{"id":687,"date":"2017-02-15T07:19:15","date_gmt":"2017-02-15T07:19:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=687"},"modified":"2017-02-15T07:19:53","modified_gmt":"2017-02-15T07:19:53","slug":"liberales-republicanos-los-judios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/liberales-republicanos-los-judios\/","title":{"rendered":"Liberales, Republicanos y los jud\u00edos entre ellos"},"content":{"rendered":"
\"Caption:<\/a>

Donald Trump firma las \u00f3rdenes que dan luz verde a los oleoductos de Keystone XL y Dakota Access. Foto: Cuenta de Twitter de Donald Trump<\/p><\/div>\n

Los jud\u00edos estadounidenses son m\u00e1s relevantes que cualquier otra comunidad jud\u00eda en la historia. Ellos mismos determinar\u00e1n si esto acabar\u00e1 benefici\u00e1ndolos o perjudic\u00e1ndolos.<\/em><\/h3>\n

Desde hace ya varios meses, he ido escribiendo sobre c\u00f3mo se est\u00e1 revelando la <\/span>naturaleza totalitaria<\/span><\/a> del socioliberalismo actual, c\u00f3mo se manipula al p\u00fablico <\/span>a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n<\/span><\/a>, y c\u00f3mo la sociedad americana no solo debe aceptar todos los colores y etnias sino tambi\u00e9n<\/span> todos los puntos de vista<\/span><\/a>. Durante estos meses, la divisi\u00f3n entre dem\u00f3cratas y republicanos no ha hecho m\u00e1s que crecer. Si hab\u00eda alguna esperanza de que las actitudes de menosprecio hacia el otro lado, las ofensas personales y las campa\u00f1as de deslegitimaci\u00f3n disminuyeran tras las elecciones, ahora la esperanza ha desaparecido por completo. Toda la columna izquierda de la portada de <\/span>The New York Times<\/span><\/i> se ha convertido en una secci\u00f3n titulada \u201cEl quadrag\u00e9simo quinto presidente\u201d dedicada enteramente a golpear a Donald Trump y al Partido Republicano. CNN tambi\u00e9n ha creado una secci\u00f3n destacada en su portada llamada \u201cLa presidencia de Trump\u201d, con la mayor parte de sus art\u00edculos dedicados al mismo prop\u00f3sito que la secci\u00f3n en <\/span>The New York Times<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

La informaci\u00f3n sesgada, las protestas organizadas \u2013como en <\/span>el oleoducto de Dakota<\/span><\/a>\u2013 y la <\/span>violencia<\/span><\/a> e <\/span>insultos<\/span><\/a> hacia ponentes conservadores no vaticinan una moderaci\u00f3n en la batalla de los medios y la \u00e9lite financiera contra la nueva administraci\u00f3n. Tarde o temprano, esta cuerda tensa se partir\u00e1 y las consecuencias podr\u00edan ser devastadoras: desde violentos disturbios civiles hasta una guerra civil a gran escala. Todo es posible en este momento.<\/span><\/p>\n

Y en medio de todo este <\/span>balagan<\/span><\/i> (caos), los jud\u00edos. Los jud\u00edos ya son los actores de m\u00e1s peso en ambos lados del conflicto. Y si este se vuelve violento, los jud\u00edos podr\u00edan ser los primeros en tener que asumir las consecuencias.<\/span><\/p>\n

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Antisemitismo profundamente arraigado<\/strong><\/h3>\n

