00e8 antisemitismo e, in tutti i casi, incolpa gli ebrei di tutte le disgrazie del mondo.<\/p>\n

Una tacita aspettativa <\/strong><\/p>\n

Sin dall\u2019inizio, i fondatori della nazione di Israele aspirarono ad unire tutto il mondo come rimedio per i mali dell\u2019umanit\u00e0. Maimonide, il Midrash Rabbah, Pirkei de Rabbi Eliezer<\/em>, e numerose altre fonti dicono che Abramo fu espulso dalla Babilonia proprio perch\u00e9 desiderava aiutare i babilonesi ad unirsi al di sopra dell\u2019alienazione e dell\u2019odio che crescevano fra loro. Abramo svilupp\u00f2 un metodo per unirsi al di sopra dell\u2019odio. Egli desiderava condividerlo con i suoi concittadini di Ur dei Caldei in Babilonia ma fu proprio suo padre Terah a fare in modo che il re lo condannasse a morte e poi all\u2019espulsione.<\/p>\n

Il grande Ramchal scrisse nel suo libro, Adir Bamarom<\/em> (Parte 2, \u201cCommentario sul sogno di Daniel\u201d) che anche No\u00e8 \u201cfu creato per correggere il mondo nello stato in cui era a quel tempo\u201d. Riguardo a Mos\u00e8, Ramchal scrisse anche che \u201cDesiderava completare la correzione del mondo in quel tempo. Questo \u00e8 il motivo per cui egli raggrupp\u00f2 una moltitudine mista di persone, poich\u00e9 pensava che cos\u00ec sarebbe dovuta essere la correzione del mondo, di cui fu detto: \u2018Perch\u00e9 allora io diventer\u00f2 per le nazioni un chiaro linguaggio per esortare tutti in nome del Signore\u2019. Tuttavia, egli non ebbe successo a causa delle corruzioni che si verificarono durante il cammino\u201d (Commentario alla Torah, Bamidbar<\/em> [Numeri]).<\/p>\n

L\u2019\u201cinvestitura\u201d del popolo d\u2019Israele come nazione avvenne ai piedi del Monte Sinai. Il nome Sinai deriva dalla parola ebraica sinaa<\/em> (odio). L\u2019evento storico ai piedi del Monte Sinai fu una prova. Coloro che allegoricamente riuscirono a scalare la montagna dell\u2019odio e ad unirsi \u201cCome un solo uomo con un solo cuore\u201d, divennero la nazione di Israele. Quelli che non ci riuscirono, rimasero in uno stato di odio reciproco. Questo \u00e8 il motivo per cui il Midrash Rabbah (Shemot<\/em> [Esodo], 2:4), Kli<\/em> Yakar<\/em> e molte altre fonti scrivono in merito a questo: \u201cIl Monte Sinai, dal quale l\u2019odio discese verso le nazioni del mondo\u201d.<\/p>\n

Le nazioni, tuttavia, non erano destinate a rimanere per sempre in un stato di odio. Anch\u2019esse volevano godere dei benefici dell\u2019unione, ma in quel tempo erano incapaci di superare il loro ego. Per questo motivo, appena il popolo di Israele si un\u00ec, diventando una nazione, venne ordinato loro di essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d, cio\u00e8 di aiutare il resto del mondo a raggiungere quell\u2019unione cos\u00ec speciale.<\/p>\n

Rav Yehuda Ashlag, autore del Sulam<\/em> (La Scala), Commentario a Il Libro dello Zohar<\/em>, scrive nel suo saggio \u201cLa Garanzia Reciproca\u201d: \u201cSpetta alla nazione di Israele qualificarsi e a tutti i popoli del mondo svilupparsi fino ad assumere quel lavoro sublime dell\u2019amore per gli altri, che \u00e8 la scala per lo scopo della Creazione.\u201d Ashlag scrisse anche che \u201cLa nazione israeliana era stata costruita come una sorta di portale da cui sarebbero scaturite scintille d\u2019amore verso il prossimo, su tutta la razza umana, in tutto il mondo\u201d.<\/p>\n

