{"id":715,"date":"2017-05-15T04:52:53","date_gmt":"2017-05-15T04:52:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=715"},"modified":"2017-06-09T11:17:13","modified_gmt":"2017-06-09T11:17:13","slug":"presidente-austria-dice-todas-las-mujeres-llevaran-panuelo-la-cabeza-significa-los-judios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/presidente-austria-dice-todas-las-mujeres-llevaran-panuelo-la-cabeza-significa-los-judios\/","title":{"rendered":"El presidente de Austria dice que todas las mujeres llevar\u00e1n pa\u00f1uelo en la cabeza \u00bfQu\u00e9 significa esto para los jud\u00edos?"},"content":{"rendered":"

Cuando fue <\/span>elegido presidente de Austria<\/span><\/a> con un margen de menos de un punto porcentual, el Sr. Alexander Van Der Bellen declar\u00f3: \u201cVoy a ser un presidente pro-europeo, abierto al mundo\u201d. La semana pasada, Van Der Bellen declar\u00f3 en referencia a la islamofobia: \u201cllegar\u00e1 un d\u00eda en que tengamos que pedir a todas las mujeres que lleven velo. \u00a1A todas las mujeres! En solidaridad con quienes lo hacen por razones religiosas\u201d.<\/span><\/p>\n

Por un lado, estamos asistiendo a la materializaci\u00f3n de un proceso del que he estado advirtiendo desde hace a\u00f1os: la capitulaci\u00f3n de Europa ante el islam. Por otro lado, existe un proceso reaccionario en el que se proh\u00edben los burkas y burkinis en muchos pa\u00edses europeos, sobre todo aquellos que m\u00e1s han sufrido en los \u00faltimos a\u00f1os el terrorismo isl\u00e1mico, como Francia.<\/span><\/p>\n

Los ajustados resultados de las elecciones en Austria indican que el pueblo austr\u00edaco est\u00e1 dividido en dos. Un escenario similar tuvo lugar en el Reino Unido cuando se vot\u00f3 el \u201cBrexit\u201d y en las elecciones presidenciales de EE.UU. En general, los pa\u00edses occidentales se est\u00e1n volviendo menos tolerantes pol\u00edticamente, est\u00e1n m\u00e1s divididos, aunque ninguna de las posturas parece contar con una clara ventaja. Esta situaci\u00f3n hace que el ejercicio de gobierno sea pr\u00e1cticamente imposible: solo garantiza una inestabilidad en aumento para los pr\u00f3ximos a\u00f1os. A menos que se revierta esta tendencia a la creciente intolerancia pol\u00edtica y a las escaladas de agresi\u00f3n, Europa inevitablemente se ver\u00e1 inmersa en otro conflicto violento que podr\u00eda extenderse al mundo entero. Y si este estallido violento tiene lugar, los jud\u00edos, como siempre, lo pagar\u00e1n muy caro.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cercados forzosamente por el narcisismo<\/strong><\/h3>\n

Como dice una maldici\u00f3n china, vivimos tiempos interesantes. Como nunca antes, dos trayectorias opuestas est\u00e1n impactando en la humanidad. Por un lado, nos hemos convertido en narcisistas hasta el punto de que nuestro nivel de odio hacia los dem\u00e1s ha alcanzado niveles patol\u00f3gicos. Por otro lado, nos hemos vuelto tan interdependientes que no podemos alejarnos de la sociedad.<\/span><\/p>\n

Unas pocas generaciones atr\u00e1s, las personas depend\u00edan de la sociedad para obtener alimento, refugio y salud. Actualmente, estamos tan preocupados por nosotros mismos que necesitamos reafirmar nuestra val\u00eda todo el tiempo. Y el resultado de esto es que necesitamos desesperadamente que otros nos den sus \u201cme gusta\u201d en las redes sociales y ratifiquen las (artificiales) im\u00e1genes que colgamos all\u00ed. En muchos casos, somos tan dependientes de todo esto que las personas que sufren acoso online recurren al suicidio.<\/span><\/p>\n