La prensa progresista a menudo argumenta que la elecci\u00f3n de Donald Trump ha liberado elementos antisemitas de la extrema derecha, que se hab\u00eda mantenido relativamente tranquila hasta ahora. Tal vez sea cierto, pero insinuar que eso es lo que ha motivado el aumento del antisemitismo en los EE.UU. es un aut\u00e9ntico disparate. El antisemitismo ha ido creciendo en los EE.UU. y en todo el mundo desde hace a\u00f1os, sobre todo en los n\u00facleos progresistas, como es el caso de <\/span>las universidades<\/span><\/a> estadounidenses. En febrero de 2015, el profesor Charles Asher Small, el experto m\u00e1s destacado en antisemitismo en los EE.UU., <\/span>habl\u00f3 de<\/span><\/a> \u201cantisemitismo institucional\u201d en los EE.UU., dando a entender que el propio gobierno, que en ese momento era la administraci\u00f3n de Obama, es antisemita.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de lo anteriormente expuesto, el papel determinante que desempe\u00f1an algunos jud\u00edos \u2013como George Soros\u2013 avivando la tormenta t\u00f3xica que se extiende por los EE.UU. deja a los jud\u00edos en una situaci\u00f3n precaria. Como ha sucedido siempre <\/span>a lo largo de la historia<\/span><\/a>, si las cosas empiezan a ir mal en los EE.UU., se culpar\u00e1 a los jud\u00edos por ello y ser\u00e1n castigados.<\/span><\/p>\n

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El secreto es la conexi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Los jud\u00edos no son como los dem\u00e1s pueblos, y no son tratados como los dem\u00e1s. Incluso cuando la gente tiene la intenci\u00f3n de agasajar a los jud\u00edos, a menudo ponen de relieve que los jud\u00edos son diferentes. Recientemente, durante su discurso en el D\u00eda de la Memoria del Holocausto, Antonio Guterres, el nuevo secretario general de la ONU, se\u00f1al\u00f3 el papel esencial que desempe\u00f1aron los jud\u00edos en la historia de su propio pa\u00eds, Portugal. Guterres lament\u00f3 la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Portugal en el siglo XVI, y sobre la decisi\u00f3n de expulsarlos del rey Manuel dijo: \u201cFue un crimen horrible y un acto de enorme estupidez. Caus\u00f3 un tremendo sufrimiento a la comunidad jud\u00eda y Portugal qued\u00f3 despojado de gran parte de su dinamismo. En poco tiempo, el pa\u00eds entr\u00f3 en un dilatado ciclo de empobrecimiento\u201d. Posteriormente, Guterres describi\u00f3 el aporte de los jud\u00edos de Lisboa a los Pa\u00edses Bajos, donde se hab\u00edan trasladado. \u201cLo que Lisboa perdi\u00f3 \u00c1msterdam lo gan\u00f3\u201d, dijo Guterres, \u201cya que la comunidad jud\u00eda portuguesa tuvo un papel clave en la transformaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos como potencia econ\u00f3mica mundial del siglo XVII\u201d.<\/span><\/p>\n

Menos de un siglo atr\u00e1s, Espa\u00f1a hab\u00eda cometido el mismo error: expulsar a sus jud\u00edos poniendo fin a siglos de prosperidad en el pa\u00eds. Sin embargo, los jud\u00edos que huyeron de Espa\u00f1a no quedaron desamparados. El Dr. Erwin W. Lutzer y Steve Miller escriben en <\/span>La cruz a la sombra de la media luna: una respuesta informada a la guerra del islam contra el cristianismo<\/span><\/i> que el sult\u00e1n otomano Bayaceto II estaba tan entusiasmado con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a y su llegada a Turqu\u00eda, que \u201cagradeci\u00f3 sarc\u00e1sticamente al rey Fernando que le enviara algunos de sus mejores s\u00fabditos enriqueciendo as\u00ed sus tierras mientras aquel empobrec\u00eda las suyas\u201d. <\/span><\/p>\n

Los jud\u00edos no llevaban riquezas cuando huyeron de Espa\u00f1a o cuando fueron deportados de Portugal. No robaron nada de estos pa\u00edses, pero su salida priv\u00f3 a estos pa\u00edses de un aspecto m\u00e1s valioso que cualquier metal precioso: la capacidad de establecer conexiones. El secreto jud\u00edo para alcanzar el poder y la prosperidad es su capacidad de hacer conexiones y utilizarlas para sus menesteres.<\/span><\/p>\n

