{"id":646,"date":"2017-04-11T11:56:54","date_gmt":"2017-04-11T11:56:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/?p=646"},"modified":"2017-04-11T12:00:36","modified_gmt":"2017-04-11T12:00:36","slug":"lodio-interno-del-popolo-ebraico-e-il-lievito-che-dobbiamo-eliminare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/2017\/04\/11\/lodio-interno-del-popolo-ebraico-e-il-lievito-che-dobbiamo-eliminare\/","title":{"rendered":"L’odio interno del popolo ebraico \u00e8 il lievito che dobbiamo eliminare"},"content":{"rendered":"

Se esiste un odio pi\u00f9 enigmatico dell\u2019antisemitismo, questo \u00e8 proprio l\u2019antisemitismo ebraico. Il nostro odio interno \u00e8 sinistro, una bomba ad orologeria pronta ad esplodere fino a quando non troveremo l\u2019innesco che lo disinnescher\u00e0.<\/em><\/p>\n

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La storia \u00e8 piena di esempi di ebrei che odiavano cos\u00ec tanto la loro gente, da dedicare tutta la loro vita a distruggerli. La ribellione dei Maccabei avvenuta all\u2019incirca nell\u2019anno 160 a.C., era rivolta, prima di tutto, contro gli ebrei ellenizzati, piuttosto che contro l\u2019impero Seleucido. Allo stesso modo, il comandante degli eserciti romani che conquist\u00f2 Gerusalemme ed esili\u00f2 gli ebrei, fu Tiberio Giulio Alessandro, un ebreo di Alessandria il cui padre aveva donato oro e argento per le porte dello stesso Tempio che Alessandro distrusse. Secondo quanto riportato dallo storico ebreo-romano Tito Flavio Giuseppe, prima della rovina di Gerusalemme, Giulio Alessandro aveva distrutto la propria comunit\u00e0 ebraica di Alessandria, provocando \u201cin tutto il quartiere un\u2019inondazione di sangue a causa dei 50.000 cadaveri che erano stati ammucchiati\u201d. Allo stesso modo, durante l\u2019inquisizione spagnola, il capo inquisitore Tom\u00e1s de Torquemada era di recente discendenza ebraica, ma questo non mitig\u00f2 il suo zelo nell\u2019espellere ed uccidere gli ebrei. E proprio nel secolo scorso, l\u2019Associazione degli Ebrei Nazionali Tedeschi sostenne e vot\u00f2 per Hitler e per il partito nazista.<\/p>\n

In verit\u00e0, non sono stati George Soros e Noam Chomsky ad inventare l\u2019odio degli ebrei per il proprio popolo, noto anche come antisemitismo ebraico. Infatti, proprio la scorsa settimana, abbiamo assistito ad un\u2019irritante manifestazione di questa mania. In primo luogo, abbiamo appreso che la maggior parte delle minacce di attentati contro i Centri delle Comunit\u00e0 Ebraiche, che avevano avuto un singolo autore, non erano partite da un fanatico del movimento nazionalista o da un estremista islamico, bens\u00ec da un diciannovenne israelo \u2013 americano di Ashkelon, una piccola citt\u00e0 nel sud di Israele. In seguito, abbiamo visto decine<\/a><\/u> di presuntuosi ebrei protestare durante il discorso del vice presidente degli Stati Uniti, Mike Pence, all\u2019American Israel Public Affairs Committee.<\/em> Durante le proteste, i contestatori hanno affermato che se non c\u2019\u00e8 pace per i palestinesi, allora non ci sar\u00e0 pace per Israele. Sappiamo tutti per\u00f2 che il popolo palestinese dichiara ogni giorno di non volere la pace con Israele, ma la sua distruzione.<\/p>\n