Si bien las redes sociales siguen siendo la forma m\u00e1s empleada para conciliar nuestra necesidad de vida social con la necesidad de privacidad, est\u00e1 claro que no es una soluci\u00f3n sostenible. Las elevadas tasas de depresi\u00f3n y los atroces sucesos \u2013como las retransmisiones en vivo de asesinatos y suicidios\u2013 indican que las redes sociales tienen los d\u00edas contados como v\u00eda de escape favorita.<\/span><\/p>\n

Nuestra interdependencia y aversi\u00f3n mutua son tan evidentes en la pol\u00edtica como lo son en el proceso social que acabamos de describir. A medida que nuestro narcisismo va en aumento tambi\u00e9n crece nuestra intolerancia y hostilidad. Y como no podemos apartarnos de la sociedad, nos volvemos contra ella.<\/span><\/p>\n

Todo esto significa una cosa: no hallaremos soluci\u00f3n a esta situaci\u00f3n con nuestro actual modo de pensamiento. Para evitar la destrucci\u00f3n total de la sociedad, tendremos que superar nuestras diferencias y forjar una nueva forma de solidaridad.<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, es sabido por todos que <\/span>un buen equipo necesita diversidad<\/span><\/a> y que el estar expuestos a la diversidad <\/span>nos hace m\u00e1s inteligentes<\/span><\/a>. Todo equipo deportivo sabe que un buen trabajo en equipo produce m\u00e1s victorias que las grandes figuras jugando de forma individualista. A pesar de que somos conscientes de ello, cada vez nos resulta m\u00e1s dif\u00edcil cooperar. Nuestros egos en constante crecimiento hacen que cada vez sea m\u00e1s dif\u00edcil establecer v\u00ednculos significativos; y el resultado es desintegraci\u00f3n a todos los niveles, desde la unidad familiar hasta el conjunto de la sociedad.<\/span><\/p>\n

La raz\u00f3n de esto es simple: nuestra \u00fanica meta es el placer (normalmente inmediato). Queremos todo ahora, la satisfacci\u00f3n inmediata. Y si conectamos con otras personas es para explotarlas, ya sea abiertamente o con apariencia de ayudar, cuando en realidad es un motivo ulterior el que nos mueve.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Un m\u00e9todo desaprovechado<\/strong><\/h3>\n

Esta disociaci\u00f3n habr\u00eda desahuciado a la sociedad humana si no fuera por la existencia de una soluci\u00f3n que no estamos aprovechando. Si nos valemos de ella, no solo resolveremos las crisis a las que ahora nos enfrentamos, sino que llegaremos a verlas como necesarias, como medidas que nos preparan para un futuro mucho m\u00e1s seguro y prometedor. Albert Einstein <\/span>dijo<\/span><\/a> en cierta ocasi\u00f3n: \u201cLos problemas relevantes a los que debemos enfrentarnos no pueden ser resueltos con el mismo nivel de pensamiento que ten\u00edamos cuando los creamos\u201d. Si aplicamos esta soluci\u00f3n, vamos a elevarnos a un nuevo nivel de pensamiento cuya base son nuestros problemas actuales.<\/span><\/p>\n

La primera persona que pens\u00f3 en esta soluci\u00f3n hace casi cuatro mil a\u00f1os fue Abraham el patriarca. Como escrib\u00ed en mi ensayo \u201c<\/span>\u00bfPor qu\u00e9 la gente odia a los jud\u00edos?<\/span><\/a>\u201d y en mi libro \u201c<\/span>Como un manojo de ca\u00f1as: por qu\u00e9 la unidad y la responsabilidad<\/span>
\n<\/span>mutua est\u00e1n hoy en la agenda del d\u00eda<\/span><\/a>\u201d,  tanto el Midrash (<\/span>Bereshit Rab\u00e1<\/span><\/i>) como Maim\u00f3nides as\u00ed como muchas otras fuentes, nos dicen que, tal como est\u00e1 sucediendo hoy, los babilonios en tiempo de Abraham cada vez se distanciaban m\u00e1s unos de otros. Estos libros nos cuentan que cuando Abraham reflexion\u00f3 sobre la separaci\u00f3n de los babilonios, se dio cuenta de algo que ahora nosotros estamos comprobando: no podemos detener el crecimiento del ego\u00edsmo; ahora bien, si no encontramos una manera de lidiar con el ego, nos destruir\u00e1.<\/span><\/p>\n

