{"id":664,"date":"2017-05-09T06:34:53","date_gmt":"2017-05-09T06:34:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/?p=664"},"modified":"2017-05-09T07:32:58","modified_gmt":"2017-05-09T07:32:58","slug":"il-presidente-austriaco-ha-affermato-tutte-le-donne-indosseranno-il-velo-islamico-ma-cosa-significa-questo-per-gli-ebrei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/2017\/05\/09\/il-presidente-austriaco-ha-affermato-tutte-le-donne-indosseranno-il-velo-islamico-ma-cosa-significa-questo-per-gli-ebrei\/","title":{"rendered":"Il Presidente austriaco ha affermato: \u201cTutte le donne indosseranno il velo islamico\u201d, ma cosa significa questo per gli Ebrei?"},"content":{"rendered":"

Quando venne eletto Presidente dell\u2019Austria<\/a><\/u>, con un margine inferiore all\u2019uno percento, Alexander Van Der Bellen dichiar\u00f2: \u201cSar\u00f2 il Presidente dell\u2019Austria, mi muover\u00f2 verso l\u2019Europa e sar\u00f2 aperto al mondo\u201d. La scorsa settimana, Van Der Bellen parlando di islamofobia, ha dichiarato<\/a><\/u>: \u201cVerr\u00e0 un giorno in cui dovremo chiedere a tutte le donne del mondo di indossare il velo islamico. Ad ogni donna! Per solidariet\u00e0 con quelle che lo fanno per motivi religiosi\u201d.<\/p>\n

Da un lato, stiamo assistendo alla concretizzazione di un processo a proposito del quale sto mettendo tutti in guardia<\/a><\/u> da anni: la capitolazione dell\u2019Europa all\u2019Islam. Dall\u2019altro lato, c\u2019\u00e8 un processo reazionario nel quale i burka (il velo islamico) e i burkini (i costumi da bagno mussulmani che coprono tutto il corpo) sono stati vietati in molti paesi europei, in particolare in quelli che hanno subito, negli ultimi anni, il maggior numero di attacchi da parte del terrorismo islamico, come la Francia.<\/p>\n

La corsa all\u2019ultimo voto, alla quale abbiamo assistito durante le recenti elezioni in Austria, indica che anche il popolo austriaco \u00e8 diviso a met\u00e0. Un quadro simile si \u00e8 verificato durante il voto nel Regno Unito per la Brexit e nelle elezioni presidenziali degli Stati Uniti. Nel complesso, i paesi occidentali stanno diventando meno tolleranti dal punto di vista politico e pi\u00f9 divisi, ma nessuna opinione sembra avere il sopravvento sulle altre. Questa situazione rende quasi impossibile un\u2019efficace operato di governo, ma garantisce solo una crescita dell\u2019instabilit\u00e0 nei prossimi anni. A meno che questa tendenza di crescita dell\u2019intolleranza politica e dell\u2019aggressivit\u00e0 non venga fermata, l\u2019Europa si trover\u00e0 inevitabilmente coinvolta in un altro violento conflitto, che potrebbe estendersi al resto del mondo. Se si verificasse questa violenta esplosione, gli ebrei, come sempre, ne pagherebbero il prezzo pi\u00f9 pesante.<\/p>\n

Narcisisti per forza<\/strong><\/p>\n

Come dice la maledizione cinese, stiamo vivendo tempi interessanti. Come mai prima d\u2019ora, due traiettorie contraddittorie stanno influenzando l\u2019umanit\u00e0. Da un lato, siamo diventati narcisisti al punto che il nostro livello di odio verso le altre persone ha raggiunto livelli patologici, dall\u2019altro, siamo diventati cos\u00ec interdipendenti che non possiamo sfuggire alla societ\u00e0.<\/p>\n