Infine, mentre lo stato di Israele e alcune organizzazioni ebraiche hanno finalmente raccolto abbastanza consensi a livello internazionale per tenere una conferenza anti-BDS<\/a><\/u> nella Sala dell\u2019Assemblea Generale delle Nazioni Unite, il movimento BDS conta fra le sue fila numerosi attivisti ebrei e diverse organizzazioni ebraiche che lo supportano, come ad esempio: J Street, Jewish Voice for Peace, e Jews for Justice for Palestine.<\/p>\n

In effetti, l\u2019odio interno del popolo ebraico sembra essere una fontana inesauribile di sinistra ingegnosit\u00e0. Se esiste un odio pi\u00f9 enigmatico dell\u2019antisemitismo, questo \u00e8 proprio l\u2019antisemitismo ebraico.<\/p>\n

Come siamo diventati una nazione<\/strong><\/p>\n

Nel settembre del 2014 ho scritto un articolo sul The New York Times<\/em> intitolato \u201cChi sei tu popolo d\u2019Israele<\/a><\/u>\u201d, il quale parla dell\u2019origine unica del popolo ebraico e del motive per cui esiste l\u2019antisemitismo. A seguito di numerose richieste di approfondire l\u2019idea dell\u2019unione ebraica come soluzione all\u2019antisemitismo e delle fonti che ho invocato per sostenere il mio punto di vista, ho scritto un saggio pi\u00f9 elaborato dal titolo \u201cPerch\u00e9 la gente odia gli Ebrei<\/a><\/u>\u201d. Il saggio \u00e8 diventato rapidamente un mini-sito internet che contiene, oltre al saggio stesso, un video che spiega le mie idee e una copia gratuita del mio libro<\/a><\/u> Like a Bundle of Reeds: Why Unity and Mutual Guarantee Are Today\u2019s Call of the Hour<\/em>. Con i limiti di un articolo di giornale, ho potuto dare solo una breve spiegazione, quindi per maggiori dettagli, siete tutti invitati a seguire uno dei link sopra riportati.<\/p>\n

La nostra nazione \u00e8 unica. Se cerchiamo un\u2019origine ben precisa per il popolo ebraico, non la troveremo. La nostra nazione \u00e8 basata su un\u2019idea, non sulla parentela comune, n\u00e9 sull\u2019affinit\u00e0 etnica o biologica. Il \u201cprogenitore\u201d della nazione ebraica fu Abramo, questo \u00e8 il motivo per cui ci riferiamo a lui come ad \u201cAbramo Nostro Padre\u201d. Il libro PirkeiDe Rabbi Eliezer<\/em> (Capitolo 24) dice che Abramo era molto preoccupato per i babilonesi con cui viveva. Vedeva la loro crescente ostilit\u00e0 reciproca e si chiese perch\u00e9 tutto ci\u00f2 stesse accadendo.<\/p>\n

Mentre egli rifletteva sul loro odio, scrive Maimonide in Mishneh Torah<\/em>, si rese conto che in tutta la natura vi \u00e8 un perfetto equilibrio fra la luce e l\u2019oscurit\u00e0, fra l\u2019espansione e la contrazione, e fra la costruzione e la distruzione. Tutto in natura ha una controparte che genera equilibrio. Allo stesso tempo, egli not\u00f2 che a differenza del resto della natura, la natura umana \u00e8 completamente squilibrata. Tra le persone regnano sovrane l\u2019interesse personale, l\u2019egoismo e la malvagit\u00e0. L\u2019odio reciproco che Abramo scopr\u00ec fra i suoi concittadini gli fece capire la verit\u00e0 sulla natura umana, perch\u00e9 \u201cIl cuore dell\u2019uomo concepisce disegni malvagi fin dall\u2019adolescenza\u201d (Genesi 8:21).<\/p>\n

