Quando lo Stato d’Israele fu costituito, poco dopo la fine della seconda guerra mondiale, la stragrande maggioranza degli ebrei erano felicissimi, pieni di speranza per un futuro sicuro dopo le atrocit\u00e0 della Shoah. Agli occhi del mondo gli ebrei erano come una nazione piccola e perseguitata che meritava di vivere in pace nel proprio territorio come una qualsiasi altra nazione.<\/p>\n
Molto \u00e8 cambiato da allora. Il mondo \u00e8 diventato sempre pi\u00f9 critico verso Israele. Negli ultimi anni questo criticismo si \u00e8 completamente trasformato in ostilit\u00e0, al punto che politici e funzionari di stato mettono in discussione apertamente le ragioni che hanno portato in primo luogo alla costituzione di Israele.<\/p>\n
Insieme a tutti gli altri e forse anche prima di essi, gli ebrei che vivono in Israele e nel mondo sono diventati sempre pi\u00f9 critici nei confronti di Israele e della sua politica. Oggi molti di loro criticano apertamente la legittimit\u00e0 dell’esistenza di Israele.<\/p>\n
Nello spirito dei tempi attuali, molte persone ebree che vivono nella Diaspora sono apertamente o in maniera nascosta anti Israele. Sidney e Max Blumenthal, Noam Chomsky ed anche Bernie Sanders, sul quale ho scritto in un articolo precedente<\/a>, sono esempi lampanti di ebrei impegnati in attivit\u00e0 anti Israele. Forse l’archetipo dell’odio verso Israele \u00e8 il miliardario George Soros. Il Signor Soros spende milioni dei suoi soldi<\/a> ogni anno per sostenere organizzazioni anti Israele e fa pressione sul governo americano<\/a> affinch\u00e9 supporti le ipotetiche \u201cvittime\u201d di Israele.<\/p>\n Natan Sharansky, ex presidente della Jewish Agency (n.d.t. Agenzia Ebraica), ha creato quello che \u00e8 conosciuto con il nome di Triplo \u201cD Test\u201d per distinguere il semplice criticismo nei confronti d’Israele dall’antisemitismo. Le tre \u201cD\u201d sono: Delegittimazione di Israele, Demonizzazione di Israele e il Doppio Criterio, l’applicazione di due pesi e due misure nei confronti di Israele. Quando le azioni dei prominenti ebrei di cui ho accennato sopra sono state sottoposte al \u201cD Test\u201d, essi sono passati \u201ca pieni voti\u201d e sono stati etichettati come accaniti antisemiti. L’unica ragione per cui non sono stati classificati cos\u00ec \u00e8 perch\u00e9 sono ebrei.<\/p>\n Nessun’altra nazione ha critiche cos\u00ec violente provenienti dal proprio interno, e nessun altro paese deve difendersi contro il proprio popolo che vuole distruggerlo. Per comprendere l\u2019origine di un tale disgusto, dobbiamo osservare le nostre radici.<\/p>\n Il Midrash (Beresheet Rabah) narra che Abramo, il patriarca, lasci\u00f2 la sua terra per recarsi a Canaan dopo un confronto con il re Nimrod. Fugg\u00ec per \u00a0vivere la sua vita e cominci\u00f2 a diffondere il concetto che ha attivato lo scontro con il suo re: l’ego non pu\u00f2 vincere; deve essere coperto con la misericordia e l\u2019amore. Il Midrash continua a narrare come il gruppo di Abramo crebbe fino a diventare una nazione con la promessa di essere \u201cUn solo uomo con un solo cuore\u201d e che fu incaricata di diventare \u201cUna luce per le nazioni\u201d, per diffondere l’unione che loro avevano realizzato.<\/p>\n Re Salomone disse \u201cL’odio promuove i conflitti e l’amore copre tutti i crimini\u201d. Questo fu il motto degli antichi ebrei, i nostri avi. Questi brevi versi riassumono l’essenza del lavoro spirituale dei nostri antenati. La loro aspirazione fu quella di realizzare lo scopo ultimo: \u201cAma il prossimo tuo come te stesso\u201d. Questa, come la descrive Rabbi Akiva, era la legge complessiva della Torah. Tuttavia, siccome tutto Israele cadde preda dell’odio infondato, gli israeliti persero la capacit\u00e0 di coprire il loro odio con l’amore, il Tempio fu distrutto e il popolo fu esiliato.