Solo poche generazioni fa, le persone dipendevano dalla societ\u00e0 per cibo, riparo e salute. Oggi, dato che siamo cos\u00ec preoccupati per noi stessi, abbiamo bisogno di costanti rassicurazioni sul nostro valore. Come risultato, cerchiamo disperatamente di piacere agli altri sui social network affinch\u00e9 approvino le (false) immagini che pubblichiamo l\u00ec; in molti casi siamo diventati cos\u00ec dipendenti di tutto questo che le persone che soffrono di bullismo online ricorrono al suicidio.<\/p>\n

Se \u00e8 vero che i social sono diventati il mezzo pi\u00f9 diffuso per conciliare il bisogno di vita sociale con la necessit\u00e0 di privacy, \u00e8 chiaro che non si tratta di una soluzione sostenibile. La crescita del tasso di depressione e gli atroci episodi come gli omicidi ed i suicidi trasmessi dal vivo, indicano che i giorni dei social network come passatempo preferito, sono contati.<\/p>\n

Interdipendenza e antipatia reciproca sono cos\u00ec evidenti sia nella politica che nei processi sociali appena descritti. La nostra intolleranza e aggressivit\u00e0 crescono di pari passo con il nostro narcisismo e siccome non possiamo staccarci dalla societ\u00e0, ci rivoltiamo contro di essa.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 significa una cosa: non c\u2019\u00e8 soluzione alla situazione nel nostro attuale modo di pensare. Per prevenire la distruzione totale della societ\u00e0, dobbiamo elevarci al di sopra delle nostre differenze e forgiare una nuova forma di solidariet\u00e0.<\/p>\n

Oggi, \u00e8 risaputo che una buona squadra richiede diversit\u00e0<\/a><\/u> e che l\u2019esposizione alla diversit\u00e0 ci rende pi\u00f9 brillanti<\/a><\/u>. Ogni squadra sa che un buon lavoro di squadra porta pi\u00f9 vittorie rispetto a quelle dei grandi campioni che giocano solo per se stessi. Anche se lo sappiamo, sta diventando sempre pi\u00f9 difficile cooperare. I nostri ego in crescita rendono sempre pi\u00f9 difficile per noi creare legami significativi, con una conseguente disgregazione a tutti i livelli, dall\u2019unione della famiglia a quella di tutta la societ\u00e0.<\/p>\n

La ragione di tutto questo \u00e8 molto semplice: il nostro unico obiettivo \u00e8 il nostro piacere personale (che deve essere immediato). Vogliamo tutto e subito: una gratificazione immediata. E se ci connettiamo alle altre persone, \u00e8 per sfruttarle, sia apertamente che velatamente, aiutandole solo in apparenza, quando in realt\u00e0, un altro motivo ci spinge ad agire.<\/p>\n

Un metodo inutilizzato<\/strong><\/p>\n

Questa alienazione avrebbe portato l\u2019umanit\u00e0 alla disperazione se non fosse per l\u2019esistenza di una soluzione dimenticata in un cassetto. Se la usassimo, non solo risolveremmo le crisi che stiamo attualmente affrontando, ma le vedremmo come necessarie, come fasi preparatorie verso un futuro molto pi\u00f9 sicuro e pi\u00f9 luminoso. Una volta Albert Einstein disse<\/a><\/u>: \u201cI problemi pi\u00f9 importanti che affrontiamo non possono essere risolti con la stessa mentalit\u00e0 con la quale sono stati creati\u201d. Se applicassimo questa soluzione, saliremmo ad un nuovo livello di pensiero, per cui i problemi attuali sarebbero la base di tutto.<\/p>\n