En <\/span>Mishn\u00e1 Tor\u00e1<\/span><\/i> (cap\u00edtulo 1) Maim\u00f3nides escribe que, para encontrar una soluci\u00f3n al problema del creciente ego, Abraham observ\u00f3 la naturaleza. Se dio cuenta de que todo est\u00e1 en equilibrio en la naturaleza. Lo que mantiene la estabilidad es el hecho de que adem\u00e1s del ego\u00edsmo existe una fuerza que equilibra, un deseo de conectar y construir a la par que el deseo de desconectar y destruir. Este equilibrio, concluy\u00f3 Abraham, permite la existencia de los opuestos que hacen posible la vida: el calor y el fr\u00edo, la conexi\u00f3n y la separaci\u00f3n, la creaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n, y todos los dem\u00e1s opuestos que conforman nuestro universo. En los seres humanos, sin embargo, Abraham descubri\u00f3 que \u201cla inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre es malvada desde su juventud\u201d (G\u00e9nesis 8:21).<\/span><\/p>\n

Tan pronto como se dio cuenta de que hab\u00eda encontrado la clave para la estabilidad social, Abraham comenz\u00f3 a divulgarla. En palabras de Maim\u00f3nides, \u201ccomenz\u00f3 a dar respuestas al pueblo de Ur de los caldeos [la ciudad de Abraham en Babilonia] y conversar con ellos para decirles que el camino por el que transitaban no era el camino de la verdad\u201d.<\/span><\/p>\n

Abraham explic\u00f3 que la \u00fanica manera de superar el ego que hab\u00eda estallado entre ellos era fortalecer la unidad. Puesto que la naturaleza priv\u00f3 a la humanidad del equilibrio entre fuerzas que otorg\u00f3 al resto de la naturaleza, Abraham propuso \u201ccompensar\u201d la ausencia de fuerza de conexi\u00f3n gener\u00e1ndola ellos mismos. Y por tal motivo hoy conocemos a Abraham como un hombre de misericordia y bondad: se esforz\u00f3 por conectar a las personas.<\/span><\/p>\n

Cuanta m\u00e1s gente se reun\u00eda alrededor de Abraham para instruirse en su soluci\u00f3n, comenz\u00f3 a ser una amenaza para Nimrod, el rey de Babilonia, que finalmente lo exili\u00f3. Una vez fuera de Babilonia, Abraham continu\u00f3 reuniendo disc\u00edpulos y seguidores que aceptaban la idea de que el camino para superar el ego es mediante el incremento de la unidad en consonancia con el creciente ego.<\/span><\/p>\n

Abraham transmiti\u00f3 su conocimiento a Isaac, que lo pas\u00f3 a Jacob, y \u00e9l a su vez lo leg\u00f3 a Jos\u00e9. Tras siglos de perfeccionamiento de este singular m\u00e9todo de conexi\u00f3n, los hebreos alcanzaron una unidad tan poderosa que, aunque proven\u00edan de diferentes lugares y etnias, se convirtieron en una naci\u00f3n a los pies del Monte Sina\u00ed, de la palabra hebrea <\/span>Sina\u00e1<\/span><\/i> (odio). A medida que los hebreos superaban la monta\u00f1a de odio y separaci\u00f3n entre ellos avivando su unidad hasta un nivel que igualaba al de su divisi\u00f3n, equilibraron su creciente ego\u00edsmo y crearon una sociedad s\u00f3lida, basada en la justicia social y la solidaridad mutua que hasta el d\u00eda de hoy constituye la base de lo que definimos como humanismo.<\/span><\/p>\n

