אם ישראל לא הייתה חיה במאבק תמידי עם השכנים, אלא דומה יותר לשווייץ למשל, שלא חושדת בספרד, איטליה, צרפת או גרמניה שיתנפלו עליה ויכריזו מלחמה, אז מפלגות הימין והשמאל בישראל היו נראות אחרת לגמרי.
בגלל ששווייץ לא מאוימת, הימין והשמאל שבה נעים בעיקר סביב גישה כלכלית. לכל מדינה יש את הסוגיה העיקרית סביבה מתרחש המאבק בין הגושים: חינוך, תרבות, פנסיה וכן הלאה. אבל באף מדינה אין ימין ושמאל של ממש.
ימין ושמאל הן תכונות טבעיות מולדות באדם שקובעות את גישתו לעולם. גם אם היינו חיים על אי בודד, חבורת אנשים שלא קשורים לשאר העולם, עדיין היו בינינו חילוקי דעות והסתכלות שונה על החיים.
כשם שהפסיכולוגיה מחלקת את בני האדם לארבעה סוגי אופי: סנגוויני, כולרי, מלנכולי ופלגמטי, כך יש חלוקה טבעית בהסתכלות האדם על העולם, על החיים וההתנהלות שלו בתוכם. יש אנשים קפדנים ויש מפוזרים. יש שנוטים לעבודה ולחיים נוקשים ויש כאלה שנמשכים למשחקים, לחיים יפים וחברתיים. יש שנוטים למדע ולמתמטיקה, ויש לריקוד ולמוזיקה. זו הצורה הטבעית של הימין והשמאל.
יש מספר מצומצם של מדינות שעד לפני לא המון שנים היו מבודדות מהשפעות העולם, כמו גואטמלה לדוגמה, שאפשר היה לאתר בה את השמאל והימין הטבעיים. אבל אחרי שנכנסו אליה התעשייה והעסקים, בתי המלון והתיירים, הגואטמלים כבר לא יכולים לקבוע מי ימין ומי שמאל, כי התאגידים הבינלאומיים קובעים שם את סדרי המדינה בצורה מלאכותית ולפי טעמם. זאת אומרת, אין לנו היום שום אפשרות לדון בימין ושמאל כהווייתם.
בישראל הפילוג מודגש יותר. מדינת ישראל נמצאת במאבק תמידי על קיומה. מיום שהגיעה ארצה העלייה הראשונה לפני כמאה וארבעים שנה אנחנו נמצאים במאבק עם השכנים, וככל שעוברות השנים הם מקבלים יותר ויותר גיבוי מהאירופאים. סביב הגישה למאבק הזה נע רוב המאבק בינינו לבין עצמנו, והמאבק הזה הרבה יותר מר, יצרי וחסר הצדקה.
העם היהודי במקורו הכיר את החלוקה הטבעית לימין ושמאל, הבין שהטבע בכל הרמות שלו מחולק לפיהם: פלוס ומינוס, אלקטרון ופוזיטרון, אור וחושך, חום וקור. היהודים ידעו שאפשר להתפייט כמה שרוצים על "החורף הנאבק בקיץ", על "החושך החונק את האור", אבל זה לא באמת עובד כך. החום והקור, היום והלילה לא נאבקים, הם פועלים בשילוב השפעתם ליצור פריחה והתקדמות.
כשאברהם אבינו אסף לראשונה את העם בבבל העתיקה – מקבץ של אנשים עם נטיות מנוגדות – הוא הסביר להם איך עובד הטבע, ואיך צריך לעבוד כמוהו בהתאמה עם השמאל והימין ברמה הפסיכולוגית, החברתית, הרוחנית. הוא לימד את העם לאזן בין הכוחות המנוגדים, כי באיזון הזה תלוי כל אושרה ועושרה של החברה האנושית. בלעדיו היא נידונה להרס עצמי.
לכן אין הצדקה לכך שאחרי כל זה הלכנו להיאבק כמו שאר העולם עד שנהיינו הכי גרועים מכולם. במקום לתת לעולם דוגמה לשילוב הניגודים לכדי פריחה, אנחנו ממחישים איך ממיתים כל דבר במאבק מר – נופלים לשנאה וגוררים אחרינו את כל העולם. תקוותנו בכך שנתעורר וניזכר מהם שמאל וימין, ומה עלינו לעשות איתם.
לקורס "יסודות חכמת הקבלה" במכללת "קבלה לעם"