La prima persona a pensare a questa soluzione \u00e8 stato Abramo il Patriarca, quasi quattromila anni fa. Come ho scritto nel saggio \u201cPerch\u00e9 la gente odia gli Ebrei\u201d<\/a><\/u> e nel mio libro Like a Bundle of Reeds: Why Unity and Mutual Guarantee Are Today\u2019s Call of the Hour<\/em><\/a>, il Midrash (Beresheet <\/em>Rabbah<\/em>), Maimonide e molte altre fonti ci dicono che, proprio come sta accadendo oggi, i Babilonesi al tempo di Abramo divennero sempre pi\u00f9 insofferenti fra loro. Questi libri ci raccontano che quando Abramo medit\u00f2 sull\u2019alienazione dei babilonesi, comprese ci\u00f2 che stiamo comprendendo adesso noi: non possiamo fermare la crescita dell\u2019egoismo, e ci distrugger\u00e0 se non troviamo un modo per gestirlo.<\/p>\n

Nella Mishneh Torah<\/em> (Capitolo 1), Maimonide scrive che per trovare una soluzione al problema dell\u2019ego crescente, Abramo osserv\u00f2 la natura. Egli comprese che in natura tutto \u00e8 equilibrato. Ci\u00f2 che mantiene la stabilit\u00e0 \u00e8 il fatto che, in aggiunta all\u2019egoismo, esiste una forza equilibratrice, un desiderio di connettersi e costruire in corrispondenza al desiderio di dividere e distruggere. Questo equilibrio, concluse Abramo, mette in gioco gli opposti che rendono possibile la vita: caldo e freddo, connessione e separazione, creazione e distruzione, e tutti gli altri contrasti che costituiscono il nostro universo. Negli esseri umani, tuttavia, Abramo scopr\u00ec che: \u201cIl cuore dell\u2019uomo concepisce disegni malvagi fin dalla sua fanciullezza\u201d (Genesi 8:21).<\/p>\n

Appena si rese conto di aver trovato la chiave della stabilit\u00e0 sociale, Abramo cominci\u00f2 a divulgarla. Dalle parole di Maimonide: \u201cEgli cominci\u00f2 a dare risposte al popolo di Ur dei Caldei (la citt\u00e0 natale di Abramo in Babilonia), per conversare con loro e dire che il sentiero che stavano percorrendo non era il sentiero della verit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Abramo spieg\u00f2 che l\u2019unico modo per superare l\u2019ego che era scoppiato fra loro era quello di rafforzare l\u2019unione. Dato che la natura aveva negato all\u2019umanit\u00e0 l\u2019equilibrio tra forze di cui aveva dotato il resto delle creature, Abramo sugger\u00ec che gli umani potevano \u201ccompensare\u201d la mancanza della forza di connessione, creandola. Questo \u00e8 il motivo per cui oggi lo conosciamo come uomo misericordioso e gentile, perch\u00e9 cerc\u00f2 di connettere le persone.<\/p>\n

Poich\u00e9 sempre pi\u00f9 persone si riunirono attorno ad Abramo per imparare la sua tecnica, egli divenne una minaccia per Nimrod, re di Babilonia, che alla fine lo espulse. Fuori dalla Babilonia, Abramo continu\u00f2 a raccogliere seguaci e studenti che aderirono all\u2019idea che il modo per superare l\u2019ego, in sincronia con la sua crescita, \u00e8 aumentare l\u2019unione.<\/p>\n

Abramo pass\u00f2 la sua conoscenza ad Isacco, che la pass\u00f2 a Giacobbe, che poi la pass\u00f2 a Giuseppe. Dopo secoli di perfezionamento di un metodo di connessione unico, gli ebrei ottennero un\u2019unione talmente potente che, sebbene provenissero da diversi luoghi ed etnie, divennero una nazione ai piedi del Monte Sinai, nome che deriva dal termine ebraico sinaa<\/em> (odio). Quando gli ebrei superarono la montagna di odio e di alienazione fra loro, coltivando l\u2019unione ad un livello che corrispondeva alla loro separazione, equilibrarono l\u2019egoismo che stava crescendo in loro e crearono una societ\u00e0 solida basata sulla giustizia sociale e la responsabilit\u00e0 reciproca che tutt\u2019ora \u00e8 la base di quello che definiamo umanesimo.<\/p>\n