Fin da quel giorno presso il Monte Sinai, durante il quale gli ebrei divennero una nazione, il mondo si ha aspettato che compissero il loro dovere di essere una luce di unione per le nazioni. Molto spesso, le aspettative disilluse delle nazioni, tacite e di solito inconsce, esplodono in una frustrazione sfrenata e violenta che le porta ad inventarsi qualsiasi scusa per sfogare la propria rabbia verso gli ebrei.<\/p>\n

L\u2019antisemitismo, che vediamo come la malattia delle nazioni, \u00e8 in realt\u00e0 la loro rabbia verso di noi per non averle guarite dall\u2019odio. Non dobbiamo biasimare nessuno per l\u2019antisemitismo; la soluzione \u00e8 nelle nostre mani, solo nelle nostre mani, come dice il libro Sefat Emet<\/em>: \u201cI figli d\u2019Israele sono diventati i garanti per correggere tutto il mondo \u2026 tutto dipende dai figli d\u2019Israele\u201d.<\/p>\n

La (vera) soluzione finale <\/strong><\/p>\n

L\u2019ex Presidente della Brandeis University, Jehuda Reinharz in Living With Antisemitism: Modern Jewish Responses<\/em> ha scritto: \u201cL\u2019esempio pi\u00f9 eclatante del fallimento della reazione politica ebraica all\u2019antisemitismo implica la totale incapacit\u00e0 di superare la frammentazione degli ebrei\u201d. Reinharz ha anche collegato l\u2019odio per gli ebrei nella Germania nazista prima della Seconda Guerra Mondiale, alla presenza o all\u2019assenza di unione fra gli ebrei: \u201c\u00c8 interessante soffermarsi a riflettere sul fatto che, anche nel 1930 quando l\u2019antisemitismo cresceva rapidamente, l\u2019unione degli ebrei rimase solo uno slogan sulle labbra dei politici piuttosto che uno stile di vita\u201d.<\/p>\n

Durante la storia, i nostri detrattori pi\u00f9 diabolici ci hanno disprezzato per il nostro alienamento gli uni verso gli altri e per il nostro egoismo. Adolf Hitler in Mein Kampf <\/em>ha scritto: \u201cL\u2019ebreo \u00e8 unito solo quando un pericolo comune lo costringe ad esserlo o un bottino comune lo attrae; se mancano queste due motivazioni, si manifestano le caratteristiche del pi\u00f9 volgare egoismo\u201d.<\/p>\n

Un po\u2019 meno crudamente, il filosofo e antropologo tedesco Ludwig Feuerbach in The Essence of Christianity <\/em>ha scritto: \u201cGli ebrei hanno mantenuto fino ad oggi la loro peculiarit\u00e0. Il loro principio, il loro Dio, \u00e8 il principio pi\u00f9 pratico del mondo, cio\u00e8 l\u2019egoismo\u201d.<\/p>\n

Alcuni non ebrei moderati ed antisemiti hanno espresso il loro desiderio di vedere un esempio di unione negli ebrei. Dal momento che non ce n\u2019era nessuno nel presente, hanno osservato il nostro passato. Henry Ford ha scritto nel suo famigerato saggio L\u2019Ebreo Internazionale<\/em>: \u201cI moderni riformatori, che stanno costruendo sistemi sociali modello, farebbero bene ad esaminare il sistema sociale con il quale erano organizzati i primi ebrei\u201d. Allo stesso modo, il giornalista e storico britannico Paul Johnson ha scritto in Storia degli Ebrei<\/em>: \u201cIn una primissima fase della loro esistenza collettiva gli ebrei credevano di aver individuato un progetto divino per la razza umana, del quale la loro stessa societ\u00e0 doveva essere la guida\u201d.<\/p>\n

In tutte le epoche, i nostri saggi sapevano bene che esercitare l\u2019unione e trasmetterla al mondo intero sarebbe stata la chiave per redimerci dalla persecuzione e dall\u2019odio. Rav Kook in Orot Hakodesh<\/em> 3 scrisse: \u201cLa profondit\u00e0 dell\u2019odio \u00e8 come la profondit\u00e0 dell\u2019amore. Se fossimo distrutti, e il mondo fosse distrutto con noi a causa dell\u2019odio infondato, saremmo ricostruiti, e il mondo sar\u00e0 ricostruito con noi, mediante l\u2019odio infondato\u201d.<\/p>\n

