{"id":690,"date":"2017-02-20T17:25:28","date_gmt":"2017-02-20T17:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=690"},"modified":"2017-02-20T17:27:30","modified_gmt":"2017-02-20T17:27:30","slug":"tras-la-reunion-trump-netanyahu-hablemos-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/tras-la-reunion-trump-netanyahu-hablemos-paz\/","title":{"rendered":"Tras la reuni\u00f3n Trump-Netanyahu, hablemos de paz"},"content":{"rendered":"

Shalom <\/span><\/i>(paz) significa <\/span>hashlam\u00e1<\/span><\/i> (complementarse), como cuando las partes rivales se complementan mutuamente para producir algo nuevo y completo.<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

La semana pasada, el presidente estadounidense Donald Trump y el primer ministro israel\u00ed Benjam\u00edn Netanyahu se reunieron por primera vez tras la toma de posesi\u00f3n de Trump. Los dos se conocen desde hace tiempo y no tienen reparos en mostrar su afinidad personal a pesar de las formalidades requeridas en tales eventos. Si el primer ministro Netanyahu y el presidente Trump tuvieran que negociar la paz, seguramente la firmar\u00edan y entregar\u00edan el acuerdo antes de la primera rueda de prensa.<\/span><\/p>\n

Pero Trump no es una parte en el conflicto israelo-palestino. Las dos partes son, claro est\u00e1, israel\u00edes y palestinos. Y la visi\u00f3n de los palestinos difiere mucho de lo que nosotros consideramos una soluci\u00f3n deseable. <\/span><\/p>\n

En la rueda de prensa posterior a la reuni\u00f3n, el presidente Trump dijo que no le importaba qu\u00e9 soluci\u00f3n se alcance siempre y cuando ambas partes est\u00e9n de acuerdo. Literalmente dijo: \u00abEstar\u00e9 satisfecho con la [soluci\u00f3n] que ambas partes deseen. Puedo aceptar cualquiera (\u2026) Si Israel y los palestinos est\u00e1 satisfechos, yo tambi\u00e9n estar\u00e9 satisfecho con lo que ellos prefieran\u00bb. M\u00e1s adelante a\u00f1adi\u00f3: \u00abComo en cualquier negociaci\u00f3n exitosa, ambas partes tendr\u00e1n que hacer concesiones\u00bb, [volvi\u00e9ndose hacia Netanyahu] \u00abUsted sabe eso, \u00bfverdad?\u00bb. Netanyahu respondi\u00f3 sin dilaciones: \u00ab\u00a1Ambas partes!\u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

De las etiquetas a la sustancia<\/strong><\/h3>\n

Un poco despu\u00e9s, en la rueda de prensa, Netanyahu mencion\u00f3 que \u00e9l querr\u00eda pasar de \u00ablas etiquetas a la sustancia\u00bb, es decir, hablar sobre una verdadera puesta en pr\u00e1ctica de la paz en vez de quedarse en esl\u00f3ganes como la \u00absoluci\u00f3n de los dos estados\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo es posible hablar de paz con un interlocutor que no quiere reconciliarse contigo? Lo cierto es que \u2013y ya deber\u00edamos saber esto\u2013 la \u00fanica paz que desean los palestinos es la tranquilidad de echar a los jud\u00edos de Israel al Mediterr\u00e1neo o a cualquier otro pa\u00eds o a cualquier otro planeta. <\/span>En tres ocasiones<\/span><\/a> se les ha ofrecido la categor\u00eda de Estado, una de las cuales inclu\u00eda la retirada del noventa y siete por ciento de los territorios ocupados en 1967, as\u00ed como el derecho al retorno de miles de palestinos. Para justificar su rechazo a esta propuesta, Abbas declar\u00f3: \u00abHab\u00eda extensas brechas\u00bb (29 de mayo de 2009).<\/span><\/p>\n