Il sociologo di origine olandese americana Ernest van den Haag ne La Mistica Ebraica<\/em> si \u00e8 chiesto: \u201cIn un mondo in cui gli ebrei sono solo una percentuale minima della popolazione, qual \u00e8 il segreto dell\u2019importanza sproporzionata che hanno nella storia della cultura occidentale?\u201d Cos\u00ec pure lo storico cristiano Paul Johnson scrisse in \u201cStoria degli Ebrei<\/em>\u201d: \u201cNella fase iniziale della loro esistenza collettiva credevano di aver individuato un piano divino per la razza umana, di cui la loro societ\u00e0 doveva essere una guida. Hanno sviluppato il loro ruolo con dettagli straordinari. Si sono aggrappati a questo con eroica tenacia di fronte ad una sofferenza feroce. Molti di loro lo credono ancora. Altri l\u2019hanno trasformato in sforzi di Prometeo per sollevare la nostra condizione con mezzi puramente umani. La visione ebraica \u00e8 diventata il prototipo di molti simili grandi progetti per l\u2019umanit\u00e0, sia divini che di origine umana. Gli ebrei, pertanto, sono al centro del tentativo perenne di dare alla vita umana la dignit\u00e0 di uno scopo\u201d.<\/p>\n

Il modo in cui Abramo e i suoi discepoli gestivano l\u2019ego era molto semplice ma efficace. Il libro Likutey <\/em>Etzot<\/em> (Consigli Assortiti<\/em>) descrive questo nel modo seguente: \u201cL\u2019essenza della pace \u00e8 connettere due opposti. Quindi non allarmatevi se litigate con una persona perch\u00e9 ha un\u2019opinione completamente diversa dalla vostra e pensate che non sarete mai in grado di trovare un punto d\u2019accordo con lei. Inoltre, quando vedete discutere due persone di ideologie completamente opposte, non pensate che sia impossibile portare la pace fra loro. Al contrario, l\u2019essenza della pace \u00e8 cercare di portare la pace fra i due opposti\u201d.<\/p>\n

Per merito vostro, ci sar\u00e0 la pace nel mondo<\/strong><\/p>\n

Dopo la \u201ccerimonia di inaugurazione\u201d ai piedi del Monte Sinai e l\u2019inizio ufficiale del popolo ebraico, la giovane nazione speriment\u00f2 innumerevoli prove della sua unione. Essi superarono tremendi conflitti interni mentre lottavano per aumentare la loro unione al di sopra dell\u2019ego crescente. Cos\u00ec facendo, hanno rifinito e migliorato il loro metodo di connessione. Rabbi Shimon Bar Yochai descrisse questa logica ne Il Libro dello Zohar <\/em>(porzione Beshalach<\/em>): \u201cTutte le guerre nella Torah sono per la pace e l\u2019amore\u201d.<\/p>\n

Subito dopo che gli ebrei divennero una nazione fu comandato loro di essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d, ovvero di trasmettere al resto del mondo il metodo di connessione che avevano creato fra loro. Abramo intendeva diffondere il suo metodo in tutta la Babilonia e, se non fosse stato per l\u2019interferenza del re Nimrod, ci sarebbe riuscito. Anche No\u00e8 e Mos\u00e8 volevano entrambi completare il lavoro di Abramo, ma fallirono a causa degli impedimenti che avevano incontrato. Il grande kabbalista, Ramchal, scrisse nel libro AdirBamarom<\/em> (Potente Unico in Cielo<\/em>): \u201cNo\u00e8 fu creato per correggere il mondo nello stato in cui si trovava a quel tempo. In quel tempo c\u2019erano gi\u00e0 le nazioni e da lui avrebbero ricevuto la correzione\u201d. Nel Commentario di Ramchal alla Torah<\/em>, il saggio scrive su Mos\u00e8: \u201cMos\u00e8 desiderava completare la correzione del mondo<\/em> in quel tempo. \u2026Egli, per\u00f2, non ebbe successo a causa delle corruzioni che si verificarono durante il cammino\u201d.<\/p>\n