Abramo si rese conto che se le persone non avessero introdotto l\u2019equilibrio della natura nella societ\u00e0 umana di propria iniziativa, avrebbero distrutto se stesse e la propria societ\u00e0. Egli inizi\u00f2 quindi a far circolare fra i babilonesi l\u2019idea che, quando l\u2019odio esplodeva, non dovevano combatterlo, ma aumentare invece i loro sforzi per unirsi. L\u2019idea di Abramo cominci\u00f2 a raccogliere seguaci, ma come ben sappiamo da Maimonide, Midrash Rabbah<\/em>, e da altre fonti, Nimro Re di Babilonia fu invidioso del successo di Abramo e lo cacci\u00f2 dall\u2019antica Babilonia.<\/p>\n

Abramo inizi\u00f2 a peregrinare verso la terra di Israele e a parlare della sua idea con la gente che incontrava lungo la strada. La sua idea era semplice: quando scoppia l\u2019odio, va coperto con l\u2019amore. Secoli dopo, il Re Salomone riassunse questa idea nel versetto: \u201cL\u2019odio provoca liti, ma l\u2019amore copre ogni crimine\u201d (Proverbi 10:12).<\/p>\n

I discepoli di Abramo incrementarono l\u2019unione fra loro, ma non furono considerati ufficialmente una nazione fino a quando non raggiunsero un profondo livello di unione e solidariet\u00e0. Il nome Monte Sinai deriva dalla parola ebraica sinaa<\/em> (odio). Solo quando il popolo di Israele si un\u00ec ai piedi del Monte Sinai e promise di essere \u201cCome un solo uomo con un solo cuore\u201d, allora merit\u00f2 il titolo di \u201cnazione\u201d. Allo stesso tempo, gli fu affidato anche il compito di continuare a diffondere il metodo della connessione, proprio come Abramo aveva insegnato ai propri discepoli. Come ci dice la Torah, ebbero il compito di essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d.<\/p>\n

Il popolo ebraico ha continuato a sviluppare il metodo per la connessione, adattandolo alle mutevoli esigenze di ogni generazione, ma il principio del coprire l\u2019odio con l\u2019amore \u00e8 rimasto lo stesso. Quando un uomo and\u00f2 da Hillel il Vecchio per chiedergli di insegnargli la Torah, egli disse semplicemente: \u201cQuello che odi, non farlo al tuo prossimo; questa \u00e8 tutta la Torah\u201d (Talmud Babilonese, Masechet Shabbat<\/em>, 31a).<\/p>\n

L\u2019antisemitismo ebraico: il profondo rifiuto del nostro ruolo <\/strong><\/p>\n

Nel corso delle generazioni, le fazioni del popolo ebraico che non poterono mantenere il principio dell\u2019amore che copre l\u2019odio si separarono dalla nazione. Queste persone assimilarono o svilupparono forme meno impegnative di Ebraismo che meglio si adattavano al loro crescente egocentrismo.<\/p>\n

Mentre la maggior parte di queste fazioni scomparve fra le nazioni, alcune di esse, come ad esempio gli Ellenisti, divennero nemici giurati dell\u2019Ebraismo. Ka\u2019ab al-A\u1e25b\u0101r<\/a>, per esempio, non solo era un ebreo, ma era un eminente rabbino dello Yemen che si convert\u00ec all\u2019Islam e divenne una figura importante nella definizione dell\u2019ortodossia islamica sunnita. Egli aveva accompagnato Khalif Umar nel suo viaggio a Gerusalemme. Quando Umar gli chiese consiglio sulla scelta della posizione per un luogo di culto, Ka\u2019ab indic\u00f2 il Monte del Tempio. Di conseguenza, la Cupola della Roccia di oggi \u00e8 collocata proprio dove prima vi era il Secondo Tempio.<\/p>\n