No obstante, precisamente este rasgo es el que nos hace ser tan odiados. Estamos utilizando nuestra singular habilidad para nuestros planes egoc\u00e9ntricos, y esto es algo que el mundo no puede perdonar.<\/span><\/p>\n

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La recolecci\u00f3n de los parias<\/strong><\/h3>\n

La mayor\u00eda de las naciones se forjaron a lo largo de las generaciones por proximidad geogr\u00e1fica o afinidad biol\u00f3gica. No en el caso de los jud\u00edos. Nuestra naci\u00f3n es la creaci\u00f3n de una idea, un modus operandi que ninguna otra naci\u00f3n en la historia de la humanidad ha logrado implementar. Como el propio Abraham, los antiguos hebreos eran expatriados. Huyeron de sus tribus uni\u00e9ndose a Abraham cuando este les explic\u00f3 su ideolog\u00eda: las distintas naturalezas y puntos de puntos de vista son bienvenidos siempre y cuando se empleen para el bien com\u00fan. Nuestros antepasados eran individualistas: no consegu\u00edan dejar de lado sus opiniones y ser gente com\u00fan y corriente. En la tienda de Abraham, encontraron la f\u00f3rmulas para seguir siendo ellos mismos y al mismo tiempo conectarse.<\/span><\/p>\n

Maim\u00f3nides escribi\u00f3 en <\/span>Mishn\u00e1 Tor\u00e1<\/span><\/i> (Cap\u00edtulo 1) que Abraham fue expulsado de Babilonia cuando arguy\u00f3 con Nimrod, rey de Babilonia, sobre si son m\u00faltiples fuerzas las que gobiernan el mundo o solo una. Abraham gan\u00f3 el debate pero perdi\u00f3 su hogar. Mientras marchaba hacia Cana\u00e1n, \u00e9l y Sara sol\u00edan hablar con todo aquel que quisiera escuchar. Acog\u00edan a todos, a los solitarios, los parias, los rechazados y abatidos: todos aquellos que no pod\u00edan expresarse en sus propias sociedades. En la tienda de Abraham, aprendieron que todas las cosas son manifestaciones de una sola fuerza, y por lo tanto todas pertenecen a ella aunque a la vez son un elemento \u00fanico. All\u00ed legitimaron ser quienes eran, pero a la vez se convirtieron en parte de un todo a\u00fan mayor: la familia de la humanidad.<\/span><\/p>\n

Los disc\u00edpulos y descendientes de Abraham desarrollaron las ense\u00f1anzas de su patriarca y continuaron acogiendo a todos los que suscrib\u00edan la idea de que cada uno es diferente, pero pertenece a un todo m\u00e1s amplio. Somos diferentes, y por eso no nos gustamos. Pero puesto que cada uno somos parte de un todo a\u00fan mayor, nos unimos. La ideolog\u00eda era sencilla: \u201cEl odio agita la contienda, y el amor cubre todas las transgresiones\u201d (Proverbios 10:12).<\/span><\/p>\n