En efecto, como dijo Netanyahu, lo que nos hace falta es sustancia. Pero la sustancia empieza con la comprensi\u00f3n de lo que significa la paz <\/span>antes<\/span><\/i> de intentar alcanzarla. De hecho, un acuerdo no significa la paz, sino simplemente un cese de las hostilidades hasta que un lado se sienta lo suficientemente fuerte como para aniquilar al otro por completo.<\/span><\/p>\n

En vez de buscar acuerdos, debemos buscar el aut\u00e9ntico significado de la paz. Para la mayor\u00eda de la gente, \u00abpaz\u00bb no es m\u00e1s que una palabra, una fantas\u00eda de j\u00f3venes ligeramente \u00abtrastornados\u00bb o un discurso necesario para los pol\u00edticos durante las campa\u00f1as electorales o las participantes en cert\u00e1menes de belleza cuando se les pregunta por su visi\u00f3n de un mundo mejor. Pero en realidad, como acabamos de indicar, no hay paz.<\/span><\/p>\n

No obstante, cuando contemplamos la naturaleza, vemos que a pesar de las constantes luchas por la supervivencia, se mantiene un equilibrio que fomenta el crecimiento y la prosperidad. Por muy sorprendente que parezca, las luchas en realidad <\/span>contribuyen<\/span><\/i> a una evoluci\u00f3n saludable de las especies. Las especies rivales se complementan mutuamente y aliment\u00e1ndose unas de otras, preservan la fortaleza y la vitalidad de las dem\u00e1s especies. La existencia de depredadores <\/span>garantiza<\/span><\/i> la prosperidad de toda la cadena alimentaria. <\/span>En algunos casos<\/span><\/a>, la eliminaci\u00f3n de una especies de animal no solo da\u00f1a a la fauna del ecosistema, tambi\u00e9n perjudica a la flora e incluso a la topograf\u00eda de ese sistema.<\/span><\/p>\n

Shalom<\/span><\/i>, la palabra hebrea para la paz, no tiene nada que ver con los acuerdos. Proviene de la palabra, <\/span>hashlam\u00e1<\/span><\/i> que significa complementar, y se refiere a un estado en el que las partes contrarias se complementan entre s\u00ed produciendo una nueva creaci\u00f3n plena que ser\u00eda deficiente sin esas contribuciones individuales, como retrata el ejemplo del enlace previo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El primer impulsor de la paz<\/strong><\/h3>\n

Curiosamente, la primera persona que comprendi\u00f3 la esencia de la paz fue el patriarca Abraham. Maim\u00f3nides describe en detalle c\u00f3mo examin\u00f3 la naturaleza hasta que descubri\u00f3 que todas las fuerzas de la naturaleza y todos los elementos aparentemente contradictorios se complementan entre s\u00ed (<\/span>Mishn\u00e1 Tor\u00e1<\/span><\/i>, Cap\u00edtulo 1). <\/span><\/p>\n

Abraham no emprendi\u00f3 su b\u00fasqueda por una curiosidad cient\u00edfica: le preocupaba el odio que hab\u00eda estallado entre su pueblo, quer\u00eda entender su origen y hallar una soluci\u00f3n. Abraham observ\u00f3 a los constructores de la Torre de Babel y se dio cuenta de que su odio mutuo acabar\u00eda destruy\u00e9ndolos. El libro <\/span>Pirkey de Rab\u00ed Eliezer<\/span><\/i> (Cap\u00edtulo 24) recoge que \u00abSi un hombre se precipitaba al vac\u00edo y mor\u00eda, ellos no le prestaban ninguna atenci\u00f3n. Pero si era un ladrillo el que ca\u00eda, se sentaban y se lamentaban:<\/span> ‘\u00a1Ay de nosotros! \u00bfCu\u00e1ndo habr\u00e1 otro en su lugar?'\u00bb. El distanciamiento entre los constructores se hizo tan grande que \u00abquer\u00edan hablar entre s\u00ed, pero no conoc\u00edan el lenguaje del otro. \u00bfQu\u00e9 hicieron? Cada uno tom\u00f3 su espada y lucharon entre s\u00ed hasta la muerte. De hecho, medio mundo fue masacrado all\u00ed; y desde entonces se dispersaron por todo el mundo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Al ver todo aquel odio, Abraham desarroll\u00f3 un ingenioso m\u00e9todo de conexi\u00f3n. En lugar de forzar a la gente a conectarse a pesar del odio, les anim\u00f3 a seguir siendo individualistas y conectarse con los dem\u00e1s <\/span>por encima<\/span><\/i> de su divisi\u00f3n. No le pidi\u00f3 a nadie que hiciera concesiones. \u00c9l simplemente dijo que nuestra singularidad complementa la singularidad de todos los dem\u00e1s. Los otros no son rivales, como solemos pensar sino que, cuando se juntan, nuestras cualidades \u00fanicas forman un todo que es la creaci\u00f3n entera de todos nosotros. Es como una criatura: la creaci\u00f3n amada por ambos progenitores.<\/span><\/p>\n

