{"id":558,"date":"2016-12-30T10:15:07","date_gmt":"2016-12-30T10:15:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/?p=558"},"modified":"2016-12-30T10:18:34","modified_gmt":"2016-12-30T10:18:34","slug":"chanukka-ovvero-per-quale-ragione-celebriamo-una-guerra-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/it\/2016\/12\/30\/chanukka-ovvero-per-quale-ragione-celebriamo-una-guerra-civile\/","title":{"rendered":"Chanukk\u00e0, ovvero per quale ragione celebriamo una guerra civile"},"content":{"rendered":"

L\u2019unione \u00e8 il metodo con cui sconfiggiamo il separatismo ellenistico dentro di noi e diventiamo i moderni Maccabei, guerrieri della luce.<\/em><\/p>\n

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In questi giorni noi (gli Ebrei che osservano le festivit\u00e0 ebraiche) celebriamo Chanukk\u00e0, nota anche come la Festa delle Luci. Il miracolo del trovare un piccolo vasetto di olio che avrebbe dovuto contenere il quantitativo di olio bastante per accendere la Menorah<\/em> per un solo giorno e che invece \u00e8 durato per otto, \u00e8 solo la fine della storia. Il suo inizio \u00e8 stato molto sinistro e sanguinoso, tuttavia evidenzia anche l\u2019eterna battaglia degli Ebrei: preservare sopra ogni cosa i valori della fratellanza e della responsabilit\u00e0 reciproca.<\/p>\n

Nell\u2019anno 167 a.C. un ebreo ellenizzato si fece avanti per offrirsi in sacrificio ad un idolo nel luogo di culto del sacerdote Mattatia l\u2019Asmoneano. Questa era una procedura di routine, instaurata da Re Antioco IV Epifane di Siria come parte di una campagna orchestrata dall\u2019impero Seleucida, per imporre al popolo ebraico la cultura ellenistica e il suo sistema di credenze. In loro aiuto, i Seleucidi usavano gli Ebrei che avevano ceduto al martirio incantati dal fascino della cultura greca e della filosofia, per infondere la cultura ellenistica nella vita ebraica ed imporla a quelli che non la volevano. Tuttavia i Seleucidi e i loro complici non avevano mai incontrato prima Mattatia. Appena l\u2019ebreo ellenizzato si fece avanti per fare eseguire l\u2019ordine del funzionario del Re, Mattatia si alz\u00f2 e uccise sia l\u2019ebreo che il funzionario.<\/p>\n

Temendo ritorsioni da parte del governo, Mattatia prese i suoi cinque figli e insieme a loro fugg\u00ec sulle montagne attorno alla sua citt\u00e0, Modiin. L\u00ec avrebbe potuto proteggere se stesso, i propri figli e, nello stesso tempo, infliggere pi\u00f9 perdite ai Greci.<\/p>\n

Sentendo dell\u2019atto di sfida di Mattatia, alcuni dissidenti ebrei cominciarono a dirigersi verso le montagne per unirsi a Mattatia e ai suoi figli nella loro battaglia per il destino degli Ebrei. Cos\u00ec ebbe inizio la rivolta degli Asmoneani.<\/p>\n

La guerra civile ebraica <\/strong><\/p>\n

Forse non ci piace pensare alla nostra gioiosa festa di Hanukkah in questi tristi termini, ma la rivolta dei Maccabei non fu contro i Greci, come dicono durante la festa le canzoni per i bambini, ma contro i nostri fratelli corrotti. Fu una guerra civile. Almeno per il primo anno della rivolta, i combattimenti difficilmente furono diretti contro i soldati seleucidi. La maggior parte degli scontri ebbe luogo fra Maccabei, come furono chiamati gli Asmoneani e le loro truppe, e i Mityavnim<\/em>: ebrei che avevano abbracciato la cultura ellenistica o si erano convertiti al sistema di credenze pagane dei Greci. Solo molto pi\u00f9 tardi, dopo che i Mityavnim<\/em> furono sconfitti, gli eserciti Seleucidi si unirono a loro nel tentativo di schiacciare i Maccabei.<\/p>\n