<\/p>\n Con la perdita della capacit\u00e0 di coprire il nostro odio con l’amore, abbiamo perso anche la capacit\u00e0 di essere \u201cUna luce per le nazioni\u201d. Di conseguenza esse hanno perso la speranza di imparare come unirsi al di sopra dell’ego. Da allora l’ego ha governato il mondo e le nazioni considerano gli ebrei come i primi, anche se non i soli, malfattori al mondo.<\/p>\n Peggio ancora, dato che abbiamo dimenticato come coprire l’odio con l’amore ed il nostro dovere di passare questa conoscenza agli altri, non riusciamo a comprendere il motivo per cui il mondo ci odia cos\u00ec tanto. Noi pensiamo di essere come tutti gli altri. Ma come dichiar\u00f2 Goethe: \u201cTutti gli ebrei, anche i pi\u00f9 insignificanti, sono impegnati \u00a0in qualche perseguimento risoluto e immediato di un obiettivo\u201d. Infatti la \u201cmemoria\u201d della nostra unica missione giace nel profondo di tutte le persone, indipendentemente dal loro credo, anche se in maniera inconsapevole. Questo fatto \u00e8 quello che rende le persone cos\u00ec sensibili quando si tratta di un rappresentante non ufficiale del popolo ebraico, ovvero, lo Stato di Israele. E questo rende le persone \u00a0critiche verso Israele nel momento in cui pensano che le sue azioni non incontrano il codice morale, quel codice che nessun’altra nazione ha l’obbligo di sostenere.<\/p>\n La terza \u201cD\u201d nel test di \u00a0Sharansky, il Doppio Criterio, l’applicazione di due pesi e due misure nei confronti di Israele, \u00e8 qualcosa che tutte le persone, ebree e non ebree, condividono quando si parla de \u201cil popolo eletto\u201d e in particolare dello Stato d’Israele. In altre parole, esiste la consapevolezza globale che Israele non sia un paese qualsiasi. Ma proprio perch\u00e9 non sappiamo quale sia la nostra responsabilit\u00e0, Israele critica aspramente, colpendo tutti i campi e finendo per delegittimare la sua esistenza.<\/p>\n Posso comprendere da dove provenga il criticismo di Soros e di altri ebrei che odiano Israele. Proprio come me, sentono che l\u2019attuale comportamento d’Israele sia dannoso per tutto il mondo. Tuttavia, quando dobbiamo cercare una soluzione, siamo a due capi opposti. Chi odia Israele e lo giudica per la sua politica pensa che siccome non sono d’accordo, Israele non dovrebbe esistere. Criticando in questo modo, essi si distanziano da ci\u00f2 che \u00e8 malvagio e si presentano cos\u00ec come i sostenitori del bene dell’umanit\u00e0.<\/p>\n Io, dall’altra parte, basandomi sulla saggezza dei nostri maestri, valuto Israele solo secondo il loro livello di unione. In accordo a ci\u00f2 che ho studiato, l’unica nostra colpa \u00e8 la disunione. Israele \u00e8 dannosa per l’Europa solo perch\u00e9 noi, israeliani ed ebrei, non siamo consapevoli del vero ruolo di Israele.<\/p>\n La missione del popolo ebraico non \u00e8 cambiata dal suo inizio. Siamo ancora quelli che devono unirsi come \u201cUn solo uomo con un solo cuore\u201d, quelli che devono imparare ad amare il prossimo come loro stessi e in tal modo diventare \u201cUna luce per le nazioni\u201d. Ma non possiamo diventare un tale esempio fintanto che non ci saranno date le condizioni fisiche per ricreare la nostra unione. Quella condizione fisica \u00e8 lo Stato d’Israele.<\/p>\n Non siamo ritornati in Israele per la nostra salvezza. Siamo qua per svolgere il compito di cui siamo debitori al mondo. Solo se lavoreremo alla nostra coesione e responsabilit\u00e0 reciproca, alla costruzione di una societ\u00e0 secondo tali criteri, il mondo riterr\u00e0 la nostra presenza come legittima e smetter\u00e0 di demonizzarci.<\/p>\n Anche se coprire con l’amore secoli e secoli di alienazione reciproca in un primo momento sar\u00e0 faticoso, il nostro sforzo per realizzare questo sar\u00e0 visto come una cosa a nostro favore. Tutti gli ebrei, dagli amanti d’Israele ai \u201ccriticoni\u201d devono prendere parte nel ristabilire lo spirito del popolo ebraico, lo spirito della misericordia e dell’amore. Il mondo ci odia perch\u00e9 noi ci odiamo reciprocamente. Smettiamola, semplicemente.<\/p>\nPerch\u00e9 l’odio feroce<\/h3>\n
Il mondo ha perso la speranza<\/h3>\n
Quando Soros ha ragione e quando ha torto<\/h3>\n