El soci\u00f3logo holand\u00e9s-americano Ernest van den Haag se pregunt\u00f3 en <\/span>La m\u00edstica jud\u00eda<\/span><\/i>: \u201cEn un mundo donde los jud\u00edos solo son un peque\u00f1o porcentaje de la poblaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es el secreto de la extrema relevancia que han tenido los jud\u00edos en la historia de la cultura occidental?\u201d. Asimismo, el historiador Christian Paul Johnson escribi\u00f3 en <\/span>La historia de los jud\u00edos<\/span><\/i>: \u201cEn una etapa muy temprana de su existencia colectiva creyeron haber detectado un esquema divino para la raza humana, y su propia sociedad iba a ser un ensayo del mismo. Ellos desarrollaron su papel con gran detalle. Se aferraban a \u00e9l con heroica persistencia frente al salvaje sufrimiento. Muchos de ellos creen en \u00e9l todav\u00eda. Otros lo transmutaron en esfuerzos prometeicos para elevar nuestra condici\u00f3n por medios puramente humanos. La visi\u00f3n jud\u00eda se convirti\u00f3 en el prototipo de muchos grandiosos planes similares para la humanidad, tanto divinos como humanos. Los jud\u00edos, por lo tanto, son el foco del eterno intento de conceder a la vida humana la dignidad de un prop\u00f3sito\u201d.<\/span><\/p>\n

La forma en que Abraham y sus disc\u00edpulos trataban el ego era muy simple pero efectiva. El libro <\/span>Likutey Etzot<\/span><\/i> (miscel\u00e1nea de consejos) describe esto de la siguiente manera: \u201cLa esencia de la paz es conectar dos opuestos. Por lo tanto, no te alarmes si ves a una persona cuya opini\u00f3n es completamente opuesta a la tuya y piensas que nunca podr\u00e1s sellar la paz con ella. O cuando ves a dos personas que son completamente opuestas entre s\u00ed, no digas que es imposible sellar la paz entre ellos. Por el contrario, la esencia de la paz es tratar de sellar la paz entre dos contrarios\u201d<\/span>
\n <\/p>\n

Por vuestro m\u00e9rito, habr\u00e1 paz en el mundo<\/strong><\/h3>\n

Despu\u00e9s de la \u201cceremonia de inauguraci\u00f3n\u201d al pie del monte Sina\u00ed y el comienzo oficial como pueblo jud\u00edo, la joven naci\u00f3n pas\u00f3 por innumerables retos para la unidad. Superaron tremendos conflictos internos mientras luchaban por intensificar la uni\u00f3n por encima de sus egos en crecimiento. Con ello, pulieron y perfeccionaron su m\u00e9todo de conexi\u00f3n. Rab\u00ed Shimon Bar Yojay describe este procedimiento en <\/span>El libro del Z\u00f3har<\/span><\/i> (porci\u00f3n <\/span>Beshalaj<\/span><\/i>): \u201cTodas las guerras en la Tor\u00e1 son para la paz y el amor\u201d.<\/span><\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s de que los jud\u00edos se convirtieran en una naci\u00f3n, se les orden\u00f3 ser \u201cuna luz para las naciones\u201d, es decir, que transmitieran al resto del mundo el m\u00e9todo de conexi\u00f3n que hab\u00edan construido entre ellos. Abraham ten\u00eda la intenci\u00f3n de extender su m\u00e9todo por toda Babilonia y, si no hubiera sido por la interferencia del Rey Nimrod, lo hubiera logrado. No\u00e9 y Mois\u00e9s quisieron completar la obra de Abraham, pero tambi\u00e9n fracasaron por los impedimentos que encontraron. El gran cabalista Ramjal escribe en el libro <\/span>Adir Bamarom<\/span><\/i> (El Poderoso en lo Alto): \u201cNo\u00e9 fue creado para corregir el mundo en el estado en que estaba en ese momento. En aquel momento ya exist\u00edan las naciones, y tambi\u00e9n recibir\u00edan la correcci\u00f3n de \u00e9l\u201d. En el <\/span>Comentario del Ramjal a la Tor\u00e1<\/span><\/i> el sabio escribe: \u201cMois\u00e9s deseaba completar la correcci\u00f3n del mundo en aquel momento. (…) Sin embargo, no tuvo \u00e9xito debido a las corrupciones que se produjeron a lo largo del camino\u201d.<\/span><\/p>\n