Il motivo della battaglia tra ebrei<\/strong><\/p>\n

Contrariamente a quello che molti nel nostro popolo amano pensare, la nostra nazione non \u00e8 come le altre. Maimonide ci racconta (Mishneh Torah<\/em>, Capitolo 1) che Abramo fugg\u00ec dalla Babilonia perch\u00e9 comprese che la fratellanza era l\u2019unico rimedio per riparare alle fratture interne nel suo paese, ma Nimrod, re di Babilonia, lo perseguit\u00f2 per queste convinzioni. Secoli dopo, Mos\u00e8 ci riun\u00ec ufficialmente in una nazione, nel momento in cui ci impegnammo ad amare gli altri come noi stessi e ad essere \u201cCome un solo uomo con un solo cuore\u201d. Senza questo impegno non siamo Ebrei; torniamo ad essere quegli emarginati individualisti fuggiti dalle loro trib\u00f9 che non hanno ancora trovato i principi unificanti di misericordia e amore per gli altri, principi che li avrebbero trasformati in una nazione, senza dei quali diventiamo nemici gli uni degli altri.<\/p>\n

Eppure l\u2019amore per gli altri \u00e8 innaturale. La Torah ci dice che \u201cIl peccato \u00e8 accovacciato alla porta\u201d (Genesi 4:7). Sin dal principio abbiamo dovuto combattere l\u2019inclinazione al male in mezzo a noi. Ci sono sempre stati membri del nostro popolo che hanno rinunciato alla via della fratellanza e hanno scelto il sentiero dell\u2019egoismo. Tuttavia, se abbandoniamo l\u2019eredit\u00e0 di Abramo, Isacco, Giacobbe e Mos\u00e8, chi sar\u00e0 la luce per le nazioni? Chi mostrer\u00e0 al mondo che quando regna l\u2019egoismo, come accade oggi, l\u2019unico rimedio per la nostra societ\u00e0 \u00e8 quello di coprirlo con l\u2019amore per gli altri?<\/p>\n

Dobbiamo ricordare che tutta la nostra Torah, come ci ha detto Rabbi Akiva, \u00e8 \u201cAma il prossimo tuo come te stesso\u201d, anche il Talmud racconta (Masechet Shabbat<\/em>, 31a) che quando un proselita and\u00f2 da Hillel chiedendo gli insegnasse la Torah, Hillel rispose: \u201cQuello che odi, non farlo al tuo prossimo. Questa \u00e8 tutta la Torah\u201d.<\/p>\n

Pertanto la guerra fra Maccabei e Greci non avvenne per questioni territoriali, bens\u00ec ebbe luogo affinch\u00e9 gli Ebrei mantenessero l\u2019adesione alla Torah, alla legge della fratellanza. Gli Ebrei che scelsero l\u2019ellenismo, abbandonarono quella legge per adorare l\u2019ego, la competizione e il potere, e vollero imporre i loro dogmi agli Ebrei che invece erano rimasti fedeli al precetto della Torah.<\/p>\n

Una volta che gli Ebrei avessero ceduto al programma dei Mityavnim<\/em>, non ci sarebbe stato nessuno a mostrare al mondo la strada della responsabilit\u00e0 e della cura reciproca. Questo, a sua volta, avrebbe negato al mondo l\u2019esempio di come sia possibile trascendere l\u2019ego ed unirsi e il mondo sarebbe stato destinato alla distruzione con guerre guidate dall\u2019ego.<\/p>\n

