{"id":741,"date":"2017-08-04T11:12:02","date_gmt":"2017-08-04T11:12:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=741"},"modified":"2017-08-04T13:28:11","modified_gmt":"2017-08-04T13:28:11","slug":"cuando-un-debate-se-convierte-en-odio-estamos-decretando-nuestro-destino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/cuando-un-debate-se-convierte-en-odio-estamos-decretando-nuestro-destino\/","title":{"rendered":"Cuando un debate se convierte en odio, estamos decretando nuestro destino"},"content":{"rendered":"

Ning\u00fan emperador sobre la Tierra nos ha podido derrotar, pero cuando olvidamos que todos los jud\u00edos son responsables unos de otros, nos estamos derrotando a nosotros mismos. Hoy, se vislumbra otra derrota as\u00ed.<\/strong><\/em><\/h3>\n

Tras la retirada de los detectores de metal en los accesos al Monte del Templo, Rami Hamdallah, primer ministro de la Autoridad Palestina, dijo: \u201cNuestra naci\u00f3n ha demostrado que con firmeza, unidad nacional y lucha pac\u00edfica, Jerusal\u00e9n seguir\u00e1 siendo nuestra capital eterna y la corona de la identidad que nos une\u201d.<\/p>\n

Las naciones de todo el mundo \u00e1rabe se unen en contra de lo que el rey de Jordania, Abdullah II, denomin\u00f3<\/a> la \u201cjudaizaci\u00f3n de los lugares sagrados\u201d en Jerusal\u00e9n. En el centro de Amm\u00e1n, una multitud hizo un llamamiento al mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico para unirse en apoyo del tercer lugar m\u00e1s sagrado del Islam. En Turqu\u00eda, hubo protestas en Ankara y Estambul en solidaridad con Al-Aqsa. Incluso en Kuala Lumpur miles de musulmanes de Malasia participaron el viernes en una manifestaci\u00f3n para \u201csalvar Al-Aqsa\u201d, seg\u00fan al-Jazeeranet.<\/p>\n

Al mismo tiempo, en Israel, los pol\u00edticos est\u00e1n en un juego de acusaciones sobre qui\u00e9n tom\u00f3 la desafortunada decisi\u00f3n de quitar los detectores o qui\u00e9n tom\u00f3 la desafortunada decisi\u00f3n de haberlos colocado all\u00ed. Del mismo modo que el mundo \u00e1rabe aprovecha todas las oportunidades para unirse en nuestra contra, nosotros aprovechamos todas las ocasiones para dividirnos m\u00e1s.<\/p>\n

El martes pasado conmemoramos el 9 de Av, fecha de la destrucci\u00f3n de los dos Templos. El ex gran rabino del Reino Unido, Lord Jonathan Sacks, dijo en un video que public\u00f3 en memoria de la destrucci\u00f3n del Templo: \u201cDebatimos con vehemencia y eso forma parte de nuestra fuerza. Pero cuando eso permite que nos separemos, se vuelve algo tremendamente peligroso. Porque ning\u00fan emperador sobre la Tierra ha sido capaz de derrotarnos, pero en ocasiones hemos sido capaces de derrotarnos a nosotros mismos. (…) Recuerden el fundamento supremo del pueblo jud\u00edo. Todos los jud\u00edos son responsables unos de otros\u201d.<\/p>\n

En estos momentos, da la impresi\u00f3n de que hemos olvidado completamente este fundamento supremo. Por lo tanto, no deber\u00eda sorprendernos la existencia de indicios claros de que otra derrota est\u00e1 en camino. Y una vez m\u00e1s por culpa de nuestro odio mutuo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1rabes pueden unirse y nosotros no podemos? \u00bfQu\u00e9 hace que sintamos un odio tan profundo entre nosotros hasta el punto de que muchos prefieran aliarse con nuestros enemigos en lugar de dialogar con otro jud\u00edo con opiniones distintas?<\/p>\n

 <\/p>\n

Paz entre dos opuestos<\/strong><\/h3>\n

El Rabino Sacks dijo que debatir es \u201cparte de nuestra fuerza\u201d. Pero debatir es algo m\u00e1s que eso. Toda nuestra naci\u00f3n est\u00e1 basada en discusiones que conseguimos vencer por medio del amor. El rey Salom\u00f3n escribi\u00f3 (Proverbios, 12:10), \u201cEl odio despierta contiendas, y el amor cubre todas las transgresiones\u201d. El libro del Z\u00f3har <\/em>escribe (Ajarey Mot<\/em>) que cuando los amigos \u201cse sientan juntos, al principio, parecen personas enfrentadas, deseando matarse unos a otros. Luego, vuelven a estar en amor fraternal\u201d. Y prosigue El Z\u00f3har<\/em>: \u201cpor vuestro m\u00e9rito habr\u00e1 paz en el mundo\u201d.<\/p>\n

