{"id":702,"date":"2017-04-02T20:25:59","date_gmt":"2017-04-02T20:25:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=702"},"modified":"2017-04-02T20:26:35","modified_gmt":"2017-04-02T20:26:35","slug":"la-levadura-debemos-eliminar-auto-odio-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/la-levadura-debemos-eliminar-auto-odio-judio\/","title":{"rendered":"La levadura que debemos eliminar es el auto-odio jud\u00edo"},"content":{"rendered":"

Si hay odio a\u00fan m\u00e1s enigm\u00e1tico que el antisemitismo es el antisemitismo jud\u00edo. El odio entre nosotros mismos es un manantial siniestro e imperecedero, y no se secar\u00e1 hasta que encontremos su desencadenante y lo desactivemos.<\/em><\/strong><\/h3>\n

La historia nos ha dejado numerosos ejemplos de jud\u00edos que odiaron a su pueblo con tanta vehemencia que dedicaron su vida entera a destruirlo. La rebeli\u00f3n de los Macabeos hacia el a\u00f1o 160 AC fue, ante todo, contra los jud\u00edos helenizados y no contra el imperio sel\u00e9ucida. Asimismo, el comandante de los ej\u00e9rcitos romanos que conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n y mand\u00f3 al exilio a los jud\u00edos, Tiberio Julio Alejandro, era un jud\u00edo de Alejandr\u00eda cuyo padre hab\u00eda donado el oro y la plata para las puertas del templo que el propio Alejandro destruir\u00eda. De hecho, antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n \u2013seg\u00fan nos cuenta Tito Flavio Josefo, el historiador judeo-romano\u2013 Julio Alejandro hizo desaparecer a su propia comunidad jud\u00eda de Alejandr\u00eda, provocando que \u201ctodo el distrito [quedara] inundado de sangre a medida que 50.000 cad\u00e1veres eran apilados\u201d seg\u00fan el historiador jud\u00edo-romano Titus Flavius Josefo. Del mismo modo, durante la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, los antepasados inmediatos del principal inquisidor, Tom\u00e1s de Torquemada, eran jud\u00edos. Pero eso no atenu\u00f3 su ardor a la hora de expulsar y matar a los jud\u00edos. Y sin ir m\u00e1s lejos, en el siglo pasado, la Asociaci\u00f3n de Jud\u00edos Nacionales Alemanes vot\u00f3 y apoy\u00f3 a Hitler y el Partido Nazi.<\/span><\/p>\n

En efecto, George Soros y Noam Chomsky no han inventado el auto-odio jud\u00edo, tambi\u00e9n conocido como antisemitismo jud\u00edo. De hecho, la semana pasada ha sido un penoso discurrir de esta tendencia. Primero, nos enteramos de que la mayor\u00eda de las amenazas de bombas en los centros de la comunidad jud\u00eda ten\u00edan un \u00fanico autor y que el malhechor no era un fan\u00e1tico de extrema derecha o extremista musulm\u00e1n, sino un israel\u00ed-norteamericano de 19 a\u00f1os de Ashkelon, una peque\u00f1a ciudad al sur de Israel. A continuaci\u00f3n, <\/span>vimos los numerosos<\/span><\/a> jud\u00edos con aires de superioridad moral protestando durante el discurso del vicepresidente Mike Pence en el AIPAC: afirmaban que si no hay paz para los palestinos (que cada dos d\u00edas dicen que no quieren la paz con Israel sino su destrucci\u00f3n), entonces, no habr\u00e1 paz para Israel. Y en tercer lugar, mientras que el estado de Israel y algunas organizaciones jud\u00edas finalmente han reunido suficiente apoyo internacional para celebrar <\/span>una conferencia contra el BDS<\/span><\/a> en el sal\u00f3n de actos de la Asamblea General de la ONU, el propio movimiento BDS est\u00e1 lleno de activistas jud\u00edos y de organizaciones jud\u00edas que lo apoyan, como <\/span>J Street<\/span><\/i>, <\/span>Jewish Voice for Peace<\/span><\/i> y <\/span>Jews for Justice for Palestinians<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