Quasi duemila anni prima, Il Libro dello Zohar<\/em> stesso dice che il mondo sar\u00e0 in pace solo se superiamo il nostro odio e ci uniamo. Nella porzione Aharei Mot<\/em>, Lo Zohar<\/em> dice: \u201cEcco quanto \u00e8 bello e piacevole che i fratelli siedano insieme. Questi sono gli amici che siedono insieme e non sono separati gli uni dagli altri. In un primo momento, sembrano delle persone in guerra che desiderano uccidersi le une con le altre. Ma poi tornano ad essere in amore fraterno. \u2026 E voi, gli amici che sono qui, dato che siete stati in affetto e in amore prima, d\u2019ora in poi non vi separerete \u2026 E per merito vostro ci sar\u00e0 la pace nel mondo\u201d.<\/p>\n

La frammentazione interna al popolo ebraico fa s\u00ec che il mondo voglia di nuovo essere judenfrei<\/em> (libero dagli ebrei), come dicevano i nazisti. Infatti, l\u2019antisemitismo oggi \u00e8 diffuso almeno quanto lo era prima della Seconda Guerra Mondiale, se non di pi\u00f9.<\/p>\n

Ma la soluzione finale al \u201cproblema degli ebrei\u201d, come Ahad Ha\u2019am e i nazisti si riferivano alla nostra esistenza, non \u00e8 l\u2019eliminazione del popolo ebraico. La soluzione verr\u00e0 quando, e solo quando, accetteremo di fare ci\u00f2 che le nazioni del mondo si aspettano da noi, consapevolmente o meno. Dobbiamo elevarci al di sopra del nostro odio, unirci come hanno fatto i nostri antenati millenni fa ed essere veramente \u201cUna luce per le nazioni\u201d.<\/p>\n

Magari non sentiamo di sapere come farlo, o che quel tipo di unione fra gli ebrei sia impossibile, ma i semi della nostra coesione passata giacciono dormienti dentro di noi, e aspettano il nostro richiamo. Si sveglieranno non appena cercheremo di aprire i nostri cuori l\u2019uno verso l\u2019altro.<\/p>\n

Sarebbe un tragico errore aspettare ancora una volta che le nazioni ci spingano ad unirci. L\u2019unico modo in cui possiamo raggiungere un\u2019unione duratura che servir\u00e0 da modello \u00e8 fare questo di nostra spontanea volont\u00e0. Se le nazioni ci spingeranno a farlo, sar\u00e0 solo per odio, e avverr\u00e0 con tutte le conseguenze che conosciamo bene. Ma se ci avvicineremo volontariamente, il mondo ci dar\u00e0 tutto l\u2019aiuto possibile. Se adesso non siamo in grado di vedere che il mondo si comporter\u00e0 in questo modo, \u00e8 perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 sta aspettando che facciamo il primo passo, e le nazioni vogliono che parta tutto da noi.<\/p>\n

Solo quando ci riuniremo per diffondere la luce dell\u2019unione al mondo intero, il vecchio odio, nato con l\u2019origine della nostra nazione, morir\u00e0 una volta per tutte. Se daremo inizio a questa riconciliazione, non ci sar\u00e0 bisogno di rivolte e pogrom contro gli ebrei.<\/p>\n

Non ci saranno false accuse di aver incendiato torri e nessuna accusa del sangue di alcun tipo. Al contrario, saremo finalmente ci\u00f2 che ci \u00e8 stato ordinato di essere: \u201cUna luce per le nazioni\u201d.<\/p>\n

n.d.t.: L\u2019accusa del sangue o fallo di sangue \u00e8 un\u2019accusa antisemita diffusa a partire dall\u2019XI secolo, secondo la quale gli ebrei userebbero sangue umano per motivi rituali.<\/h5>\n

Originariamente pubblicato su Unitingeurope.blogactiv.eu<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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