Per questo motivo gli Asmoneani non ebbero scelta se non quella di distruggere gli Ebrei che volevano impedire ai loro fratelli di adempiere il loro compito, ovvero essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d e mostrare la via dell\u2019unione. La vittoria che celebriamo durante Hanukkah non \u00e8 per la terra che ci era stata sottratta dai Seleucidi. Celebriamo la nostra vittoria su quelli fra noi che desideravano negare al mondo una possibilit\u00e0 di unione, una possibilit\u00e0 di felicit\u00e0 e pace durature.<\/p>\n

Il greco dentro di noi<\/strong><\/p>\n

La guerra fra Maccabei e Mityavnim<\/em> non \u00e8 mai finita. Dentro ogni ebreo esiste un greco che gli sussurra che \u00e8 meglio non unirsi ed essere come tutti gli altri, perseguendo i piaceri egoistici. Dopo tutto, non \u00e8 questo lo scopo della natura?<\/p>\n

Chanukk\u00e0 ci ricorda che non dobbiamo mai smettere di combattere i nostri Greci interiori. La storia del nostro popolo dimostra che se abbandoneremo l\u2019unione, prevarr\u00e0 l\u2019odio. La vittoria degli Asmoneani non ha dato ad Israele una pace duratura. Meno di due secoli dopo il loro trionfo eroico, l\u2019odio infondato conquist\u00f2 anche i migliori fra noi e comport\u00f2 la distruzione del Tempio e l\u2019esilio dalla nostra terra.<\/p>\n

Eppure la nostra missione, il lascito dei nostri antenati di portare al mondo la luce dell\u2019unione, non \u00e8 cambiata o diminuita nel corso degli anni. Come ho mostrato in molti dei miei scritti<\/a><\/u>, le nazioni avvertono che la loro incapacit\u00e0 di essere in pace le une con le altre \u00e8 colpa nostra. Loro ci odiano per il loro odio reciproco e anche il pi\u00f9 logico dei ragionamenti non li convince del contrario. Non si pu\u00f2 ragionare con una sensazione viscerale.<\/p>\n

Il mondo di oggi ha bisogno di unione pi\u00f9 di quanto abbia bisogno di aria pulita e il mondo ha davvero<\/em> bisogno di aria pulita. Pi\u00f9 le relazioni delle persone si deteriorano a tutti i livelli di interazione umana, pi\u00f9 veniamo incolpati di questo. Noi siamo stati, siamo e saremo sempre il popolo eletto: non per dominare il mondo in qualche modo condiscendente, ma per introdurlo amorevolmente al metodo della connessione attraverso il nostro esempio personale.<\/p>\n

I cambiamenti nel nostro mondo stanno accelerando in modo esponenziale. Stiamo diventando pi\u00f9 feroci e violenti di minuto in minuto. Nessuno sa quando scoppier\u00e0 una guerra mondiale, ma il rischio di una tale catastrofe diventa sempre pi\u00f9 imminente. Durante questa Chanukk\u00e0, la Festa delle Luci, dobbiamo ricordarci che la luce di cui il mondo ha bisogno ora \u00e8 quella dell\u2019unione e che noi siamo quelli chiamati ad accenderla.<\/p>\n

In questi giorni di forti tensioni politiche, il nostro popolo \u00e8 pi\u00f9 separato che mai. Tuttavia, questa \u00e8 la nostra occasione per scegliere se vogliamo diventare Greci egoisti o amorevoli Maccabei. Siamo i soli a poterlo realizzare, dobbiamo accendere la fiamma dell\u2019unione fra noi e metterla sui nostri davanzali perch\u00e9 tutti vedano e seguano l\u2019esempio.<\/p>\n

Con la fratellanza sconfiggiamo il separatismo ellenistico dentro di noi e fra noi. Questo \u00e8 anche il metodo attraverso il quale impariamo ad amare il prossimo come noi stessi e come diventiamo moderni Maccabei, guerrieri della luce.<\/p>\n

Che sia una Chanukk\u00e0 di unione e felicit\u00e0!<\/p>\n

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Originariamente pubblicato su Unitingeurope.blogactiv.eu<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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