Il Libro dello Zohar, <\/em>nella porzione Aharei Mot <\/em>collega il lavoro dell\u2019unione fra gli ebrei al loro ruolo verso le nazioni: \u201cEcco quanto \u00e8 bello e piacevole che i fratelli siedano insieme. Questi sono gli amici che siedono insieme e non sono separati gli uni dagli altri. In un primo momento sembrano come le persone in guerra che desiderano uccidersi le une con le altre. Ma poi tornano ad essere in amore fraterno. \u2026 E voi, gli amici che sono qui, dato che siete stati in affetto e in amore prima, d\u2019ora in poi non vi separerete \u2026 e per merito vostro ci sar\u00e0 la pace nel mondo\u201d.<\/p>\n

Numerose fonti ebraiche collegano i problemi del mondo con il fatto che Israele non svolge il suo compito. Il Talmud Babilonese (MasechetYevamot<\/em> 63a) dice: \u201cNessuna calamit\u00e0 viene al mondo se non per Israele\u201d. Rav Kook, nel suo libro Orot<\/em> (Luci<\/em>), elabora questo compito: \u201cLa costruzione del mondo, che si sta sgretolando sotto i terribili colpi di una spada macchiata di sangue, richiede la costruzione della nazione israeliana. La costruzione di questa nazione e la rivelazione del suo spirito sono una sola cosa\u2026 con la costruzione del mondo intero, che si sta sgretolando in attesa di una forza piena di unione e sublimit\u00e0, e tutto ci\u00f2 \u00e8 nell\u2019anima dell\u2019Assemblea di Israele\u201d.<\/p>\n

Nel suo saggio \u201cLa Garanzia Reciproca\u201d, Rav Yehuda Ashlag, autore del Sulam<\/em> (La Scala) Commentario a<\/em> Il Libro dello Zohar<\/em>, scrive: \u201cSpetta alla nazione di Israele qualificarsi e a tutti i popoli del mondo svilupparsi fino ad assumere quel sublime lavoro dell\u2019amore per gli altri che \u00e8 la scala per lo scopo della creazione\u201d.<\/p>\n

Dalla distruzione del Secondo Tempio duemila anni fa, a causa dell\u2019odio infondato, gli ebrei in gran parte hanno mostrato divisione, con il desiderio di assimilarsi alle popolazioni che li ospitavano e abbandonare la loro vocazione. Ma il mondo sente che \u00e8 loro dovere essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d, per portare a tutti la luce dell\u2019unione. Quanto pi\u00f9 il mondo cadr\u00e0 nella divisione e nell\u2019incapacit\u00e0 di risolvere i suoi conflitti, tanto pi\u00f9 rivolger\u00e0 la sua frustrazione verso gli ebrei. E quanto pi\u00f9 gli ebrei cercano di evitare il loro dovere, tanto pi\u00f9 duramente il mondo li punir\u00e0.<\/p>\n

Il pi\u00f9 diabolico dei detrattori del Giudaismo nella storia, Adolf Hitler, scrisse nella sua composizione piena di odio, Mein Kampf<\/em>: \u201cEsaminando l\u2019attivit\u00e0 del popolo ebraico, nei lunghi periodi della storia umana, all\u2019improvviso mi \u00e8 sorta la spaventosa questione se un imperscrutabile destino, forse per motivi sconosciuti a noi poveri mortali, non desiderasse, con eterna e immutabile risoluzione, la vittoria finale di questa piccola nazione\u201d. Hitler not\u00f2 persino che il problema con gli ebrei era la loro separazione. In un altro punto, sempre nel Mein Kampf<\/em> ha scritto: \u201cL\u2019ebreo \u00e8 unito solo quando un pericolo comune lo costringe ad esserlo oppure un interesse comune lo attira; se mancano questi due motivi, le qualit\u00e0 del pi\u00f9 crasso egoismo danno il meglio di s\u00e9\u201d.<\/p>\n