El libro Likutey Etzot<\/em> (compendio de consejos) a\u00f1ade otro aspecto a la conexi\u00f3n que trasciende los conflictos: \u201cLa esencia de la paz es conectar dos opuestos. Por lo tanto, no te alarmes si ves a una persona cuya opini\u00f3n es completamente opuesta a la tuya y piensas que nunca podr\u00e1s sellar la paz con ella. O cuando ves a dos personas que son completamente opuestas entre s\u00ed, no digas que es imposible que haya paz entre ellos. Por el contrario, la esencia de la paz es tratar de sellar la paz [por encima] de los dos contrarios\u201d.<\/p>\n

En efecto, los jud\u00edos nos convertimos en una naci\u00f3n solamente cuando nos comprometimos a elevarnos por encima de la desuni\u00f3n que adquirimos en Egipto y unirnos \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

No fue f\u00e1cil alcanzar nuestra unidad. Los primeros disc\u00edpulos de Abraham proven\u00edan de diferentes clanes de toda Babilonia y Oriente Pr\u00f3ximo. Lo \u00fanico que los mantuvo unidos fue la creencia de que el principio de misericordia y amor al pr\u00f3jimo era la forma correcta de vida. Pero los descendientes de Abraham no preservaron la unidad y terminaron en Egipto, donde Jos\u00e9 logr\u00f3 unirlos una vez m\u00e1s.<\/p>\n

Tras su muerte, los israelitas volvieron a dar de lado la unidad y dijeron: \u201cSeamos como los egipcios\u201d (Midrash Rab\u00e1<\/em>, Shemot<\/em>). En consecuencia, \u201cel Se\u00f1or transform\u00f3 en odio el amor que los egipcios sent\u00edan por ellos\u201d. Si los hebreos hubieran mantenido su unidad en Egipto, no habr\u00edan sido esclavizados. <\/p>\n

Mois\u00e9s se dio cuenta de que la ausencia de unidad era el origen de la ardua situaci\u00f3n de los israelitas y construy\u00f3 su unidad con el compromiso de amarse unos a otros como se amaban a s\u00ed mismos. Por esta raz\u00f3n Rab\u00ed Akiva dijo: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo es la gran regla de la Tor\u00e1\u201d (Talmud de Jerusal\u00e9n<\/em>, Nedarim<\/em>, cap\u00edtulo 9).<\/p>\n

Superando el odio en repetidas ocasiones, el pueblo de Israel desarroll\u00f3 un m\u00e9todo \u00fanico para la unidad y que no tiene par a d\u00eda de hoy en ninguna otra parte. Todas las otras naciones se apoyan en un m\u00ednimo nivel de afinidad para forjar su idiosincrasia, ya sea el parentesco o la proximidad geogr\u00e1fica. Los jud\u00edos, sin embargo, no tienen nada en com\u00fan salvo la aceptaci\u00f3n de una idea: el valor de la unidad sobrepasa todos los dem\u00e1s valores. Cuando falta esto, los jud\u00edos vuelven a ser aquellos individuos de diferentes clanes, a menudo hostiles, con suspicacias y enemistades a menos que una fuerza exterior los obligue a unirse.<\/p>\n

Estas excepcionales circunstancias son, en cierto modo, un arma de doble filo. Cuando los jud\u00edos est\u00e1n unidos, lo est\u00e1n mucho m\u00e1s que cualquier naci\u00f3n ya que lo que les une es la creencia de que el valor de la unidad est\u00e1 por encima todos los dem\u00e1s valores. Pero cuando los jud\u00edos est\u00e1n enfrentados, tienen tanto odio mutuo que pueden llegar a cometer entre ellos las atrocidades de hace dos mil a\u00f1os, justo antes de que los romanos invadieran la atormentada ciudad y masacraran lo que quedaba de sus habitantes.<\/p>\n

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Acabar con el juego de acusaciones<\/strong><\/h3>\n

La unidad que forj\u00f3 a la naci\u00f3n jud\u00eda era tan excepcional que inmediatamente despu\u00e9s de alcanzarla se encarg\u00f3 a los hebreos que la compartieran y que fueran \u201cuna luz para las naciones\u201d: un modelo de unidad por encima de los conflictos. Por eso, mientras mantenemos nuestra unidad, estamos a salvo y podemos prosperar. Pero en cuanto la abandonamos, nos volvemos prescindibles a ojos del mundo y rebrota la ira que denominamos \u201cantisemitismo\u201d. Este es tambi\u00e9n el motivo por el que Maor VaShemesh <\/em>escribe: \u201cLa principal defensa contra las calamidades es el amor y la unidad\u201d.<\/p>\n