De hecho, el auto-odio jud\u00edo parece ser un constante manantial de siniestra inventiva. Si hay un odio a\u00fan m\u00e1s enigm\u00e1tico que el antisemitismo, ese es el antisemitismo jud\u00edo.<\/span><\/p>\n

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C\u00f3mo nos convertimos en naci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

En septiembre de 2014, escrib\u00ed un art\u00edculo en <\/span>The New York Times<\/span><\/i> titulado <\/span>\u201c\u00bfQui\u00e9n eres pueblo de Israel?<\/span><\/a>\u201d acerca del singular origen de los jud\u00edos y la causa del antisemitismo. Tras numerosas peticiones para que ahondara en la idea de la unidad jud\u00eda como soluci\u00f3n al antisemitismo as\u00ed como en las fuentes en las que me bas\u00e9 para fundamentar mi punto de vista, escrib\u00ed un ensayo m\u00e1s elaborado: <\/span>\u201c\u00bfPor qu\u00e9 la gente odia jud\u00edos?<\/span><\/a>\u201d. \u00a0El ensayo pronto pas\u00f3 a ser un peque\u00f1o sitio web que contiene, adem\u00e1s del ensayo, un video que explica las ideas y una copia gratuita de mi <\/span>libro<\/span><\/a> Como un manojo de ca\u00f1as: por qu\u00e9 la unidad y la responsabilidad mutua est\u00e1n hoy en la agenda del d\u00eda<\/span><\/i>. Dadas las limitaciones que tiene una columna de peri\u00f3dico, solo puedo ofrecer una breve explicaci\u00f3n, pero usted puede abrir cualquiera de los enlaces anteriores para m\u00e1s detalles. \u00a0<\/span><\/p>\n

Nuestra naci\u00f3n es \u00fanica. No se fund\u00f3 con base en la similitud \u00e9tnica o biol\u00f3gica, sino en torno a una idea. <\/span>El libro Pirkey de Rab\u00ed Eliezer<\/span><\/i> (Cap\u00edtulo 24) escribe que Abraham, el padre de la naci\u00f3n, sent\u00eda gran preocupaci\u00f3n por los babilonios entre los que viv\u00eda. Se dio cuenta de que cada vez hab\u00eda m\u00e1s hostilidad entre ellos y se pregunt\u00f3 cu\u00e1l era la causa de todo esto.<\/span><\/p>\n

Al reflexionar sobre ese odio, escribe Maim\u00f3nides en <\/span>Mishn\u00e1 Tor\u00e1<\/span><\/i>, se dio cuenta de que en toda la naturaleza hay un perfecto equilibrio entre la luz y la oscuridad, la expansi\u00f3n y la contracci\u00f3n, y la construcci\u00f3n y la destrucci\u00f3n. Todo en la naturaleza tiene una parte contraria que equilibra. Al mismo tiempo not\u00f3 que, a diferencia del resto de la naturaleza, la naturaleza humana est\u00e1 en completo desequilibrio. Entre la gente impera el inter\u00e9s personal, el ego\u00edsmo y la malevolencia. El odio que Abraham descubri\u00f3 entre sus conciudadanos le hizo darse cuenta de la verdad acerca de la naturaleza humana: \u201cla inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre es malvada desde su juventud\u201d (Gen. 8:21).<\/span><\/p>\n

Abraham se dio cuenta de que si las personas no implantaban voluntariamente en la sociedad humana el equilibrio existente en la naturaleza, estaban condenados a la destrucci\u00f3n. Comenz\u00f3 a propagar entre los babilonios la idea de que, cuando el odio estalla, no es preciso luchar contra \u00e9l, sino aumentar los esfuerzos para unirse. La idea de Abraham comenz\u00f3 a generar seguidores pero, como sabemos por <\/span>Midrash Rab\u00e1<\/span><\/i> de Maim\u00f3nides y otras fuentes, Nimrod, el rey de Babilonia, no estaba precisamente contento con el \u00e9xito de Abraham y lo ech\u00f3 de Babilonia.<\/span><\/p>\n