El libro del Z\u00f3har<\/span><\/i>, en la secci\u00f3n <\/span>Ajarey Mot<\/span><\/i>, conecta el trabajo de unidad entre los jud\u00edos con su misi\u00f3n para con las naciones: \u201cHe aqu\u00ed, cu\u00e1n bueno y agradable es que los hermanos se sienten juntos. Estos son los amigos, que se sientan juntos, y no est\u00e1n separados unos de otros. Al principio, parecen personas enfrentadas, deseando matarse entre ellos. Luego, vuelven a estar en amor fraternal. Desde ese momento, tampoco vosotros os separar\u00e9is (…) Y por vuestro m\u00e9rito habr\u00e1 paz en el mundo\u201d.<\/span><\/p>\n

Incontables fuentes jud\u00edas relacionan los problemas del mundo con el hecho de que Israel no lleva a cabo su misi\u00f3n. El Talmud Babil\u00f3nico (<\/span>Mas\u00e9jet Ievamot<\/span><\/i> 63a) escribe: \u201cNinguna calamidad llega al mundo sino a causa de Israel\u201d. El Rav Kuk profundiza sobre esta misi\u00f3n en su libro <\/span>Orot<\/span><\/i> (luces): \u201cLa construcci\u00f3n del mundo, actualmente abatido por los terribles azotes de una espada ensangrentada, necesita la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel. La construcci\u00f3n de la naci\u00f3n y la revelaci\u00f3n de su esp\u00edritu son uno (…) junto con la construcci\u00f3n del mundo, que se desmorona a la espera de una fuerza llena de unidad y sublimidad, y de todo lo que se encuentra en el alma de la asamblea de Israel\u201d. <\/span><\/p>\n

En su ensayo \u201cLa garant\u00eda mutua\u201d, el Rav Yehuda Ashlag, autor del comentario <\/span>Sulam<\/span><\/i> (escalera) sobre <\/span>El libro del Z\u00f3har<\/span><\/i>, escribe: \u201cRecae sobre la naci\u00f3n de Israel el capacitarse a s\u00ed misma y a toda las naciones del mundo (\u2026) y desarrollarse hasta adoptar esa sublime labor del amor a los dem\u00e1s, lo cual constituye la escalera hacia el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n\u201d<\/span><\/p>\n

Desde la destrucci\u00f3n del Segundo Templo hace dos mil a\u00f1os por culpa del odio infundado, los jud\u00edos en general han dado muestra de desuni\u00f3n, de un deseo de asimilarse y abandonar su misi\u00f3n. Pero el mundo siente que es su deber ser \u201cuna luz para las naciones\u201d y traer la luz de la unidad al mundo. Cuanto m\u00e1s se hunda el mundo en la divisi\u00f3n y en la incapacidad para resolver los conflictos, m\u00e1s volcar\u00e1 su frustraci\u00f3n en los jud\u00edos. Y cuanto m\u00e1s traten los jud\u00edos de eludir su misi\u00f3n, m\u00e1s duramente los castigar\u00e1 el mundo.<\/span><\/p>\n

Adolf Hitler, el detractor m\u00e1s diab\u00f3lico del juda\u00edsmo que jam\u00e1s ha existido, escribi\u00f3 en su obra repleta de odio<\/span> Mein Kampf<\/span><\/i>: \u201cCuando lo largo de grandes per\u00edodos de la historia humana examin\u00e9 la actividad del pueblo jud\u00edo, de repente, despert\u00f3 en m\u00ed la temible pregunta de si el inescrutable destino, tal vez por razones desconocidas para nosotros pobres mortales, no deseaba con eterna e inmutable resoluci\u00f3n la victoria final de esta peque\u00f1a naci\u00f3n\u201d. Incluso Hitler sinti\u00f3 que el problema con los jud\u00edos era su separaci\u00f3n. En otra secci\u00f3n de <\/span>Mein Kampf<\/span><\/i> escribi\u00f3: \u201cEl jud\u00edo solamente est\u00e1 unido cuando un peligro conjunto le obliga o una presa com\u00fan le incita; si estos dos fundamentos est\u00e1n ausentes, hacen suyas las cualidades del m\u00e1s burdo ego\u00edsmo\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/h3>\n