Hoy la naci\u00f3n jud\u00eda est\u00e1 dividida, tanto en Israel como en la di\u00e1spora. En esa situaci\u00f3n no estamos siendo \u201cuna luz para las naciones\u201d: estamos irradiando divisi\u00f3n interna y odio mutuo. Y por eso las naciones, todas las naciones, quieren ver el fin del Estado de Israel y la extinci\u00f3n del pueblo de Israel.<\/p>\n

En su \u201cIntroducci\u00f3n al libro del Z\u00f3har\u201d, Baal HaSulam menciona el c\u00e9lebre Tik\u00fan<\/em> 30 de El libro del Z\u00f3har<\/em>, que establece que cuando jud\u00edos no est\u00e1n unidos, \u201cprovocamos pobreza, ruina, robo, saqueos, matanzas y destrucci\u00f3n en el mundo\u201d. Esto es precisamente lo que los antisemitas dicen que provocamos. Cuando el profesor de estudios cor\u00e1nicos Imad Hamato declar\u00f3<\/a>: \u201cIncluso cuando los peces luchan en el mar, los jud\u00edos est\u00e1n detr\u00e1s de ello\u201d, sin darse cuenta estaba haciendo una reflexi\u00f3n con las mismas palabras de El Z\u00f3har<\/em>.<\/p>\n

Nuestra actual divisi\u00f3n est\u00e1 infligiendo dolor no solo a nosotros mismos, sino al mundo entero, por eso y el mundo entero est\u00e1 molesto con nosotros. Nuestra divisi\u00f3n une a los \u00e1rabes en contra nuestra incitando al mundo entero a apoyarlos. Si tuvi\u00e9ramos unidad, no habr\u00eda necesidad de f\u00f3rmulas innovadoras para justificar la existencia de nuestro pa\u00eds. El mundo sentir\u00eda el beneficio del Estado de Israel y del pueblo jud\u00edo, del mismo modo que hoy se siente justo lo contrario. \u201cEl \u00e9xito de nuestra naci\u00f3n depende \u00fanicamente de nuestro amor fraternal, de conectarnos unos a otros como miembros de una sola familia\u201d, escribi\u00f3 Shmuel David Luzzatto.<\/p>\n

Asimismo, Jonathan Sacks habla en el v\u00eddeo que mencionamos anteriormente acerca del pueblo jud\u00edo como una gran familia: \u201cPuede que no estemos de acuerdo en nada, pero seguimos siendo una amplia familia. Y lo m\u00e1s importante es que si uno no est\u00e1 de acuerdo con un amigo, puede que ma\u00f1ana ya no siga siendo su amigo. Pero si uno no est\u00e1 de acuerdo con su familia, ma\u00f1ana todav\u00eda seguir\u00e1n siendo familia\u201d.<\/p>\n

Si pudi\u00e9ramos comportarnos unos con otros como Sacks describe, ser\u00edamos \u201cuna luz para las naciones\u201d. Pero no es as\u00ed, y con ello estamos acarre\u00e1ndonos las atrocidades que nuestra desuni\u00f3n nos trajo a lo largo de los siglos. En breve el mundo encontrar\u00e1 alguna justificaci\u00f3n \u201crazonable\u201d para explicar que el establecimiento del Estado de Israel fue un error y revocar\u00e1 esa resoluci\u00f3n de la ONU, dejando indefensos a todos los jud\u00edos en Israel y en el mundo entero. Ser\u00e1n perseguidos una vez m\u00e1s, pero esta vez por todo el planeta.<\/p>\n

Solo los jud\u00edos podemos detener esta espiral descendente, como nos dice el libro Shem MiShmuel<\/em>: \u201cCuando Israel son ‘como un solo hombre con un solo coraz\u00f3n’, son como una muralla contra las fuerzas del mal\u201d.<\/p>\n

Han concluido los d\u00edas del lamento por la destrucci\u00f3n del templo y nos acercamos al 15 de Av, la fiesta del amor. Seamos merecedores de esa festividad, seamos lo que estamos destinados a ser: una naci\u00f3n modelo que muestra c\u00f3mo elevar la unidad por encima de la desuni\u00f3n, la conexi\u00f3n por encima de la separaci\u00f3n y el amor por encima del odio. Seamos \u201cuna luz [de amor] para las naciones\u201d.<\/p>\n

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Ning\u00fan emperador sobre la Tierra nos ha podido derrotar, pero cuando olvidamos que todos los jud\u00edos son responsables unos de otros, nos estamos derrotando a nosotros mismos. Hoy, se vislumbra otra derrota as\u00ed. Tras la retirada de los detectores de…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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