Abraham comenz\u00f3 a deambular hacia la tierra de Israel y comparti\u00f3 su idea con la gente que iba encontrando a lo largo del camino. Su noci\u00f3n era simple: cuando el odio estalla, hay que cubrirlo con amor. Siglos m\u00e1s tarde, el rey Salom\u00f3n lo resumi\u00f3 con el verso: \u201cEl odio agita la contienda y el amor cubre todas las transgresiones\u201d (Proverbios 10:12).<\/span><\/p>\n

Los disc\u00edpulos de Abraham aumentaron en cantidad y en unidad, pero solamente cuando alcanzaron un profundo nivel de uni\u00f3n y solidaridad fueron oficialmente considerados como una naci\u00f3n. El nombre del Monte Sina\u00ed proviene de la palabra hebrea <\/span>Sina\u00e1<\/span><\/i> (odio). Solo cuando el pueblo de Israel se uni\u00f3 a los pies del Monte Sina\u00ed y se comprometieron a ser \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d se volvieron dignos de tener el t\u00edtulo de \u201cnaci\u00f3n\u201d. Al mismo tiempo, se les asign\u00f3 la tarea de continuar difundiendo el m\u00e9todo de conexi\u00f3n, tal como Abraham y sus disc\u00edpulos se lo hab\u00edan ense\u00f1ado a ellos. En palabras de la Tor\u00e1, se les encomend\u00f3 ser \u201cuna luz para las naciones\u201d.<\/span><\/p>\n

El pueblo jud\u00edo sigui\u00f3 desarrollando su m\u00e9todo de conexi\u00f3n y adapt\u00e1ndolo a las cambiantes necesidades en cada generaci\u00f3n, pero el principio de cubrir el odio con amor segu\u00eda siendo el mismo. Cuando cierto hombre se acerc\u00f3 al Anciano Hilel y le pidi\u00f3 que le ense\u00f1ara la Tor\u00e1, \u00e9l simplemente respondi\u00f3: \u201cAquello que odias, no lo hagas a tu pr\u00f3jimo; esta es la totalidad de la Tor\u00e1\u201d (<\/span>Mas\u00e9jet Shabat<\/span><\/i>, 31a).<\/span><\/p>\n

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El antisemitismo jud\u00edo: un profundo rechazo de nuestra misi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

A lo largo de las generaciones, las facciones del pueblo jud\u00edo que no pudieron mantener el principio del amor que cubre el odio se apartaron de la naci\u00f3n. Estas personas asimilaron o desarrollaron versiones menos exigentes de juda\u00edsmo que serv\u00edan a su creciente inter\u00e9s en s\u00ed mismos.<\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de estas facciones e individuos desaparecieron entre las naciones, pero algunos de ellos, como los helenistas, se convirtieron en firmes enemigos del juda\u00edsmo. <\/span>Ka\u2019ab al-Ahbar<\/span><\/a>, por ejemplo, no solo era jud\u00edo, sino adem\u00e1s un eminente rabino de Yemen que se convirti\u00f3 al Islam llegando a ser una figura importante en el establecimiento de la denominaci\u00f3n sunita. Acompa\u00f1\u00f3 al califa Omar en su viaje a Jerusal\u00e9n. Y cuando Omar le pidi\u00f3 consejo sobre un enclave para lugar de culto, Ka’ab se\u00f1al\u00f3 el Monte del Templo. La consecuencia es que la actual C\u00fapula de la Roca se encuentra precisamente donde estaba el Segundo Templo.<\/span><\/p>\n

Cuando los jud\u00edos se convierten en antisemitas, no es simplemente un rechazo de la fe. Es m\u00e1s bien una objeci\u00f3n profunda a la misi\u00f3n que deben desempe\u00f1ar los jud\u00edos en el mundo: la divulgaci\u00f3n del m\u00e9todo de conexi\u00f3n de Abraham por el mundo entero. Ser \u201cuna luz para las naciones\u201d significa proporcionar un ejemplo de unidad por encima del odio. Esta es una gran responsabilidad porque significa que, si no damos el ejemplo, el mundo no tendr\u00e1 manera de lograr la paz y la gente nos culpar\u00e1 por el odio entre ellos. Podemos ver c\u00f3mo esto ya sucede en muchos lugares y situaciones, pero a medida que el odio y el ego\u00edsmo se intensifican en nuestras sociedades, este fen\u00f3meno ser\u00e1 cada vez m\u00e1s com\u00fan y peligroso a menos que proporcionemos el ant\u00eddoto ofreciendo el ejemplo de c\u00f3mo desmantelar el odio a trav\u00e9s de la unidad.<\/span><\/p>\n