Cuando los jud\u00edos salieron de Egipto, se estima que eran unos <\/span>tres millones<\/span><\/a> de personas. Y sin embargo, era la misma pauta la que se aplicaba: conexi\u00f3n por encima del odio. La consecuencia de sus esfuerzos por unirse por encima de las diferencias fue la revelaci\u00f3n de una ley que les permiti\u00f3 unirse al m\u00e1s alto nivel: amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo. La raz\u00f3n por la que recibieron esta ley que denominamos <\/span>Tor\u00e1<\/span><\/i> precisamente a los pies del Monte Sina\u00ed es que la palabra \u201cSina\u00ed\u201d proviene de la palabra hebrea<\/span> Sinaah<\/span><\/i> (odio), y la subida de Mois\u00e9s por el Monte Sina\u00ed simboliza el compromiso del pueblo para elevarse por encima de su odio mutuo y unirse.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1, los jud\u00edos continuaron durante siglos perfeccionando sus t\u00e9cnicas para lograr la unidad. Cuando lo lograban, prosperaban; Cuando fracasaban, sufr\u00edan. Pero despu\u00e9s de cada fracaso, siempre volv\u00edan a ponerse en pie y a unirse por encima del odio. Poco a poco, los jud\u00edos se fueron convirtiendo en los maestros de la conexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Mark Twain se pregunt\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n por qu\u00e9 los jud\u00edos han sobrevivido como una naci\u00f3n especial desde la antig\u00fcedad. En su ensayo \u201cSobre los jud\u00edos\u201d Twain escribe: \u201cSurgieron los egipcios, los babilonios y los persas, llenaron el planeta de esplendor y majestuosidad, pero luego fueron languideciendo hasta finalmente desaparecer; siguieron griegos y romanos, que armaron gran alboroto, pero ya no est\u00e1n. El jud\u00edo fue testigo de todos ellos, y a todos venci\u00f3; y ahora sigue siendo lo que siempre fue. Todas las cosas son perecederas salvo el jud\u00edo; todas las dem\u00e1s fuerzas pasan, pero \u00e9l permanece. \u00bfCu\u00e1l es el secreto de su inmortalidad?\u201d. El secreto es la capacidad de conectarse por encima de todas las diferencias.<\/span><\/p>\n

El libro <\/span>Likutey Etzot<\/span><\/i> (miscel\u00e1nea de consejos) nos dice: \u201cLa esencia de la paz es conectar dos opuestos. Por lo tanto, no te alarmes si ves a una persona cuya opini\u00f3n es completamente opuesta a la tuya y piensas que nunca podr\u00e1s hacer la paz con ella. O cuando ves a dos personas que son completamente opuestas entre s\u00ed, no digas que es imposible hacer la paz entre ellos. Por el contrario, la esencia de la paz es tratar de sellar la paz entre dos contrarios\u201d con unidad por encima de s\u00ed mismos.<\/span><\/p>\n

Del mismo modo, Eliezer Ben Yehuda, el resucitador de la lengua hebrea, escribi\u00f3 en <\/span>Los escritos completos de Eliezer Ben Yehuda<\/span><\/i> (Vol. 1): \u201cA\u00fan tenemos que abrir los ojos y ver que solo puede salvarnos la unidad. Solo si todos nos unimos (…) para trabajar en beneficio de toda la naci\u00f3n, entonces nuestro trabajo no ser\u00e1 en vano\u201d. Asimismo, A.D. Gordon, el principal ide\u00f3logo del sionismo, afirm\u00f3 en <\/span>Luz de vida en el d\u00eda de la peque\u00f1ez<\/span><\/i>: \u201c\u2018Todos Israel es responsable el uno del otro\u2019 (…) Solo cuando somos \u00a0responsables unos de otros existe Israel. Adem\u00e1s, todas las personas son responsables unas de otras, y solo cuando las personas son responsables unas de otras puede existir un pueblo (y puede existir una naci\u00f3n, una naci\u00f3n humana). Si no hay nadie que sea responsable unos de otros, \u00bfqu\u00e9 es lo que hay? Nosotros, que venimos a construir [el Estado de Israel], ciertamente no construiremos sobre la base de las relaciones en la generaci\u00f3n de la separaci\u00f3n [la generaci\u00f3n de Babilonia, cuando la gente se dividi\u00f3]\u201d.<\/span><\/p>\n

Y, por \u00faltimo, una cita de Winston Churchill, el gran estadista brit\u00e1nico, que se recoge en <\/span>Churchill y los jud\u00edos<\/span><\/i>: \u201cLos jud\u00edos eran una comunidad afortunada porque ten\u00edan ese esp\u00edritu corporativo, el esp\u00edritu de su raza y fe. (…) Esa fuerza especial que poseen es lo que les permitir\u00eda dar vitalidad a sus instituciones, ninguna otra cosa podr\u00eda d\u00e1rsela\u201d.<\/span><\/p>\n

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Por qu\u00e9 nos culpan las naciones<\/strong><\/h3>\n

