{"id":666,"date":"2017-05-12T11:10:53","date_gmt":"2017-05-12T11:10:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/?p=666"},"modified":"2017-05-12T11:13:04","modified_gmt":"2017-05-12T11:13:04","slug":"ebraismo-e-sinonimo-di-razzismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/2017\/05\/12\/ebraismo-e-sinonimo-di-razzismo\/","title":{"rendered":"Ebraismo \u00e8 sinonimo di razzismo?"},"content":{"rendered":" I membri hanno la facolt\u00e0 di tornare, dopo una minaccia di bomba, presso il Centro comunitario ebraico a Louisville, nel Kentucky, all’inizio di questo mese. (photo credit: REUTERS)\n

Sono gli ebrei a determinare se in tutto il mondo prevarranno l\u2019odio o l\u2019amore per gli altri, in base all\u2019unione tra loro o a causa della sua assenza, e il mondo si comporter\u00e0 di conseguenza.<\/em><\/p>\n

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Thomas Lopez-Pierre, concorrendo per un seggio nella giunta della citt\u00e0 di New York, ha recentemente affermato<\/a><\/u> che: \u201cGli avidi possidenti ebrei sono all\u2019avanguardia nella pulizia etnica quando cacciano fuori dai loro appartamenti gli inquilini neri e ispanici\u201d. Il sionismo \u00e8 gi\u00e0 stato associato al razzismo, ma oggi in atto esiste una discussione sul fatto che gli ebrei favoriscano solo i loro correligionari, guadagnando quindi sempre pi\u00f9 territorio.<\/p>\n

Ha senso pensare all\u2019ebraismo come ad una religione razzista. Dopo tutto, siamo considerati \u201c\u00c8 un popolo che dimora solo e non \u00e8 annoverato fra le nazioni\u201d (Numeri 23: 9). Nei secoli, siamo stati definiti in molti modi: \u201cIl popolo eletto\u201d, \u201cUna luce per le nazioni\u201d e altri, che ci hanno separato dal resto dell\u2019umanit\u00e0. Ma l\u2019ebraismo \u00e8 razzista? Vuole subordinare altre nazioni? Richiede di convertire i non ebrei all\u2019ebraismo? L\u2019ebraismo afferma che il fatto di essere ebrei garantisce privilegi che non devono essere dati a persone di altre fedi?<\/p>\n

Come avremo modo di vedere, la verit\u00e0 \u00e8 il contrario. Essere ebrei significa pi\u00f9 impegno e pi\u00f9 obblighi da parte dei propri aderenti, e non da qualcun altro. Invece di richiedere la sottomissione degli altri, richiede l\u2019impegno degli ebrei a servire l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Un\u2019unione corrispondente all\u2019ostilit\u00e0<\/strong><\/p>\n

Nei secoli, numerosi studiosi e persone di fede si sono interrogati sul significato e sullo scopo dell\u2019ebraismo. T.R. Glover, docente di storia all\u2019Universit\u00e0 di Cambridge, ha scritto in The Ancient World<\/em>: \u201cNessun popolo arcaico ha avuto una storia strana come quella degli ebrei. \u2026 La storia di nessun popolo antico deve essere cos\u00ec preziosa come la loro, se potessimo recuperarla e capirla. \u2026 Ancora pi\u00f9 strano \u00e8 che l\u2019antica religione ebraica sopravviva quando tutte le religioni di ogni razza arcaica sono scomparse \u2026 \u00c8 strano, inoltre, che le religioni del mondo si basino su idee religiose derivanti dalla religione ebraica. La grande questione non \u00e8 \u2018Che cosa \u00e8 successo?\u2019 ma \u2018Perch\u00e9 \u00e8 successo?\u2019,\u2019Perch\u00e9 l\u2019ebraismo sopravvive?\u2019\u201d<\/p>\n

Per comprendere l\u2019ebraismo, dobbiamo tornare alle sue origini e collegarlo al suo scopo finale. Circa 3.800 anni fa, nell\u2019area conosciuta come Mezzaluna Fertile, l\u2019umanit\u00e0 faceva i suoi primi passi verso la civilt\u00e0. A quel tempo, l\u2019antica Babilonia era l\u2019impero dominante e governava le terre lussureggianti tra i fiumi Tigri e Eufrate.<\/p>\n