El mundo espera nuestra decisi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

En un mundo dividido como el de hoy, el m\u00e9todo de conexi\u00f3n desarrollado por Abraham, Isaac y Jacob es imprescindible para la supervivencia de la humanidad. La tensi\u00f3n en torno a Corea del Norte es un ejemplo de c\u00f3mo cualquier conflicto local puede arrastrar al mundo a una cat\u00e1strofe nuclear. El ego est\u00e1 llegando a un punto fuera de control, disparatado y muy, muy peligroso. <\/span><\/p>\n

De manera consciente o inconsciente, el mundo culpa a los jud\u00edos por sus desgracias. Cuanto m\u00e1s se hunda el mundo en una y otra crisis, m\u00e1s se culpar\u00e1 a los jud\u00edos por todas ellas. Tom\u00e1s L\u00f3pez-Pierre, candidato a un puesto en el consejo de ciudad de Nueva York dijo recientemente: \u201cLos avariciosos propietarios jud\u00edos est\u00e1n a la vanguardia de la limpieza \u00e9tnica, echando a los inquilinos negros e hispanos de sus apartamentos\u201d. A medida que estas acusaciones se vuelvan cada vez m\u00e1s habituales, se llegar\u00e1 a la conclusi\u00f3n natural de que para resolver el problema debemos deshacernos de los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

Si los jud\u00edos no proporcionan un ejemplo del m\u00e9todo de unidad ideado por Abraham \u2013en el que los conflictos se superan aumentando la unidad en consonancia con el creciente ego\u2013 recibir\u00e1n el mismo trato que en la Alemania del siglo XX. Al principio, se les dar\u00e1 la opci\u00f3n de irse a Israel, al igual que Hitler trat\u00f3 de convencer a los jud\u00edos para que abandonaran Alemania y se trasladaran a Israel. Si los jud\u00edos no salen voluntariamente, entonces el mundo recurrir\u00e1 a la otra opci\u00f3n: el exterminio.<\/span><\/p>\n

En cualquier caso, los jud\u00edos no tienen por qu\u00e9 sentarse pasivamente y ver c\u00f3mo se aproxima su destino. Pueden optar por ser \u201cuna luz para las naciones\u201d. A principios del siglo XX, el Rav Hillel Zeitlin escribi\u00f3 en <\/span>Sifr\u00e1n Shel Yehidim<\/span><\/i>: \u201cSi Israel es el \u00fanico y verdadero redentor del mundo entero, debe estar cualificado para esta redenci\u00f3n. Israel primero debe redimir sus almas. (…) \u00bfPero cu\u00e1ndo vendr\u00e1 esta salvaci\u00f3n del mundo? \u00bfAhora que esta naci\u00f3n que en su gran mayor\u00eda perdi\u00f3 su antigua forma espiritual y est\u00e1 inmersa en disputas, luchas y odio infundado? Es por ello que en este libro apelo a establecer la unidad de Israel. (…) Si ella se establece, habr\u00e1 una unificaci\u00f3n de individuos con el prop\u00f3sito de elevaci\u00f3n y correcci\u00f3n de todos los males de la naci\u00f3n y del mundo\u201d.<\/span><\/p>\n

En efecto, este mundo paralizado, oscilante entre izquierda y derecha, est\u00e1 esperando nuestra decisi\u00f3n de unirnos y convertirnos en un modelo de solidaridad, responsabilidad mutua y fraternidad. Esa decisi\u00f3n supondr\u00e1 la diferencia entre el cielo y el infierno para los jud\u00edos en particular, y para el mundo en general.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando fue elegido presidente de Austria con un margen de menos de un punto porcentual, el Sr. Alexander Van Der Bellen declar\u00f3: \u201cVoy a ser un presidente pro-europeo, abierto al mundo\u201d. La semana pasada, Van Der Bellen declar\u00f3 en referencia…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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