Nimrod, rey de Babilonia, no estaba de acuerdo con la noci\u00f3n de Abraham de conexi\u00f3n por encima del odio y lo expuls\u00f3 de Babilonia. Abraham parti\u00f3 hacia Cana\u00e1n y en el camino hablaba con todo aquel que quisiera escuchar. \u00abPuesto que [la gente] se congregaba en torno a \u00e9l y le preguntaban acerca de sus palabras\u00bb, escribe Maim\u00f3nides, \u00ab\u00e9l ense\u00f1aba a todos. (…) Al final, miles, decenas de miles, se congregaron en torno a \u00e9l, y ellos son el pueblo de la casa de Abraham\u00bb.<\/span><\/p>\n

El grupo que Abraham estableci\u00f3 viv\u00eda siguiendo un sencillo principio: no trataban de extirpar de ra\u00edz el odio entre ellos, sino que procuraban conectar <\/span>por encima<\/span><\/i> de \u00e9l. Este fue el lema de \u00abla casa de Abraham\u00bb, que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en el pueblo jud\u00edo hasta su exilio tras la destrucci\u00f3n del Segundo Templo. El m\u00e1s sabio de todos los hombres, el rey Salom\u00f3n, describe sucintamente este principio en Proverbios (10:12): \u00abEl odio agita la contienda y el amor cubre todas las transgresiones\u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para Israel, la paz siempre fue complementaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

\u00abLa esencia de la vitalidad, la existencia y la correcci\u00f3n en la creaci\u00f3n se alcanza gracias a personas con distintas opiniones que se a\u00fanan con amor, unidad y paz\u00bb (<\/span>Likutey halajot<\/span><\/i> [miscel\u00e1nea de reglas]). \u00abLa Esencia de la paz es conectar dos opuestos. Por lo tanto, no se alarmen si ven a una persona cuya opini\u00f3n es completamente opuesta a la suya y piensan que nunca podr\u00e1n hacer la paz con ella. O cuando vean a dos personas que son completamente opuestas entre s\u00ed, no digan que es imposible la paz entre ellos. Por el contrario, la esencia de la paz es para tratar de sellar la paz entre dos opuestos\u00bb (<\/span>Likutey Etzot<\/span><\/i> [miscel\u00e1nea de consejos]). Estos y muchos otros textos escritos a lo largo de la historia jud\u00eda ejemplifican la idea de que la paz en el juda\u00edsmo no es simplemente una ausencia de guerra, sino que es un medio para lograr una mayor unidad con un nivel superior de conexi\u00f3n entre personas.<\/span><\/p>\n

