להביא ילדים לעולם זה לא דבר של מה בכך. יש זוגות שזה בא להם בקלות ויש זוגות שמתקשים מסיבות שונות, וכאן נחלצת לעזרתם הרפואה המודרנית, עם שיטת טיפולי הפריה חוץ-גופית, שהחלה לפני כארבעים שנה.
התהליך מורכב ומסובך: נוטלים ביציות מהאישה, זרע מהגבר, מערבבים במבחנה ונותנים לטבע לעשות את שלו. אלא שמבין כל הביציות המופרות על הרופאים להחליט לאיזה עובר יש את הסיכוי הגבוה ביותר להפוך לאדם מושלם. לעיתים מצליח להם ולעיתים הם שוגים. אחרי הכול, מדובר ברופא בשר ודם.
כדי למנוע מרופאים להמר, כדי לחסוך מנשים לחזור על טיפולים כואבים וכדי להוזיל עלויות, מתפתחים מיזמים חדשים הפועלים במרץ כדי לפתח בינה מלאכותית שתקבל על עצמה את הבחירה הקשה. הבינה המלאכותית תוזן בהרבה מידע: נתוני הרחם, דנ"א, היסטוריה רפואית של האישה, ותקבע לאיזו מן הביציות המופרות יש את הסיכוי הטוב להתפתח להיריון מוצלח.
אלא שכאן עולה השאלה, האם ראוי שבינה מלאכותית תקבע מי יהיו בני האדם שיבואו לעולם? האם נכון לאפשר למכונה לחרוץ גורלות?
בעיניי, אין כאן שאלה של ממש, כי המלאכותיות היא למראית עין בלבד. הרי מה מלאכותי בתהליך המפגיש בין חלקיקים כדי שיוכלו ליצור חיים? גם אין כאן התערבות של בינה, אלא רק מכניקה מתווכת. המכונה מביאה תוצאות מהבדיקות, וגורם אנושי הוא שצריך להחליט מה הלאה. כבר בתחילתו של התהליך עומד מומחה שמזין נתונים וקובע, כך בין אם מכונה או אדם עושים את הבחירה – אין זה מפריע לטבע לברור את שלו. התוצאה בסוף היא אחת: חלק זכרי וחלק נקבי נפגשים ומפרים את תחילתם של חיים אנושיים.
אני בעד בינה מלאכותית, אבל נגד המחשבה שהיא יכולה לבוא במקום הכוח העליון, כאילו אנחנו מעלים את עצמנו על ידי איזו פינצטה אלקטרונית למדרגה רוחנית. מאחורי כל הרצונות שלנו, מעל כל הדעות והטיעונים החכמים, עומד רצון עליון, בינה עליונה שיצרה הכול ומסדרת את הבריאה לפי דרכה. אף אחד לא יכול להתערב ולשים את עצמו במקום הכוח העליון.
בכלל, אם בינה מלאכותית כל כך מוצלחת ויעילה, למה שהיא לא תנהל את כל עולם הרפואה, ואפילו את עולם המשפט והתחבורה? שתנהל הכול. מצב כזה דווקא היה עוזר לאנושות, מסייע לבני האדם להבין את ייעודם האמיתי. להכיר שהכול מלאכותי והכול ניתן לפתור באמצעים טכנולוגיים, וכך היינו מתפנים בהדרגה לעסוק בחלק האנושי: יצירת סביבה טובה, בניית חברה נכונה וערכית, שתעודד אותנו לגלות את הכוח האחד שמנהל הכול, הן את האדם והן את המכונה.