Anche allora i problemi cominciarono a farsi sentire. La vanit\u00e0 della gente giunse al suo apice con l\u2019impero babilonese e il suo re Nimrod, il quale cerc\u00f2 di costruire una torre \u201cla cui cima giunga fino al cielo\u201d, perch\u00e9 volevano rendere grande il loro nome e non confondersi con il resto del mondo (Genesi 11: 4). Ma invece di costruire una torre, scrive il libro Pirkei De Rabbi Eliezer<\/em> (Capitolo 24), i costruttori diventarono cos\u00ec ostili che \u201cVolevano parlarsi ma nessuno conosceva la lingua degli altri. Cosa fecero? Ognuno prese la sua spada e si combatterono fino alla morte. Infatti, met\u00e0 della popolazione fu trucidata l\u00ec e il resto si sparse in tutto il mondo\u201d.<\/p>\n

Per contrastare l\u2019ostilit\u00e0 che i babilonesi avevano gli uni contro gli altri, Abramo si rese conto che essi dovevano coltivare fra loro una misura corrispondente di connessione e unione. Egli comprendeva che nella creazione tutto \u00e8 unito e le apparenti contraddizioni, in realt\u00e0, si completano e formano un insieme perfetto. Abramo cap\u00ec anche che se i babilonesi avessero saputo dell\u2019integrit\u00e0 della natura, avrebbero smesso di odiare le altre persone, ne avrebbero invece amato la diversit\u00e0 e ne avrebbero beneficiato.<\/p>\n

Subito dopo la sua rivelazione, Abramo cominci\u00f2 a divulgare il suo concetto, o come Maimonide lo descrive in Mishneh Tora<\/em> (Capitolo 1): \u201cInizi\u00f2 a dare risposte al popolo di Ur dei Caldei [la citt\u00e0 natale di Abrahamo in Babilonia], conversando con loro e spiegando che il cammino che stavano percorrendo non era la via della verit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Anche se il re Nimrod affront\u00f2 Abrahamo e gli chiese di smettere di diffondere le sue idee, Abramo insistette per proseguire fino a che Nimrod lo espulse dalla Babilonia. Mentre Abramo si dirigeva verso quella che sarebbe diventata la Terra d\u2019Israele, scrive Maimonide in Mishneh Torah<\/em> (Capitolo 1): \u201cIn migliaia e decine di migliaia si riunirono attorno a lui. Egli scolp\u00ec questo principio (di unione) nei loro cuori, compose libri su di esso e insegn\u00f2 a suo figlio, Isacco. E Isacco si sedette, insegn\u00f2, avvert\u00ec e inform\u00f2 Giacobbe e lo fece maestro per sedersi ed insegnare \u2026 E Giacobbe nostro Padre insegn\u00f2 a tutti i suoi figli\u201d.<\/p>\n

Questi tre patriarchi dell\u2019ebraismo gli hanno dato la sua essenza: l\u2019unione \u00e8 la cura per l\u2019odio. Quando l\u2019odio aumenta, non bisogna nasconderlo sotto il tappeto, ma riconoscerlo e nutrire un livello di unione corrispondente. Il Re Salomone ha riassunto l\u2019essenza dell\u2019ebraismo con il seguente versetto: \u201cL\u2019odio provoca liti, ma l\u2019amore copre ogni crimine\u201d (Proverbi 10:12).<\/p>\n

Ne consegue che l\u2019ebraismo non deriva da un\u2019affinit\u00e0 geografica o biologica, ma da una percezione ideologica per cui l\u2019unione \u00e8 la chiave per risolvere ogni problema. il libro YaarotDevash <\/em>scrive che la parola ebraica Yehudi<\/em> (ebreo) provenga dalla parola yihudi<\/em> (uniti), Parte 2, Drush n. 2. In altre parole, l\u2019unico criterio per diventare ebrei \u00e8 l\u2019accettazione del principio che l\u2019amore deve coprire tutti i crimini e che l\u2019unione deve essere alla base di tutte le relazioni umane. La moltitudine di persone che ader\u00ec all\u2019idea di Abramo veniva da tutta la Mezzaluna Fertile e dal Vicino e Medio Oriente e tutte le persone venivano accolte fintanto che seguivano la legge dell\u2019unione.<\/p>\n