Hace aproximadamente dos mil a\u00f1os, perdimos la habilidad de conectar por encima de nuestras diferencias. Ca\u00edmos en un odio infundado y por lo tanto dilapidamos nuestra capacidad de ser \u201cuna luz para las naciones\u201d, los mensajeros de la conexi\u00f3n por encima de las diferencias. Debido a ello, perdimos tambi\u00e9n nuestra tierra y nos mezclamos con las naciones.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en vez de usar nuestra capacidad de conectar para consolidar la sociedad, comenzamos a usarla en beneficio propio. Nuestra capacidad de conexi\u00f3n nos hizo m\u00e1s perceptivos, \u00e1giles y sociables que cualquier otra naci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede extra\u00f1arse entonces de que siempre estemos en medio de todos los acontecimientos? Nos conectamos a las personas y ayudamos a otros a conectar entre s\u00ed. Pero a diferencia de nuestros antepasados, solo lo hacemos si hay alg\u00fan beneficio en ello para nosotros. L\u00f3gicamente, la gente nos teme, nos admira, quiere estar cerca de nosotros y siente aversi\u00f3n por todos nosotros; todo ello a la vez. Y cuando las cosas salen mal porque las personas no consiguen llevarse bien \u2013y esta es la \u00fanica raz\u00f3n por la que las cosas salen mal\u2013 culpan por ello a los jud\u00edos. Nosotros, los jud\u00edos, los supuestos expertos en conexi\u00f3n, les hemos fallado; y por eso nos expulsan o nos matan.<\/span><\/p>\n

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Viviendo en tiempos hist\u00f3ricos<\/strong><\/h3>\n

En la actualidad, la comunidad jud\u00eda estadounidense est\u00e1 m\u00e1s envalentonada y es m\u00e1s vehemente que cualquier otra comunidad jud\u00eda de la historia. Los jud\u00edos son figuras destacadas en Wall Street, en la industria cinematogr\u00e1fica y televisiva, internet y redes sociales y, por supuesto, en la pol\u00edtica. Si la sociedad americana se quebranta y surge el caos, la culpa caer\u00e1 sobre los jud\u00edos. La \u00fanica forma de evitar una tragedia de proporciones \u00e9picas es aproximase a sus hermanos al otro lado del mapa pol\u00edtico y decir: \u201cS\u00ed, estamos en desacuerdo. Y s\u00ed: nos odiamos a muerte. Pero vamos a conectarnos por encima de todo esto\u201d.<\/span><\/p>\n

Los jud\u00edos deben tomar la iniciativa: a\u00fan siguen siendo los expertos de la conexi\u00f3n. Ahora solo tienen que preocuparse de utilizarlo en beneficio de la sociedad y no en beneficio propio. De ese modo se convertir\u00e1n en \u201cuna luz para las naciones\u201d, mostrando a una naci\u00f3n destrozada c\u00f3mo ir m\u00e1s all\u00e1 de todas las disputas y hallar una nueva fuerza en la conexi\u00f3n, tal como hicieron nuestros antepasados. <\/span><\/p>\n

Vivimos momentos hist\u00f3ricos. Por lo general, los momentos hist\u00f3ricos conllevan terribles derramamientos de sangre. Pero podemos hacer que esta vez sea diferente. Podemos llevar a nuestra sociedad global a una era de paz, no porque un lado haga desaparecer al otro, sino porque ambas partes han decidido aportar su singularidad para el \u00e9xito de la sociedad en su conjunto. La aldea global, de la que todos formamos parte, puede convertirse en un para\u00edso terrenal o en un infierno. Solo depende de lo que decidan los jud\u00edos: ir por encima de sus diferencias y unirse con sus hermanos, o no.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los jud\u00edos estadounidenses son m\u00e1s relevantes que cualquier otra comunidad jud\u00eda en la historia. Ellos mismos determinar\u00e1n si esto acabar\u00e1 benefici\u00e1ndolos o perjudic\u00e1ndolos. Desde hace ya varios meses, he ido escribiendo sobre c\u00f3mo se est\u00e1 revelando la naturaleza totalitaria del…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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