Por mucho que tratemos de demostrar que no somos diferentes a cualquier otra naci\u00f3n, siempre se nos trata como a extra\u00f1os. <\/span>Recientemente<\/span><\/a>, el Dr. Andreas Zick de la Universidad de Bielefeld en Alemania revel\u00f3 que el antisemitismo sigue siendo intenso en Alemania. Y lo que es m\u00e1s importante: el Dr. Zick atribuye la omnipresencia del odio a los jud\u00edos al hecho de que los jud\u00edos \u201cno est\u00e1n siendo considerados como parte integral de la sociedad, sino como extranjeros\u201d.<\/span><\/p>\n

En efecto, seguiremos siendo parias hasta que restablezcamos nuestra solidaridad mutua, nuestro sentido de unidad y amor a los dem\u00e1s, y seamos una luz de unidad para las naciones. Entonces \u2013y solo entonces\u2013 seremos bienvenidos en todas partes. El antisemita m\u00e1s notorio de la historia de Estados Unidos, Henry Ford, expres\u00f3 que esa demanda en su libro <\/span>El jud\u00edo internacional: el principal problema del mundo<\/span><\/i>: \u201clos reformadores modernos, aquellos que dise\u00f1an modelos de sistemas sociales, har\u00edan bien en observar el sistema social en virtud del cual se organizaron los primeros jud\u00edos\u201d.<\/span><\/p>\n

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La levadura entre nosotros<\/strong><\/h3>\n

En esta \u00e9poca del a\u00f1o, cuando las familias se re\u00fanen para celebrar la Pascua, la fiesta de la libertad, debemos recordar que la \u00fanica esclavitud de la que todav\u00eda tenemos que liberarnos es el odio a nuestros hermanos. El <\/span>Jametz<\/span><\/i> [levadura] es nuestro odio infundado, y si lo eliminamos, aunque solo sea durante una semana de vacaciones, ser\u00e1 nuestra operaci\u00f3n de limpieza m\u00e1s grande. Tambi\u00e9n ser\u00e1 el mayor servicio que podemos hacer por nosotros mismos, por nuestra naci\u00f3n y por el mundo. <\/span><\/p>\n

Ser \u201cuna luz para las naciones\u201d significa brindar un ejemplo de unidad y fraternidad. Con nuestro odio actual, estamos ofreciendo el ejemplo contrario. <\/span>Biur hametz<\/span><\/i> [la limpieza de la levadura] simboliza la limpieza del odio en nuestros corazones y su preparaci\u00f3n para la unidad y el establecimiento de nuestra naci\u00f3n. Esta es la raz\u00f3n por la que la fiesta de la libertad, la Pascua, viene antes que la fiesta de la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1 (<\/span>Mat\u00e1n Tor\u00e1<\/span><\/i>) que, como ya hemos mencionado, es \u201cama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d, lo cual dio comienzo a nuestro pueblo.<\/span><\/p>\n

En estos momentos de conflicto y alienaci\u00f3n, seamos aut\u00e9nticos jud\u00edos: un\u00e1monos en el amor que cubre todas las trasgresiones, en la fraternidad y la solidaridad mutua.<\/span><\/p>\n

Les deseo una feliz Pascua kosher (libre de odio).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si hay odio a\u00fan m\u00e1s enigm\u00e1tico que el antisemitismo es el antisemitismo jud\u00edo. El odio entre nosotros mismos es un manantial siniestro e imperecedero, y no se secar\u00e1 hasta que encontremos su desencadenante y lo desactivemos. La historia nos ha…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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