La sottile percezione dell\u2019antisemitismo<\/strong><\/p>\n

Gli ebrei hanno sofferto, proprio come tutti gli altri, dall\u2019intensificazione dell\u2019ego. L\u2019unica differenza fra loro e il resto delle nazioni era che avevano deciso di non combattersi a vicenda quando l\u2019ostilit\u00e0 fosse aumentata, ma l\u2019avrebbero sfruttata come opportunit\u00e0 per aumentare l\u2019amore che li legava. Anche i nostri antenati spesso cedevano a feroci e violenti conflitti interni, ma alla fine si ricordavano sempre cosa dovevano fare e come raggiungere la pace. Ecco perch\u00e9 Il Libro dello Zohar<\/em> scrive (Beshalach)<\/em>: \u201cTutte le guerre nella Torah sono per la pace e l\u2019amore\u201d.<\/p>\n

Quando nel corso della storia abbiamo raggiunto un livello sufficiente di unione, siamo diventati una nazione e siamo stati immediatamente obbligati ad essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d per trasmettere, prima di tutto, ci\u00f2 che Abramo aveva voluto trasmettere ai babilonesi. Il grande kabbalista Ramchal scrisse che, come Abramo, anche No\u00e8 e Mos\u00e8 volevano completare la correzione del mondo nei rispettivi tempi, ma le circostanze lo impedirono. In Adir Bamarom (Potente Unico in Cielo)<\/em>, Ramchal ha scritto: \u201cNo\u00e8 fu creato per correggere il mondo nello stato in cui si trovava a quel tempo. In quel tempo c\u2019erano gi\u00e0 le nazioni e avrebbero ricevuto la correzione da lui\u201d.<\/p>\n

Ne Il Commentario di Ramchal sulla Torah<\/em>, il saggio scrive di Mos\u00e8: \u201cMos\u00e8 desiderava completare la correzione del mondo in quel tempo. \u2026Comunque, egli non ebbe successo a causa delle corruzioni che si verificarono durante il cammino\u201d.<\/p>\n

Anche le nazioni hanno riconosciuto il nostro ruolo unico di portatori della redenzione, bench\u00e9 pochi abbiano collegato la redenzione all\u2019unione. Il pi\u00f9 satanico dei detrattori del Giudaismo nella storia, Adolf Hitler, scrisse nella sua composizione piena di odio, Mein Kampf<\/em>: \u201cQuando ho esaminato l\u2019attivit\u00e0 del popolo ebraico, nei lunghi periodi della storia umana, all\u2019improvviso mi \u00e8 sorta la spaventosa questione se un imperscrutabile destino, forse per motivi sconosciuti a noi poveri mortali, non desiderasse, con eterna e immutabile risoluzione, la vittoria finale di questa piccola nazione\u201d. Hitler not\u00f2 persino che il problema con gli ebrei fosse la loro separazione. In un altro passo, sempre nel Mein Kampf ha scritto: \u201cGli ebrei si uniscono solo quando un pericolo comune li costringe a farlo oppure quando un comune interesse li attira; se mancano questi due motivi, le qualit\u00e0 del pi\u00f9 crasso egoismo danno il meglio di s\u00e9\u201d.<\/p>\n

Un altro noto antisemita che osserv\u00f2 la qualit\u00e0 unica dell\u2019antica societ\u00e0 ebraica fu Henry Ford. Ne L\u2019ebreo internazionale<\/em>, Ford ha scritto: \u201cI riformatori moderni, che stanno costruendo modelli di sistemi sociali farebbero bene ad esaminare il sistema sociale con il quale erano organizzati i primi ebrei\u201d. Ford voleva<\/em> prendere esempio dagli ebrei, ma dal momento che erano divisi, ha fatto ricorso ai loro antenati, i \u201cprimi ebrei\u201d.<\/p>\n

Gli ebrei sono stati immersi nell\u2019odio dalla distruzione del Secondo Tempio, a causa dell\u2019odio infondato. Hanno dimenticato il principio che l\u2019amore copre tutti i crimini e hanno lasciato che l\u2019odio governasse i loro cuori. Ma siccome sono destinati ad essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d, il mondo li incolpa per qualsiasi atto di odio si manifesti in qualsiasi parte del mondo. Gli ebrei non riescono a sapere di avere la chiave per porre fine all\u2019odio, ma il mondo lo sente e lo esige.<\/p>\n