Un mondo che aspetta la nostra decisione<\/strong><\/p>\n

In un mondo cos\u00ec diviso come lo vediamo oggi, il metodo di connessione che Abramo, Isacco e Giacobbe svilupparono \u00e8 essenziale per la sopravvivenza dell\u2019umanit\u00e0. La tensione intorno alla Corea del Nord \u00e8 un esempio di come ogni conflitto locale potrebbe trascinare il mondo in una catastrofe nucleare. L\u2019ego sta diventando pazzo, irrazionale e molto, molto pericoloso.<\/p>\n

Che ci piaccia o no, sia in maniera consapevole che inconsapevole, il mondo accusa gli ebrei delle sue disgrazie. Pi\u00f9 il mondo affonda nelle crisi, una dopo l\u2019altra, pi\u00f9 gli ebrei saranno incolpati di tutto.<\/p>\n

Thomas Lopez-Pierre, concorrendo per un seggio nella giunta di New York City, ha recentemente affermato che<\/a><\/u>: \u201cGli avidi possidenti ebrei sono all\u2019avanguardia nella pulizia etnica quando cacciano fuori dai loro appartamenti gli inquilini neri e ispanici\u201d. Dato che queste accuse diventeranno sempre pi\u00f9 comuni, porteranno alla naturale conclusione che, per eliminare il problema, dobbiamo eliminare gli ebrei.<\/p>\n

A meno che gli ebrei non servano da esempio di unione, cos\u00ec come l\u2019aveva concepita Abramo, superando i conflitti e aumentando la propria unione in sincronia con la crescita del loro ego, riceveranno lo stesso trattamento che fu riservato loro nella Germania del XX secolo. In un primo momento, avranno la possibilit\u00e0 di partire per Israele, esattamente come Hitler cerc\u00f2 di convincere gli ebrei a lasciare la Germania e a trasferirsi in Israele. Se gli ebrei non se ne andranno di loro spontanea volont\u00e0, allora il mondo ricorrer\u00e0 all\u2019altra opzione: lo sterminio.<\/p>\n

Ma gli ebrei non devono sedersi e aspettare passivamente la loro fine che si avvicina; possono scegliere di essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d. Nei primi anni del Novecento, Rav Hillel Zeitlin scrisse in Sifran Shel Yehidim<\/em>: \u201cSe Israele \u00e8 l\u2019unico vero redentore del mondo intero, deve essere qualificato per questa redenzione. Israele deve prima redimere le sue anime. \u2026Ma quando si compir\u00e0 questa salvezza del mondo? Non accade ora che questa nazione, la cui maggioranza ha perso la sua antica forma spirituale, \u00e8 immersa nel conflitto, nel combattimento e nell\u2019odio infondato? Pertanto, in questo libro, lancio un appello per ristabilire l\u2019unione di Israele. \u2026Se questa fosse decretata, ci sarebbe l\u2019unione di tutti gli individui allo scopo di elevarsi e correggere tutti i mali della nazione e del mondo\u201d.<\/p>\n

Infatti, il mondo stagnante, traballando fra sinistra e destra, sta aspettando la nostra decisione di unirci e diventare un modello di solidariet\u00e0, responsabilit\u00e0 reciproca e fratellanza. Questa decisione \u00e8 la differenza fra cielo e inferno per gli ebrei, in particolare, ma in realt\u00e0 per tutto il mondo.<\/p>\n

Originariamente pubblicato su Unitingeurope.blogactiv.eu<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando venne eletto Presidente dell\u2019Austria, con un margine inferiore all\u2019uno percento, Alexander Van Der Bellen dichiar\u00f2: \u201cSar\u00f2 il Presidente dell\u2019Austria, mi muover\u00f2 verso l\u2019Europa e sar\u00f2 aperto al mondo\u201d. La scorsa settimana, Van Der Bellen parlando di islamofobia, ha dichiarato:…<\/span><\/p>\n

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