A los pies del Monte Sina\u00ed, alcanzamos nuestro primer nivel de unidad y nos convertimos en una naci\u00f3n tras comprometernos a ser \u00abcomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u00bb. Inmediatamente despu\u00e9s, fuimos se nos encomend\u00f3 ser \u00abuna luz para las naciones\u00bb, es decir, transmitir al resto del mundo ese m\u00e9todo para lograr la unidad. En esencia, el m\u00e9todo era el mismo que Abraham desarroll\u00f3 y quiso compartir con su conciudadanos, los babilonios. Por ende, no es de extra\u00f1ar que, una vez que los jud\u00edos alcanzaron la unidad, lo primero que se les encomend\u00f3 fuera compartir esa unidad. Por ello, \u00abMois\u00e9s dese\u00f3 completar la correcci\u00f3n del mundo en ese momento. (…) Sin embargo, no tuvo \u00e9xito debido a las corrupciones que se produjeron a lo largo del camino\u00bb (<\/span>El comentario de Ramjal sobre la Tor\u00e1<\/span><\/i>).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Paz en tiempos de odio<\/strong><\/h3>\n

Abraham no pudo compartir su sabidur\u00eda con los babilonios y estos desaparecieron, como ocurri\u00f3 con todos los dem\u00e1s imperios que basaron su poder sobre el ego\u00edsmo. Solo los jud\u00edos, aunque eran poco numerosos, sobrevivieron durante siglos gracias a su capacidad de unirse por encima del odio. No obstante, cuando abandonaron esta ley de cubrir el odio con amor, se quedaron sin su tierra y fueron dispersados por todo el mundo. Hasta el d\u00eda de hoy, no existe ni un solo texto jud\u00edo que no atribuya el exilio de los jud\u00edos de la tierra de Israel a otra raz\u00f3n que no sea el odio interno.<\/span><\/p>\n

En nuestros d\u00edas, volvemos a estar en nuestra tierra, pero son las naciones quienes nos han otorgado nuestro estado; no nos lo \u00abhemos ganado\u00bb. Es decir, no hemos restaurado el principio de que el amor cubre todas las transgresiones y, por lo tanto, internamente, a\u00fan seguimos en el exilio. La paz y la seguridad solo llegar\u00e1n cuando restauremos este modus operandi entre nosotros. \u00abLa principal defensa contra la calamidad es el amor y la unidad. Cuando hay amor, unidad y amistad mutua en Israel, ninguna calamidad puede sobrevenirlos\u00bb, est\u00e1 escrito en <\/span>Maor VaShemesh<\/span><\/i> (Luz y Sol). \u00abCuando Israel tiene unidad, sus logros no tienen fin\u00bb, a\u00f1ade <\/span>Noam Elimelej<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Podemos pensar que somos pocos y d\u00e9biles, porque somos superados en n\u00famero con creces por el mundo \u00e1rabe. Pero si nos unimos, venceremos a todos los enemigos, no con la guerra, sino cubriendo el odio con amor.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, el primer y m\u00e1s importante tratado de paz que debemos firmar no es con nuestros vecinos \u00e1rabes, sino con nuestros semejantes <\/span>jud\u00edos<\/span><\/i>. Esta es la clave para resolver el conflicto de Oriente Pr\u00f3ximo. Cuando nos unamos, seremos verdaderamente \u00abuna luz para las naciones\u00bb. Todas las personas y todas las naciones querr\u00e1n aprender el m\u00e9todo de conexi\u00f3n que Abraham desarroll\u00f3; el m\u00e9todo que pulieron y perfeccionaron sus disc\u00edpulos y descendientes para que precisamente hoy podamos emplearlo en nuestro beneficio.<\/span><\/p>\n

Una vez que nos unamos, el odio de todas las naciones hacia nosotros desaparecer\u00e1 como si nunca hubiera existido. Por ahora, ese odio de las naciones impide que podamos dispersarnos totalmente entre ellos. Pero cuando hay unidad entre nosotros, no necesitaremos el antisemitismo para mantenernos unidos y por lo tanto desaparecer\u00e1.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Shalom (paz) significa hashlam\u00e1 (complementarse), como cuando las partes rivales se complementan mutuamente para producir algo nuevo y completo.   La semana pasada, el presidente estadounidense Donald Trump y el primer ministro israel\u00ed Benjam\u00edn Netanyahu se reunieron por primera vez…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":564,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}