Quando gli ebrei diventano antisemiti, non si parla semplicemente del rifiuto di una fede. Si tratta piuttosto di una profonda obiezione al ruolo che hanno nei confronti del mondo intero: diffondere a tutto il mondo il metodo della connessione ideato da Abramo. Essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d significa impostare un esempio di unione al di sopra dell\u2019odio. Questa \u00e8 una pesante responsabilit\u00e0 da portare perch\u00e9 significa che se non diamo l\u2019esempio, il mondo non avr\u00e0 alcun modo per raggiungere la pace e la gente ci dar\u00e0 la colpa per il proprio odio reciproco. Possiamo vedere che questo accade gi\u00e0 in molti luoghi e in molte situazioni, ma anche come l\u2019odio e l\u2019egoismo si intensificano nelle nostre societ\u00e0; questo fenomeno diventer\u00e0 sempre pi\u00f9 comune e pericoloso, a meno che noi non forniamo l\u2019antidoto dando l\u2019esempio su come rendere inoffensivo l\u2019odio lavorando sull\u2019unione.<\/p>\n

\u00c8 cos\u00ec difficile cercare di dimostrare che non siamo diversi da qualsiasi altra nazione, ma veniamo sempre trattati come dei reietti. Proprio di recente<\/a><\/u>, il Dott. Andreas Zick della Bielefeld University in Germania, ha rivelato che l\u2019antisemitismo \u00e8 ancora dilagante nel suo paese. Ma ancora pi\u00f9 importante \u00e8 il fatto che egli attribuisca l\u2019onnipresenza dell\u2019odio verso gli ebrei, al fatto che \u201cnon sono visti come parte integrante della societ\u00e0 tedesca, ma piuttosto come degli stranieri\u201d.<\/p>\n

In effetti, noi continueremo ad essere degli emarginati fino a quando non ripristineremo la nostra responsabilit\u00e0 reciproca, il nostro senso di unione e di amore per gli altri, e diventeremo una luce di unione fra le nazioni. Allora, e solo allora, saremo i benvenuti ovunque. L\u2019antisemita pi\u00f9 noto nella storia americana, Henry Ford, espresse questa specifica richiesta nel suo libro L\u2019ebreo internazionale<\/em>: \u201cI riformatori moderni, che costruiscono modelli di sistemi sociali, farebbero bene ad esaminare il sistema sociale con cui i primi ebrei si erano organizzati\u201d.<\/p>\n

Il lievito tra di noi<\/strong><\/p>\n

In questo periodo dell\u2019anno, in cui le famiglie si ritrovano per festeggiare Pesach, che \u00e8 la festa della libert\u00e0, dobbiamo ricordare che la schiavit\u00f9 che dobbiamo ancora rigettare \u00e8 l\u2019odio verso i nostri fratelli. Il hametz <\/em>(lievito) \u00e8 il nostro odio infondato e rimuovendolo, anche se per una settimana soltanto, compiremo la pi\u00f9 grande opera di pulizia mai avvenuta. Sar\u00e0 anche il pi\u00f9 grande regalo che potremo fare a noi stessi, alla nostra nazione e al mondo intero.<\/p>\n

Essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d significa essere un esempio di unione e fratellanza. Con il nostro odio reciproco, ora stiamo solo dando l\u2019esempio sbagliato. Biur hametz<\/em> [pulire tutto dal lievito] rappresenta la pulizia dei nostri cuori dall\u2019odio e la loro preparazione per l\u2019unione e la creazione della nostra nazione. Questo \u00e8 il motivo per cui la festa della libert\u00e0, Pesach, viene prima della festa della ricezione della Torah (Matan Tor\u00e0<\/em>), che come abbiamo gi\u00e0 detto \u00e8: \u201cAma il prossimo tuo come te stesso\u201d, che ha dato inizio alla costruzione del nostro popolo.<\/p>\n

In questo momento di profondo conflitto e alienazione, cerchiamo di essere dei veri ebrei, uniti nell\u2019amore che copre tutti i crimini, e legati nella fratellanza e nella responsabilit\u00e0 reciproca.<\/p>\n

Auguro a tutti una Pesach felice e kosher (libera dall\u2019odio).<\/p>\n

Originariamente pubblicato su Unitingeurope.blogactiv.eu<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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