Il pi\u00f9 grande commentatore de Il libro dello Zohar<\/em>, Rav Yehuda Ashlag, nel XX secolo ha scritto nel saggio \u201cLa Garanzia Reciproca\u201d: \u201cLa nazione israeliana era stata costruita come una sorta di porta da cui sarebbero scaturite scintille d\u2019amore verso il prossimo, su tutta la razza umana, in tutto il mondo\u201d.<\/p>\n

Nei primi anni del Novecento, Rav Hillel Zeitlin scrisse in Sifran Shel Yehidim<\/em>: \u201cSe Israele \u00e8 l\u2019unico vero redentore del mondo intero, deve essere qualificato per questa redenzione. Israele deve prima redimere le sue anime. \u2026Ma quando si compir\u00e0 questa salvezza del mondo? Non accade ora che questa nazione, la cui maggioranza ha perso la sua antica forma spirituale, \u00e8 immersa nel conflitto, nel combattimento e nell\u2019odio infondato? Pertanto, in questo libro, lancio un appello per ristabilire l\u2019unione di Israele. \u2026Se questa fosse decretata, ci sarebbe l\u2019unione degli individui allo scopo di elevarsi e correggere tutti i mali della nazione e del mondo\u201d.<\/p>\n

Un doppio requisito<\/strong><\/p>\n

Uno dei criteri per determinare se una persona \u00e8 antisemita \u00e8 il \u201cdoppio requisito\u201d. Ci\u00f2 significa che le persone vengono valutate, per verificare se giudicano gli ebrei e Israele in modo diverso da tutti gli altri. A voler essere onesti, dobbiamo ammettere che tutti, anche gli ebrei stessi, giudicano Israele e gli ebrei in modo diverso da tutte le altre nazioni. Questo \u201cdoppio requisito\u201d \u00e8 citato nelle scritture e ogni persona del mondo sente che gli ebrei sono diversi.<\/p>\n

Gli ebrei sono diversi, ma non sono razzisti, poich\u00e9 l\u2019autentico ebraismo impone che chiunque abbia sottoscritto l\u2019idea di unione al di sopra dell\u2019odio venga considerato ebreo. Eppure, gli ebrei, sono sicuramente unici.<\/p>\n

Mondo attualmente odia gli ebrei poich\u00e9 non sono \u201cUna luce per le nazioni\u201d, cio\u00e8 non stanno diffondendo la luce dell\u2019unione. Il mondo li vedr\u00e0 come la nazione pi\u00f9 preziosa del pianeta se ritorneranno ad essere quello che erano quando divennero una nazione dopo essersi impegnati ad unirsi \u201cCome un solo uomo con un solo cuore\u201d. Attraverso la loro unione o a causa della loro separazione, gli ebrei determinano se in tutto il mondo prevalgono l\u2019odio o l\u2019amore per gli altri e il mondo si relaziona a loro, di conseguenza.<\/p>\n

Nessun altro testo riassume questo messaggio cos\u00ec chiaramente come questo estratto da Il libro dello Zohar<\/em>. Nella porzione Aharei Mot<\/em> si legge: \u201cEcco quanto \u00e8 bello e piacevole che i fratelli siedano insieme. Questi sono gli amici che siedono insieme e non sono separati gli uni dagli altri. In un primo momento, sembrano come le persone in guerra che desiderano uccidersi le une con le altre. Ma poi tornano ad essere in amore fraterno. \u2026 E voi, gli amici che sono qui, dato che siete stati in affetto e in amore prima, d\u2019ora in poi non vi separerete \u2026 E per merito vostro ci sar\u00e0 la pace nel mondo\u201d. Facciamo quello che dobbiamo fare.<\/p>\n

Originariamente pubblicato su Unitingeurope.blogactiv.eu<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sono gli ebrei a determinare se in tutto il mondo prevarranno l\u2019odio o l\u2019amore per gli altri, in base all\u2019unione tra loro o a causa della sua assenza, e il mondo si comporter\u00e0 di conseguenza.   Thomas Lopez-Pierre, concorrendo per…<\/span><\/p>\n

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